ples Mersault, protuistraga, pisac Kamel Daoud opisuje antijunaka Stranac, koji je ujedno i ubica Arapa, kao bića “zarobljeni na ostrvu"A ko je"rađa sa genijem poput papagaja koji se samozadovoljava“. Ovdje je u pitanju, za alžirskog pisca, opisivanje ličnog zadovoljstva lika Meursaulta, što čak i traje do umora ... Ubojica kojeg je istorija proslavila zahvaljujući ljepoti jezika, zahvaljujući filteru pisanja Alberta Camusa ... Zapravo, nije uvijek lako znati kako reagirati, kada ste pred nekim samozadovoljnim, to je, u drugom prihvaćanju ovog izraza, suočeni s nekim tko kimne po našem ukusu i osećanjima da nas zadovolji.

Pisao je latinski pisac Terence Andrijan, u Kartagini, oko 185. do 159. prije Krista: “Laskanje, istina porođaj“, To jest:„Samozadovoljstvo stvara prijatelje, iskrenost rađa mržnju“. Pa ipak: nešto što se radi iz samozadovoljstva, u stvarnosti se provodi ili manifestira samo iz pristojnosti, ali nije ni istinito, ni duboko, ni osjećano. Samozadovoljstvo se tada definira kao raspoloženje uma onoga koji nastoji ugoditi prilagođavajući se nečijim ukusima ili željama.

Možemo li, dakle, smatrati da prijateljstvo može proizaći iz takvog izraza laži, iz takvog fasadnog stava? Čini se, zapravo, daleko od pravog prijateljstva, koje želi biti iskreno, što zahtijeva da budete dublje sa drugim. Što također zahtijeva da se izrazite takvima kakvi jeste, da znate slušati drugoga bez da ga lažete, niti mu dati netačan ili krivotvoren odraz sebe. Dakle, ovo prijateljstvo kako ga je opisao Terence bio bi samo izmišljen, a u stvarnosti, pravo prijateljstvo mora biti sposobno dozvoliti bilo kome da ispriča svom prijatelju, bez pretvaranja i bez lažnog divljenja, o svojim greškama i manama. : što je, za voljenu osobu, za intimnu, jedina mogućnost istinskog kretanja naprijed.

Ali u svakodnevnom životu rijetko smo žrtve samozadovoljstva koje ide toliko daleko da prikrije zločin ... Radije bismo bile potencijalne žrtve malih svakodnevnih sitnica, komplimenata lišenih dubine i stvarnosti. Ovdje je jedan savjet: ne popuštati pred lakoćom komplimenata koji su otkriveni bez suzdržanosti, bez oštrine.

Možda je još štetnije samozadovoljstvo oca ili majke prema svojoj djeci, što kod ovog roditelja izaziva popustljivost koja je vrlo često kriva, čak opasna za dobar razvoj djeteta. Ovdje ćemo se prisjetiti uloge Superega u svoj njegovoj složenosti, koja će, igrajući ulogu integracije roditeljskog autoriteta, biti u suprotnosti sa bilo kojim oblikom samozadovoljstva, koji se ovdje shvaća kao višak popuštanja. Roditelj se mora suočiti sa svojom odgovornošću, jer je pitanje naučiti djecu granicama. Međutim, postavljanje granica sastoji se, prije svega, u tome da im se kaže ne, u postavljanju okvira.

Konačno, suočeni sa samozadovoljnim činom koji je samo pretjerana manifestacija pristojnosti, ali apsolutno nije istina, niti dubina, a još manje izraz stvarnog osjećaja, predlažemo ovaj čin intimnog otpora: sačuvajte njegovu autentičnost, nemojte se zavaravati izgledom, niti lažnim komplimentima. Možda, također, možemo natjerati samozadovoljnu osobu da sam shvati ovaj nedostatak pravičnosti prema drugima, tu laž u svom stavu i riječima? I onda joj dopustite da u sebi oživi pitanje kvalitete svojih veza s drugima.

Možda ćemo također moći upotrijebiti donekle poznati izraz: "Ne smijemo se prepustiti da nas pojedu", koji je redovno izdavao svećenik Jean Castelein, veteran Drugog svjetskog rata. Nakon toga, postajući zahtjevan i predan kapelan, Jean Castelein je stoga pozvao na stalnu budnost, predložio je angažiranje u dubokom i svakodnevnom otporu, navodeći sve da koračaju prema svojoj istinskoj autentičnosti. Ukratko, pozvao je da vas ne zavara sirena pojavljivanja. Da ostanu autentični. Verni sebi u pogledu svojih vrednosti.