sadržaj
Sergi Rufi: "Um je poput noža: ima različite namjene, neke vrlo korisne, a druge vrlo štetne"
psihologija
Psiholog Sergi Rufi objavljuje knjigu „Prava psihologija“ u kojoj govori kako je svoju patnju pretvorio u dobrobit
Sergi rufi Obilazio je sve oko sebe dok nije našao šta želi da uradi. Doktor, magistar i diplomirani psiholog, Rufi praktikuje alternativnu psihologiju, ono što on naziva „stvarnom psihologijom“. Stoga svojim treningom i iskustvom pokušava pomoći drugima u postizanju blagostanja, a da pritom ne ostane na površini.
Upravo objavljeno "Prava psihologija" (Dome Books), knjiga, gotovo biografija, ali djelomično i vodič, u kojem govori svoj način da ostavi patnju iza sebe. U ultra povezanom društvu, u kojem svi očito smo sretni na društvenim mrežama, gdje smo sve više preplavljeni svim informacijama koje primamo i manje znamo o sebi, važni su,
kako kažu, znajući kako „odvojiti pšenicu od kukolja“. Razgovarali smo sa Sergijem Rufijem na ABC Bienestar upravo o ovoj stvari: nametanju sreće, utjecaju vijesti i mnogim strahovima koji nas svakodnevno progone.
Zašto kažete da um može biti instrument blagostanja, ali i mučenja?
Može biti, ili bolje rečeno jest, jer nas nitko nije naučio kako um funkcionira, što je, gdje se nalazi, što možemo očekivati od njega. Za nas je um nešto što je skriveno od nas i gradi se automatski, ali u stvarnosti to je nešto vrlo složeno. Mogli bismo reći da je um poput noža: ima različite namjene, neke vrlo korisne, a druge vrlo štetne. Um je večna nepoznanica.
Zašto se toliko bojimo usamljenosti? Je li to simptom modernog doba?
Mislim da nas je usamljenost nešto što nas je uvijek plašilo, na neurološkom i na biološkom nivou; mi smo stvoreni da živimo u plemenu, u stadu. To je nešto komplicirano, a mediji trenutno promoviraju život kao par i kao porodica. Ne vidimo oglase samih ljudi koji se smiješe. Svakodnevno vidimo sociokulturnu konstrukciju koja kriminalizira činjenicu da ste sami.
Dakle, postoji stigma o usamljenosti, o tome da ste slobodni ...
Tačno, nedavno sam u jednom časopisu vidio priču o poznatoj osobi, u kojoj su rekli da je sretan, ali da mu ipak nešto nedostaje, jer je još uvijek bio samac. Samstvo se često tretira kao da je rečenica, a ne izbor.
On u knjizi kaže da nam racionalnost ne pomaže da postignemo mentalno blagostanje. Brkamo li racionalizaciju s iscjeljivanjem?
Racionalizacija je sve što smo naučeni: razmišljati, sumnjati i preispitivati, ali nekako kasnije ne možemo znati kako smo, ako smo dobro, kako smo. Ove vrste pitanja su iskustvenije i često ne znamo kako ih riješiti. Naše razmišljanje je 80% vremena automatsko i u to se umiješa naše iskustvo koje nas mnogo puta, a da toga nismo svjesni, usporava. Ne možemo cijelo vrijeme čekati ono što nam misli govore: mi smo mješavina mnogih stvari, a mnogo puta nije sve razum i logika. Prijateljstvo, ljubav, moje želje prema muzici, hrani, seksu ... stvari su koje ne možemo racionalizirati.
Na šta mislite kada u knjizi kažete da nastavnici obiluju našim životima, ali ne i učitelji?
Učitelj ima posla s nekim tko je posvećen funkciji za koju je plaćen, a to je prenošenje teksta ili skice, a ipak nastavnik ima veze s nečim cjelovitijim. Učitelj ima veze s najracionalnijim dijelom, lijevom hemisferom, a učitelj s nečim potpunijim, s nekim ko razmišlja s oba dijela mozga, koji sa vrijednostima i poštovanjem govori o vrijednostima. Učitelj je više robot, a učitelj više čovjek.
Je li treniranje opasno?
El Treniranje Ne samo po sebi, već posao oko njega jeste. Tečajevi od jednog ili dva mjeseca zbog kojih mislite da ste stručnjak ... Kada nedostaje etički kodeks, postoje ljudi koji se bave zanimanjima koja ne kontroliraju i u ovom slučaju možete otići po pomoć i završiti gore gore. Iza svake mode morate biti sumnjičavi. Ako se ovako nešto dogodi, obično postoji ekonomska potreba, a ne humanistička motivacija. A u slučaju Treniranje... meni se neko zove life coach sa 24 godine, pa i sa 60, a da nije prošlo kroz mnoge procese i unutrašnji rad i krizu, komplikovano je. Mislim da je life coach to bi trebao biti neko neposredno prije nadgrobnog vremena (Serija). U trenutku kada prvi put imate posao, prvi par, kada vas napuste, moramo imati iskustvo i ne samo da smo živjeli te stvari, već smo ih i radili.
Transformira li Instagram dinamiku društvenih odnosa?
Instagram je platforma koja promovira kratku, sebičnu i prednju interakciju. U knjizi govorim da postoje dvije vrste ljudi koji koriste ovu društvenu mrežu: ljudi koji se uvijek pokazuju kao dobri i oni koji su odgovorniji. To je poput figure učitelja i učitelja koji su komentirali: prvi ima jednosmjernu upotrebu Instagrama, nastoji izazvati zavist i osvojiti mnoge naklonost; drugi ima horizontalniju i manje snishodljivu komunikaciju. Ova izložba na kraju završava utjecajem, naravno.
Da li nas kultura oblikuje kao ljude?
Apsolutno, mi smo kulturna bića. Na primjer, ljudi stalno pjevuše pjesme i moramo shvatiti da muzika nije samo melodija, to su tekstovi, to je tužan i sretan ton i to nas gradi. Postoji kultura potrošača u kojoj postoji određeni trend, uvijek je pomalo isti, ali osjećamo da postoji proizvod s kojim se uklapamo. Na primjer, stihovi latino muzike; Oni se puno čuju i gradi nas kao ljude, utječe na to kako smo.
Ipak, može li nam umjetnički izraz pomoći da se osjećamo bolje, u miru sami sa sobom?
Naravno da ima, iako ako nas tjera da budemo u miru sami sa sobom, ne znam ... Ali to je sredstvo komunikacije, povezivanja i katarze, izražavanja. Iako tada uključujete radio i uvijek se svira ista pjesma, a mnogo puta se u ovoj vrsti umjetničkog medija ponovo stvara toksična ljubav, unutrašnji izvor i vraćanje na nju uvijek iznova ... teško je izaći iz nje ako proživljavaj to sve dane.
On govori u knjizi new age Disneya, onoga što mnogi nazivaju „Mr. Predivan efekt ”... Da li nas opterećuje pretjerani kult sreće?
Da, to pretraživanje samo podstiče apsolutnu potrebu; Ako to tražim, nemam ga. Čini se da sve dok ne ovjekovječimo savršenstvo, nametnutu estetsku ljepotu, stalne osmijehe, nećemo biti sretni. Ne koristim riječ sreća, jer je povezana s ovim, što je na kraju proizvod.
U stvarnosti, sreća možda nije tako složena, možda je nešto jednostavnije i zato nam bježi, jer ono što su nas učili je složenost i stalna potraga.