Vegetarijanstvo iz vjerskih razloga se formalno ne govori u članku: „Razumijem one koji ne jedu meso iz vjerskih razloga. To je dio njihove vjere i nema smisla ni ići u tom smjeru – čovjek ima pravo vjerovati u ono što mu je važno. <…> Pređimo na kategoriju sagovornika kojima su važni nereligiozni aspekti.” Glavne odredbe autora su sljedeće: Zatim se postavlja pitanje: zašto su onda biljke „krive“ pred životinjama? Članak tjera etičke vegetarijance da razmišljaju o prikladnosti njihovog načina života. Nisam etički vegetarijanac. Ali pošto je i mene članak natjerao na razmišljanje, smatram prihvatljivim da iznesem svoj odgovor na postavljeno pitanje. Svaka dijeta, ako je osmišljena i uravnotežena, zadovoljava potrebe organizma za vitaminima i mineralima. Po volji možemo biti i “predatori” i “biljojedi”. Taj osjećaj postoji u nama po prirodi: pokušajte djetetu pokazati scenu masakra – i vidjet ćete njegovu krajnje negativnu reakciju. Scena čupanja voća ili rezanja ušiju ne izaziva tako emotivnu reakciju, van svake ideologije. Romantični pjesnici su voljeli da lamentiraju nad “uvom koje propada pod srpom žeteoca ubojice”, ali u njihovom slučaju ovo je samo alegorija za prikaz prolaznog života osobe, a nikako ekološki traktat... Dakle, formulacija pitanja članka prikladna je kao intelektualna i filozofska vježba, ali je strana paleti ljudskih osjećaja. Možda bi autor bio u pravu kada bi etički vegetarijanci slijedili poznatu šalu: „Volite li životinje? Ne, mrzim biljke. Ali nije. Naglašavajući da vegetarijanci u svakom slučaju ubijaju biljke i bakterije, autor ih optužuje za lukavost i nedosljednost. “Život je jedinstvena pojava. I glupo je to usitnjavati po liniji mesnih kombinata. Ovo je nepravedno prema svim živim bićima. Na kraju krajeva, to je manipulativno. <...> U takvoj situaciji krompir, rotkvica, čičak, pšenica nemaju šanse. Tihe biljke će apsolutno izgubiti od krznenih životinja.” Izgleda ubedljivo. Međutim, u stvarnosti nije svjetonazor vegetarijanaca, već ideja autora „ili jedi sve ili ne jedi nikoga“ djetinjasto naivna. To je isto kao da kažete – „ako ne možete da pokažete nasilje – neka izađe sa ekrana kompjuterskih igrica na ulicama“, „ako ne možete da obuzdate senzualne impulse, onda organizujte orgije“. Ali da li bi ovako trebalo da bude osoba iz XX veka? “Uvijek me je čudilo da se među aktivistima za prava životinja može pronaći agresija prema ljudima. Živimo u nevjerovatnom vremenu kada se pojavio termin eko-terorizam. Odakle ta želja da budete slepi? Među veganskim aktivistima može se sresti agresija, mržnja, ništa manje nego među onima koji idu u lov.” Naravno, svaki terorizam je zlo, ali prilično mirni protesti „zelenih“ protiv eklatantnog kršenja ljudskih prava često se nazivaju ovim velikim imenom. Na primjer, protesti protiv uvoza nuklearnog otpada (iz Evrope) u našu zemlju radi prerade i odlaganja (u Rusiji). Naravno, postoje fanatični vegetarijanci koji su spremni da zadave “čovjeka sa odreskom”, ali većina su zdravorazumski ljudi: od Bernarda Shawa do Platona. Donekle, razumijem osjećaje autora. U surovoj Rusiji, gdje su prije nekoliko decenija na oltarima koncentracionih logora žrtvovane ne ovce, već ljudi, da li je to bilo prije „naše manje braće“?
2022-11-11