sadržaj
Kao deca su nas optuživali da smo lenji — ali jednostavno nismo radili ono što nismo želeli. Psihoterapeut smatra da osjećaj krivice koji nameću roditelji i društvo nije samo destruktivan, već i neutemeljen.
„Kada sam bio dete, roditelji su mi često zamerali da sam lenj. Sada sam odrasla osoba i mnogi me znaju kao vrijednog radnika, koji ponekad ide u krajnosti. Sada mi je jasno da su roditelji pogriješili “, priznaje Avrum Weiss. Psihoterapeut sa četrdesetogodišnjim kliničkim iskustvom na svom primjeru opisuje vrlo čest problem.
“Mislim da su lijenost nazvali nedostatak entuzijazma za posao koji sam morao da radim. Danas sam dovoljno star da razumijem njihove motive, ali kao dječak sam čvrsto naučio da sam lijen. Ovo mi se dugo zaglavilo u glavi. Nije iznenađujuće da sam više nego nadoknadio njihovu procjenu tako što sam većinu svog života posvetio uvjeravanju sebe da nisam lijen - kaže.
U svom radu kao psihoterapeut, Vajs ne prestaje da se iznenađuje raznovrsnošću načina koji ljude dovode do teške samokritike. „Nisam dovoljno pametan“, „zbog mene sve nije u redu“, „ne mogu to da podnesem“ i tako dalje. Vrlo često možete čuti osudu sebe zbog lijenosti.
Kult rada
Lijenost je glavna optužujuća stigma u kulturi. Avrum Weiss piše o Americi, „zemlji mogućnosti“ sa kultom napornog rada koji navodno može svakoga dovesti na mjesto predsjednika ili napraviti milionera. Ali sličan odnos prema poslu danas je uobičajen u mnogim zemljama.
U SSSR-u je bila čast ispuniti i premašiti plan i donijeti „petogodišnji plan za četiri godine“. Devedesetih godina rusko društvo je bilo oštro podijeljeno na one koji su bili razočarani u svoje mogućnosti i izglede i na one kojima su aktivnost i naporan rad pomogli da se „uzdignu“ ili barem ostanu na površini.
Zapadnjački mentalitet koji je opisao Weiss i fokus na uspjeh brzo su se ukorijenili u našoj kulturi - problem koji je opisao poznat je mnogima: „Ako još niste u nečemu uspjeli, to je zato što se ne trudite.
Sve je to uticalo na to da osuđujemo druge i sebe da smo lijeni ako oni ili mi ne rade ono što mislimo da treba da radimo.
Na primjer, odložite zimske stvari, operite suđe ili iznesite smeće. I razumljivo je zašto osuđujemo ljude što to ne rade – na kraju krajeva, želimo da to urade! Ljudi su plemenska vrsta, koja još uvijek živi u nekom prividu zajednica. Život u društvu biće bolji ako svako bude spreman da ispunjava svoje obaveze za dobrobit drugih, čak i kroz „neću“.
Vrlo malo ljudi bi željelo očistiti smeće ili kanalizaciju — ali dobra stvar za zajednicu mora biti učinjena. Dakle, ljudi traže neku vrstu kompenzacije da bi neko preuzeo te neugodne odgovornosti. Kada je kompenzacija nedovoljna ili više nije efikasna, dižemo ulog i prelazimo na javnu sramotu, prisiljavajući ljude kroz stid da rade ono što uopće ne žele.
Javna osuda
Tako su ga, prema Weissu, roditelji pritiskali da poveća svoju marljivost. Dijete prisvaja roditeljski sud i čini ga svojim. A u društvu ljude takođe etiketiramo kao lijene jer ne rade ono što mi želimo.
Neverovatna efikasnost stida je da deluje čak i kada niko u blizini ne zuji preko vašeg uha: „Lenjo! Lijen!» Čak i ako nikoga nema u blizini, ljudi će kriviti sebe što su lijeni jer ne rade ono što svi misle da bi trebali.
Weiss predlaže da se ozbiljno razmotri radikalna izjava: "Ne postoji takva stvar kao što je lijenost." Ono što nazivamo lijenošću jednostavno je savršeno legitimna objektivizacija ljudi. Postaju predmet optužbi, javno se stide zbog onoga što ne žele.
Ali osoba se manifestuje u djelima - radi ono što želi, a ne radi ono što ne želi.
Ako osoba govori o svojoj želji da nešto uradi, ali to ne učini, to nazivamo lijenošću. A u stvari, to samo znači da on to ne želi. Kako to možemo razumjeti? Da, jer on to ne zna. I da sam htio, htio bih. Sve je jednostavno.
Na primjer, neko tvrdi da želi smršati, a zatim traži još deserta. Dakle, nije spreman da smrša. On se stidi samog sebe ili se stidi drugih — on to „treba“ da želi. Ali njegovo ponašanje jasno pokazuje da još nije spreman za ovo.
Osuđujemo druge da su lijeni jer smatramo da je društveno neprihvatljivo ne željeti ono što bi trebali željeti. I kao rezultat toga, ljudi se pretvaraju da žele ono što se smatra ispravnim, a krive za svoje nedjelovanje lijenost. Krug je zatvoren.
Svi ovi mehanizmi prilično su čvrsto „ušiveni“ u naše glave. Ali, možda će nam svijest o ovim procesima pomoći da budemo iskreni prema sebi, da bolje razumijemo i poštujemo želje drugih.