“Otkrivena Izida” Helena Blavatsky

Identitet ove žene i dalje je kontroverzan u naučnom i nenaučnom okruženju. Mahatma Gandhi je požalio što nije mogao dodirnuti rub njene odjeće, Rerich joj je posvetio sliku "Glasnik". Neko ju je smatrao šarlatanicom, propovjednicom satanizma, naglašavajući da je teoriju rasne superiornosti Hitler posudio iz teorije autohtonih rasa, a seanse koje je držala nisu bile ništa drugo do farsa. Njenim knjigama su se divili i nazivali ih iskrenom kompilacijom i plagijatom, u kojima su pomešana sva svetska učenja.

Međutim, do sada su djela Helene Blavatsky uspješno preštampana i prevedena na mnoge strane jezike, stječući nove obožavatelje i kritičare.

Helena Petrovna Blavatsky rođena je u divnoj porodici: od strane njene majke, poznate romansijerke Elene Gan (Fadeeva), koju su zvali ništa drugo do "ruska Žorž Sand", njena porodica je bila direktno povezana sa legendarnim Rjurikom, a otac je bio iz porodice grofova Macklenburg Gan (njemački: Hann). Baka budućeg ideologa teozofije, Elene Pavlovne, bila je veoma neobična čuvarica ognjišta - znala je pet jezika, volela je numizmatiku, proučavala mistike Istoka i dopisivala se sa nemačkim naučnikom A. Humboltom.

Mala Lena Gan pokazala je izuzetne sposobnosti u podučavanju, kako je primetio njen rođak, istaknuti ruski državnik S.Yu. Witte, sve je shvatio bukvalno u hodu, postigao je poseban uspjeh u proučavanju njemačkog i muzike.

Međutim, djevojčica je patila od mjesečarenja, skakala je usred noći, šetala se po kući, pjevala pjesme. Zbog očeve službe, porodica Gan je često morala da se seli, a majka nije imala dovoljno vremena da obrati pažnju na svu decu, pa je Elena imitirala napade epilepsije, valjala se po podu, izvikivala razna proročanstva u napadima, a uplašeni sluga je doveo sveštenika da istera demone. Kasnije će te hirove iz djetinjstva njeni obožavatelji tumačiti kao direktan dokaz njenih psihičkih sposobnosti.

Umirući, majka Elene Petrovne je iskreno rekla da joj je čak drago što neće morati gledati Lenin gorak i nimalo ženski život.

Nakon smrti majke, majčini roditelji, Fadejevi, djecu su odveli u Saratov. Tamo se Leni dogodila značajna promjena: ranije živahna i otvorena djevojka, koja je voljela balove i druga društvena događanja, satima je sjedila u biblioteci svoje bake, Elene Pavlovne Fadeeve, strastvene kolekcionarke knjiga. Tamo se ozbiljno zainteresovala za okultne nauke i orijentalne prakse.

Godine 1848. Elena ulazi u fiktivni brak sa starijim viceguvernerom Jerevana, Nikiforom Blavatskim, samo da bi stekla potpunu nezavisnost od dosadnih saratovskih rođaka. Tri mjeseca nakon vjenčanja pobjegla je preko Odese i Kerča u Carigrad.

Niko ne može tačno da opiše period koji je usledio – Blavatska nikada nije vodila dnevnike, a njena putovanja su zbrkana i više liče na fascinantne bajke nego na istinu.

U početku je nastupala kao jahačica u cirkusu u Carigradu, ali nakon što je slomila ruku, napustila je arenu i otišla u Egipat. Zatim je putovala kroz Grčku, Malu Aziju, nekoliko puta pokušavala da dođe do Tibeta, ali nije napredovala dalje od Indije. Potom dolazi u Evropu, nastupa kao pijanistkinja u Parizu i nakon nekog vremena završava u Londonu, gdje navodno debituje na sceni. Niko od njenih rođaka nije znao gde se tačno nalazi, ali prema sećanjima rođaka NA Fadeeve, otac joj je redovno slao novac.

U Hajd parku u Londonu, na svoj rođendan 1851. godine, Helena Blavatsky je videla onoga koji joj se stalno pojavljivao u snovima – svog gurua El Moriju.

Mahatma El Morya, kako je Blavatsky kasnije tvrdila, bila je učiteljica vječne mudrosti i često ju je sanjala od djetinjstva. Ovoga puta Mahatma Morya ju je pozvao na akciju, jer Elena ima visoku misiju – donijeti Veliki duhovni početak na ovaj svijet.

Ona odlazi u Kanadu, živi sa domorocima, ali nakon što su joj žene iz plemena ukrale cipele, razočarava se Indijancima i odlazi u Meksiko, a zatim – 1852. – započinje svoje putovanje kroz Indiju. Rutu joj je ukazao Guru Morya, a on joj je, prema memoarima Blavatsky, poslao novac. (Međutim, ista NA Fadeeva tvrdi da su rođaci koji su ostali u Rusiji morali da joj šalju sredstva svakog meseca za život).

Elena narednih sedam godina provodi na Tibetu, gdje proučava okultizam. Potom se vraća u London i iznenada postaje popularna kao pijanistica. Održava se još jedan sastanak sa njenim Guruom i ona odlazi u SAD.

Nakon SAD-a, počinje novi krug putovanja: kroz Stenovite planine do San Francisca, zatim Japana, Siama i, konačno, Kalkute. Potom odlučuje da se vrati u Rusiju, putuje po Kavkazu, pa po Balkanu, Mađarskoj, pa se vraća u Sankt Peterburg i, koristeći se potražnjom za seansama, uspešno ih vodi, steknuvši slavu medija.

Međutim, neki istraživači su vrlo skeptični prema ovom desetogodišnjem periodu putovanja. Prema riječima LS Klein, arheologa i antropologa, svih ovih deset godina živi kod rođaka u Odesi.

Godine 1863. počinje još jedan desetogodišnji ciklus putovanja. Ovaj put u arapskim zemljama. Čudesno preživjevši u oluji kraj egipatske obale, Blavatsky otvara prvo duhovno društvo u Kairu. Zatim se, prerušen u muškarca, bori sa pobunjenicima Garibaldija, ali nakon teškog ranjavanja ponovo odlazi na Tibet.

Još je teško reći da li je Blavatsky postala prva žena, a osim toga, stranac, koji je posjetio Lhasu, međutim, pouzdano se zna da je dobro znala Panchen-lamu VII a ti sveti tekstovi koje je proučavala tri godine uvršteni su u njeno djelo „Glas tišine“. Sama Blavatsky je rekla da je tada na Tibetu postala inicirana.

Od 1870-ih Blavatsky je započela svoju mesijansku aktivnost. U SAD se okružuje ljudima koji su bolesno strastveni za spiritualizam, piše knjigu „Iz pećina i divljina Hindustana“, u kojoj se otkriva sa sasvim druge strane – kao talentovana autorka. Knjiga se sastojala od skica njenih putovanja po Indiji i objavljena je pod pseudonimom Radda-Bai. Neki od eseja objavljeni su u Moskovskie Vedomostima, bili su veliki uspjeh.

Godine 1875. Blavatsky je napisala jednu od svojih najpoznatijih knjiga, Isis Unveiled, u kojoj razbija i kritizira i nauku i religiju, tvrdeći da se samo uz pomoć misticizma može razumjeti suština stvari i istina bića. Tiraž je rasprodat za deset dana. Čitalačko društvo je bilo podijeljeno. Neki su bili zadivljeni umom i dubinom misli žene koja nije imala nikakva naučna znanja, dok su drugi ništa manje žestoko nazivali njenu knjigu grandioznom deponijom smeća, gdje su temelji budizma i bramanizma skupljeni u jednu gomilu.

Ali Blavatsky ne prihvaća kritike i iste godine otvara Teozofsko društvo, čije aktivnosti i dalje izazivaju burne rasprave. Godine 1882. osnovano je sjedište društva u Madrasu u Indiji.

Godine 1888. Blavatsky je napisala glavno djelo svog života, Tajnu doktrinu. Publicista VS Solovjov objavljuje recenziju knjige u kojoj teozofiju naziva pokušajem prilagođavanja postulata budizma evropskom ateističkom društvu. Kabala i gnosticizam, bramanizam, budizam i hinduizam spojili su se na bizaran način u učenju Blavatske.

Istraživači pripisuju teozofiju kategoriji sinkretičkih filozofskih i religijskih učenja. Teozofija je „božanska mudrost“, gdje je Bog bezličan i djeluje kao neka vrsta Apsoluta, te stoga uopće nije potrebno ići u Indiju ili provesti sedam godina na Tibetu ako se Bog može naći posvuda. Prema Blavatskoj, čovjek je odraz Apsoluta, i stoga, a priori, jedno s Bogom.

Međutim, kritičari teozofije primjećuju da Blavatsky predstavlja teozofiju kao pseudoreligiju koja zahtijeva neograničenu vjeru, a ona sama djeluje kao ideolog sotonizma. Međutim, ne može se poreći da su učenja Blavatske imala utjecaja i na ruske kosmiste i na avangardu u umjetnosti i filozofiji.

Iz Indije, svoje duhovne domovine, Blavatsky je morala otići 1884. nakon što su je indijske vlasti optužile za šarlatanizam. Nakon toga slijedi period neuspjeha – jedna za drugom, njene prevare i trikovi otkrivaju se tokom seansi. Prema nekim izvorima, Elena Petrovna nudi svoje usluge špijuna trećem ogranku kraljevske istrage, političkoj obavještajnoj službi Ruskog carstva.

Tada je živjela u Belgiji, pa u Njemačkoj, pisala knjige. Umrla je nakon što je preboljela grip 8. maja 1891. godine, a za njene obožavaoce ovaj dan je “dan bijelog lotosa”. Njen pepeo je razbacan po tri grada Teozofskog društva – Njujorku, Londonu i Adjaru.

Do sada ne postoji jednoznačna ocjena njene ličnosti. Rođak Blavatske S.Yu. Witte je ironično govorio o njoj kao o ljubaznoj osobi s ogromnim plavim očima, mnogi kritičari su primijetili njen nesumnjivi književni talenat. Sve njene prevare u spiritualizmu su više nego očigledne, ali klaviri koji sviraju u mraku i glasovi iz prošlosti nestaju u pozadini prije Tajne doktrine, knjige koja je Evropljanima otvorila doktrinu koja kombinuje i religiju i nauku, što je bilo otkrovenje za racionalni, ateistički pogled na svet ljudi na početku XX veka.

Godine 1975. u Indiji je izdata poštanska marka povodom 100. godišnjice Teozofskog društva. Na njoj je prikazan grb i moto društva “Nema religije veće od istine”.

Tekst: Lilija Ostapenko.

Ostavite odgovor