"Dobrobit životinja ima prednost nad religijom", objavilo je dansko ministarstvo poljoprivrede kada je stupila na snagu zabrana ritualnog klanja. Postojale su uobičajene optužbe za antisemitizam i islamofobiju od Jevreja i muslimana, iako su obje zajednice i dalje slobodne uvoziti meso životinja koje su zaklane na svoj način.
U većini evropskih zemalja, uključujući Veliku Britaniju, smatra se da je humano zaklati životinju samo ako je omamljena prije nego što joj se prereže vrat. Muslimanska i jevrejska pravila, međutim, zahtijevaju da životinja u vrijeme klanja bude potpuno zdrava, netaknuta i pri svijesti. Mnogi muslimani i Jevreji insistiraju na tome da brza tehnika ritualnog klanja čuva životinju od patnje. Ali aktivisti za dobrobit životinja i njihove pristalice se ne slažu.
Neki Jevreji i muslimani su ogorčeni. Grupa pod nazivom Danish Halal opisuje promjenu zakona kao “jasno miješanje u vjerske slobode”. "Evropski antisemitizam pokazuje svoje pravo lice", rekao je izraelski ministar.
Ovi sporovi zaista mogu rasvijetliti naš odnos prema malim sredinama. Sjećam se da su strahovi od halal klanja izraženi u Bradfordu 1984. godine, halal je proglašen jednom od prepreka integraciji muslimana i posljedicom izostanka integracije. Ali ono što je zaista izvanredno je potpuna ravnodušnost prema okrutnom postupanju prema životinjama zaklanim za svjetovne obroke.
Okrutnosti se protežu kroz život životinja na farmi, dok okrutnost ritualnog klanja traje najviše nekoliko minuta. Stoga žalbe na halal klanje pilića i teladi uzgojenih na farmama izgledaju kao monstruozni apsurd.
U danskom kontekstu to je posebno vidljivo. Industrija svinja hrani gotovo sve u Evropi koji nisu Jevreji ili muslimani, ona je monstruozni motor svakodnevne patnje, uprkos omamljenju prije klanja. Novi ministar poljoprivrede Dan Jorgensen napomenuo je da na danskim farmama ugine 25 prasadi dnevno – nemaju vremena ni da ih pošalju u klaonicu; da polovina krmača ima otvorene rane, a 95% ima brutalno odrezane repove, što je po propisima EU nezakonito. To se radi jer svinje grizu jedna drugu dok su u skučenim kavezima.
Ova vrsta okrutnosti smatra se opravdanom jer zarađuje svinjare. Vrlo malo ljudi to vidi kao ozbiljan etički problem. Postoje još dva razloga za ironiju u vezi sa danskim slučajem.
Prvo, zemlja je nedavno bila u središtu međunarodnog bijesa zbog klanja žirafe, potpuno humane, a onda su uz pomoć njenog leša prvo studirali biologiju, a onda nahranili lavove koji su u tome sigurno uživali. Pitanje je koliko su zoološki vrtovi uopšte humani. Naravno, Marius, nesretna žirafa, živio je kratak život beskrajno bolji i zanimljiviji od bilo koje od šest miliona svinja koje se rađaju i zaklaju u Danskoj svake godine.
Drugo, Jorgensen, koji je sproveo zabranu ritualnog klanja, u stvari je najgori neprijatelj stočarskih farmi. On je u nizu članaka i govora naveo da danske fabrike moraju da budu čiste i da je trenutna situacija nepodnošljiva. On barem razumije licemjerje napada samo na okrutnost okolnosti smrti životinje, a ne na sve realnosti njegovog života.