Ironično, mi ne jedemo meso grabežljivaca, već naprotiv, uzimamo njihovo ponašanje kao model, kako je Rousseau ispravno primijetio.. Čak i najiskreniji ljubitelji životinja ne ustručavaju se ponekad pojesti meso svojih četveronožnih ili pernatih ljubimaca. Čuveni etolog Konrad Lorenc kaže da je od ranog djetinjstva bio lud za životinjama i uvijek je kod kuće držao razne kućne ljubimce. Istovremeno, već na prvoj stranici svoje knjige Čovjek upoznaje psa, on priznaje:
“Danas sam za doručak pojeo prepečeni hleb sa kobasicom. I kobasica i mast na kojoj se pržio hleb pripadale su istoj svinji koju sam poznavao kao simpatično prase. Kada je prošla ova faza u njenom razvoju, da bih izbjegao sukob sa svojom savješću, na sve načine sam izbjegavao dalju komunikaciju sa ovom životinjom. Da sam morao da ih ubijem, verovatno bih zauvek odbijao da jedem meso stvorenja koja su na stepenicama evolucije iznad riba ili, u najboljem slučaju, žaba. Naravno, treba priznati da to nije ništa drugo do očito licemjerje – pokušati na ovaj način odbaciti moralnu odgovornost za počinjena ubistva...«
Kako se autor trudi opravdati svoj nedostatak moralne odgovornosti za ono što nepogrešivo i tačno definiše kao ubistvo? “Razmatranje koje djelimično objašnjava postupke osobe u ovoj situaciji je da ona nije vezana bilo kakvim prividom sporazuma ili ugovora sa dotičnom životinjom, koji bi predviđao drugačiji tretman od onog koji zaslužuju neprijatelji koji su zarobljeni. da se leči.”