Kaligrafija: linije života

Gotovo smo zaboravili kako se piše olovkom – praktičnije je kucati i uređivati ​​bilo koji tekst na računaru. Epistolarni žanr bez žurbe ne može se takmičiti sa hladnom i bezličnom, ali tako praktičnom i praktičnom elektronskom poštom. Ipak, drevna i potpuno nepraktična umjetnost kaligrafije doživljava pravu renesansu.

Želite li promijeniti ritam, stati, fokusirati se na sebe, svoju dušu, svoja unutrašnja osjećanja? Bavi se kaligrafijom. Možete meditirati pisanjem linija sa savršenim nagibom. I možete odbiti uzorak. „Ne težiti stvaranju umjetničkog djela, već pristupiti listu sa jedinom nejasnom željom – napraviti gest“, kaže umjetnik i kaligraf Jevgenij Dobrovinski. “Nije važan rezultat, već sam proces.

Kaligrafija nije samo „elegantan rukopis“, nije umjetnički osmišljen tekst, već umjetnost koja spaja majstorski zanat i njegov karakter, svjetonazor i umjetnički ukus. Kao i u svakoj umjetnosti, ovdje vlada konvencija. Kojoj god oblasti kaligrafski tekst pripadao – religiji, filozofiji, poeziji, glavna stvar u njemu nije informativni sadržaj, već svjetlina i izražajnost. U svakodnevnom životu rukopis je prvenstveno potreban da bude jasan i čitljiv – u kaligrafiji je lakoća čitanja daleko od najvažnijeg.

Veliki kineski kaligraf Wang Xizhi (303–361) objasnio je ovu razliku na ovaj način: „Običan tekst treba sadržaj; Kaligrafija vaspitava dušu i osećanja, glavno u njoj su forma i gest.”

To se posebno odnosi na kinesku kaligrafiju (koja se koristi i u Japanu i Koreji) i arapsku, koja se bez pretjerivanja može nazvati i duhovnim praksama. Ovo se u manjoj mjeri odnosi na latinsku kaligrafiju.

Srednjovjekovni monasi koji su kopirali Bibliju postigli su veliku vještinu u umjetnosti oblikovanja teksta, ali su razvoj tiska i trijumf materijalističkog pogleda na svijet prisilili kaligrafiju iz zapadne upotrebe. Danas su latinska i slovenska kaligrafija koja je nastala iz nje mnogo bliža dekorativnoj umjetnosti. „Latinska kaligrafija je 90 posto ljepote i stila“, objašnjava Jevgenij Bakulin, nastavnik kineske kaligrafije u Moskovskom klubu čajne kulture. “Kineski je u osnovi sadržaj života.” Za Kineze je razumevanje „umetnosti poteza“ način sticanja mudrosti. U arapskoj civilizaciji, "umjetnost linije" je potpuno sveta: tekst se smatra putem ka Allahu. Pokret kaligrafske ruke povezuje osobu sa višim, božanskim značenjem.

Kineska kaligrafija: život je na prvom mjestu

Kineski hijeroglifi (od grčkog hierogliphoi, "sveti natpisi na kamenu") su shematske slike, zahvaljujući kojima su ideje o predmetima i pojavama koje su značajne za modernog čovjeka došle do nas od antike. Kineski kaligraf se ne bavi apstraktnim slovima, već oličenim idejama. Dakle, od linija koje simboliziraju potoke kiše formira se hijeroglif "voda". Znakovi "čovek" i "drvo" zajedno znače "odmor".

„Pre nego što napišete „bambus“, morate ga uzgajati u sebi“, poučavao je pesnik i kaligraf Su Ši (1036–1101). Na kraju krajeva, ovo je umjetnost bez skica i mogućnosti korekcije: prvi pokušaj bit će ujedno i posljednji. Ovo je najviša manifestacija moći sadašnjeg trenutka. Pokret rođen iz kontemplacije, inspiracije i duboke koncentracije.

Ritual pripreme doprinosi poniranju u sebe. „Uključujem se tako što širim mastilo, biram kistove i papir“, kaže kaligraf Fransoa Čeng. Kao iu drugim tradicionalnim kineskim praksama, da biste praktikovali kaligrafiju, morate osjetiti kako vitalna energija chi kruži tijelom da biste je prskali na papir.

Stav kaligrafa pomaže nesmetanom kretanju energije: stopala su na podu, koljena su blago razmaknuta, ravna leđa ne dodiruju naslon stolice, stomak se ne oslanja na ivicu stola, lijeva ruka leži na dnu lista, desna drži olovku okomito.

U udžbeniku kaligrafije “I dah postaje znak”* Francois Chen objašnjava odnos između qija, tijela i linije: “Važno je uhvatiti trenutak ravnoteže između napetosti i opuštanja, kada se uz izdisaj pokret kotrlja u talasa se od dijafragme preko ramena do ručnog zgloba i klizi sa vrha četkice: otuda pokretljivost i senzualnost linija.

U kaligrafiji je važno ne stvoriti estetski besprijekoran tekst, već osjetiti ritam pisanja i udahnuti život bijelom listu papira. Prije 30. godine gotovo je nemoguće postati iskusan kaligraf. Ovo nije „umetnost radi umetnosti“, već put do mudrosti. Tek do 50. godine, dostigavši ​​duhovnu zrelost, čovjek može shvatiti njegovo značenje. „Vježbajući to, usavršavate svoj um. Želja da u kaligrafiji nadmašite osobu koja je duhovno superiornija od vas, osuđena je na neuspjeh”, podučava Su Shi.

Arapska kaligrafija: savladajte dah

Pređimo sa hijeroglifa na arapsko pismo, promijenimo kist u kalam (pero od trske), taoizam u islam. Iako je arapska kaligrafija nastala prije dolaska proroka, svoj procvat duguje širenju Kur'ana. Zbog odbacivanja bilo kakve slike Boga kao oblika idolopoklonstva, rukopisni tekst Svetog pisma postao je njegov vizuelni ekvivalent, igrajući ulogu posrednika između Boga i ljudi, forme kroz koju čovjek poima božansko. Sura Ugrušak (1-5) kaže: “Čitaj u ime Gospodara svoga... koji je dao znanje o trsci za pisanje. Dao je čovjeku znanje o onome o čemu on nije znao.

Kaligrafija je odlična škola poslušnosti, u kojoj se kao osnova uzima princip pokornosti Allahovoj volji, a samim tim i Riječ Božija izražena u pismu. Učenje ove umjetnosti je dug i težak proces. U prvoj godini učenici ne diraju kelam, već samo gledaju nastavnika. Zatim, tokom mjeseci, proizvode “alif”, ekvivalent našem slovu “a”, što je okomita traka. Njegova dužina služi kao osnova za sastavljanje proporcije, bez koje je pisanje teksta nezamislivo.

Arapsko pismo ima samo 28 slova. Jedinstvenost arapske kaligrafije leži u desetinama kanoniziranih rukopisa ili stilova. Do XNUMX vijeka dominirao je geometrijski stil "Kufi", usvojen za pisanje sura Kurana. Strogi "naskh" i kurzivni "rika" su sada popularni.

„Prvi korak je naučiti uhvatiti unutrašnje, nevidljive nijanse, pokrete skrivene u tekstu“, objašnjava Hassan Massoudy, poznati evropski kaligraf. Cijelo tijelo je uključeno u stvaranje teksta. Ali sposobnost disanja je najvažnija: kaligraf neće dozvoliti sebi da udahne dok ne dovrši slovo ili dovrši red. Kalam, koji se drži koso, treba da se spoji sa rukom, da postane njen nastavak. Naziva se tako – „jezikom ruke“, a za posedovanje zahteva tvrdoću i istovremeno gipkost ruke.

Prije rada s tekstom Kurana ili pjesničkim djelom, kaligraf je prožet njegovim sadržajem. On uči tekst napamet, a prije nego što uzme olovku, oslobodi prostor oko sebe, postižući osjećaj da je "sve okolo nestalo", kaže Massoudi. „On se koncentriše, zamišljajući sebe unutar sferne praznine. Božansko nadahnuće ga obuzima kada se nađe u centru: u ovom trenutku ga posjećuje uvid, tijelo postaje bestežinsko, ruka slobodno lebdi, i on je u stanju utjeloviti značenje koje mu je otkriveno u pismu.