Zašto nam je potreban odmor: mišljenje filozofa

Da pobegnem od sebe

Seneka (XNUMX. vek pne — XNUMX. vek posle Hrista)

Zlo koje nas muči zove se dosada. Ne samo slom duha, već stalno nezadovoljstvo koje nas proganja, zbog čega gubimo ukus za život i sposobnost da se radujemo. Razlog tome je naša neodlučnost: ne znamo šta želimo. Vrhunac želja nam je nedostupan, a mi podjednako nismo u stanju da ih pratimo ili se odreknemo. («O spokoju duha»). A onda pokušavamo pobjeći od sebe, ali uzalud: „Zato idemo na obalu, a avanture ćemo tražiti ili na kopnu ili na moru…“. Ali ova putovanja su samoobmana: sreća nije u odlasku, već u prihvatanju onoga što nam se dešava, bez bijega i bez lažnih nada. («Moralna pisma Lucilijusu»)

L. Seneca «Moralna pisma Lucilijusu» (Nauka, 1977); N. Tkachenko «Rasprava o spokoju duha.» Zbornik radova Katedre za antičke jezike. Problem. 1 (Aletheia, 2000).

Za promjenu krajolika

Michel de Montaigne (XVI vek)

Ako putujete, onda da biste upoznali nepoznato, da biste uživali u raznolikosti običaja i ukusa. Montaigne priznaje da se stidi ljudi koji se osjećaju neumjesno, jedva zakoračivši preko praga svoje kuće. («Esej») Takvi putnici najviše vole da se vrate, da ponovo budu kući — to je sve njihovo oskudno zadovoljstvo. Montaigne na svojim putovanjima želi ići što je dalje moguće, on traži nešto sasvim drugo, jer se istinski možete upoznati samo u bliskom kontaktu sa svešću drugog. Dostojna osoba je ona koja je upoznala mnogo ljudi, pristojna osoba je svestrana osoba.

M. Montaigne “Eksperimenti. Odabrani eseji (Eksmo, 2008).

Da uživam u svom postojanju

Jean-Jacques Rousseau (XVIII vijek)

Rousseau propovijeda dokolicu u svim njenim manifestacijama, pozivajući na odmor čak i od same stvarnosti. Čovjek ne smije ništa raditi, ni o čemu ne misliti, ne treba biti rastrgan između sjećanja na prošlost i strahova od budućnosti. Samo vrijeme postaje slobodno, čini se da naše postojanje stavlja u zagrade, unutar kojih jednostavno uživamo u životu, ne želimo ništa i ničega se ne plašimo. I „sve dok ovo stanje traje, onaj ko u njemu boravi može se sa sigurnošću nazivati ​​srećnim.“ («Šetnje usamljenog sanjara»). Čisto postojanje, sreća bebe u utrobi, dokolica, po Rusou, nije ništa drugo do uživanje u potpunoj suprisutnosti sa samim sobom.

J.-J. Rousseau «Ispovest. Šetnje usamljenog sanjara” (AST, 2011).

Za slanje razglednica

Jacques Derrida (XX-XXI vek)

Nijedan odmor nije potpun bez razglednica. I ova radnja nikako nije trivijalna: mali komad papira nas obavezuje da pišemo spontano, direktno, kao da je jezik ponovo izmišljen u svakom zarezu. Derrida tvrdi da takvo pismo ne laže, ono sadrži samo samu suštinu: «nebo i zemlja, bogovi i smrtnici». («Razglednica. Od Sokrata do Frojda i dalje»). Ovdje je sve bitno: i sama poruka, i slika, i adresa, i potpis. Razglednica ima svoju filozofiju, koja zahtijeva da sve stane, uključujući i hitno pitanje “Voliš li me?”, na malom komadu kartona.

J. Derrida «O razglednici od Sokrata do Freuda i dalje» (Moderni pisac, 1999).