«Djevojka na lopti» Pabla Pikasa: koje tajne krije ova slika?

Pablo Picasso je naslikao Djevojku na lopti 1905. godine. Danas se slika nalazi u kolekciji Državnog muzeja likovnih umjetnosti Puškina.

Marija Revjakina, istoričarka umetnosti: Razmišljajući o nevolji slobodnih umjetnika, Picasso prikazuje porodicu cirkuskih izvođača u pozadini pustinjskog pejzaža. Čini se da razotkriva „iza kulisa“ cirkuske arene i pokazuje da je ovaj život pun nedaća, iscrpljujućeg rada, siromaštva i svakodnevnog nereda.

Andrey Rossokhin, psihoanalitičar: Slika je puna kolosalne napetosti i drame. Picasso je ovdje vrlo precizno opisao psihološko stanje histerične djevojke, koja je u izuzetno nestabilnom stanju. Ona balansira na «lopti» vlastite seksualnosti u nastajanju, pokušavajući održati ravnotežu između uzbuđenja, želje i zabrane.

1. Centralne figure

Marija Revjakina: Krhka djevojka i moćni sportaš dvije su ekvivalentne figure koje čine centralno jezgro kompozicije. Gimnastičarka nemarno pokazuje svoje umijeće ocu, ali on je ne gleda: pogled mu je okrenut ka unutra, uronjen je u misli o sudbini porodice.

Ove slike, koje su u snažnom kontrastu jedna s drugom, simbolično podsjećaju na vagu: nije jasno koja će od zdjela biti veća. Ovo je glavna ideja slike - nada koja se polaže u budućnost djece suprotstavljena je propasti. I šanse su im jednake. Sudbina porodice data je volji sudbine.

2. Djevojka na lopti

Andrey Rossokhin: Zapravo, ovo je mala Lolita koja traži očevu ljubav — sportista je možda njen stariji brat, ali nema veze, u svakom slučaju imamo zrelog muškarca, očinsku figuru. Osjeća da joj majka nije potrebna, te se u potrazi za ljubavlju okreće najbližoj muškoj figuri.

Kako i priliči histeričaru, ona zavodi, igra, pleni i ne može da se smiri, da stekne stabilnost. Ona balansira između majke i oca, između želje i zabrane, između djetinje i odrasle seksualnosti. I ovaj balans je veoma važan. Svaki pogrešan pokret može dovesti do pada i ozljede koja ometa njegov razvoj.

3. atletičar

Andrey Rossokhin: Reakcija muškarca je veoma bitna — on se ne predaje iskušenju, ne odgovara na seksualne provokacije devojke koja ga zavodi. Ako bi joj priznao pravo na seksualni život odraslih, to bi dovelo do njenog pada s lopte.

Ona održava ravnotežu zahvaljujući činjenici da je on stabilan, pouzdan, stabilan u svojoj očinskoj ulozi. Ne brani joj da pleše pred njim, ne brani da ga zavodi. On joj daje ovaj prostor za razvoj.

Ali jasno je da se unutar njega vodi borba. Nije slučajno što mu je lice okrenuto na stranu: da bi se izborio sa uzbuđenjem i savladao svoja osećanja, ne može da gleda u devojku. Intenzivna plava boja njegovih kupaćih gaćica i tkanina na kojoj sjedi naglašava sukob između uzbuđenja i inhibicije.

4. Plakanje

Andrey Rossokhin: Predmet koji sportista drži u ruci veoma je sličan girjaku (4). Nalazi se tačno u nivou njegovih genitalija. Ne može ga dostaviti iz nekog razloga. A ovo je dodatni znak nestabilnosti.

Vidimo koliko su mu mišići leđa jako napeti. Držeći težinu, sportista se tako bori sa seksualnom napetošću u sebi. Ne shvaćajući toga, plaši se da će, ako spusti težinu i opusti se, možda zahvatiti seksualni osjećaj i podleći mu.

Figure u pozadini

Marija Revjakina: U pozadini vidimo lik majke gimnastičarke (5) sa djecom, psom i bijelim konjem. Crni pas (6) je po pravilu bio simbol smrti i služio je kao posrednik između različitih svjetova. Bijeli konj (7) ovdje djeluje kao simbol sudbine i dugo je obdaren sposobnošću da je predvidi.

Andrey Rossokhin: Simbolično je da je majka okrenuta leđima djevojčici na lopti. Kada se žena brine o bebi, svu pažnju usmjerava na njega, psihički se povlači od starije djece i ona počinju osjećati frustraciju. I obraćaju se ocu u potrazi za njegovom ljubavlju, pažnjom i podrškom. Ovdje je ovaj trenutak slikovito prikazan: obje djevojčice su se okrenule od majke i pogledale prema ocu.

Beli konj

Andrey Rossokhin: U psihoanalizi, konj simbolizira strast, divlje nesvjesno. Ali ovdje vidimo bijelog konja koji mirno pase (7), koji se nalazi tačno između atletičarke i gimnastičarke. Za mene to simbolizira mogućnost integracije, pozitivnog razvoja. To je znak nade da će se zabranjena seksualna napetost smiriti i strasti ukrotiti.

Uzbuđenje će doprinijeti razvoju svakog od njih. Djevojčica će odrasti i osjećati se emotivno, seksualno sa drugim muškarcem, a sportista će biti zreo otac za djecu i pouzdan muž za svoju ženu.

Lopta i kocka

Marija Revjakina: Lopta (8) oduvijek se smatrala jednom od najsavršenijih i najznačajnijih geometrijskih figura, personificira harmoniju i božanski princip. Glatka lopta sa savršenom površinom oduvijek se povezivala sa srećom, odsustvom prepreka i poteškoća u životu. Ali lopta ispod nogu djevojčice ima nepravilan geometrijski oblik i govori nam o njenoj teškoj sudbini.

Kocka (9) simbolizira zemaljski, smrtni, materijalni svijet, najvjerovatnije svijet cirkusa kojem sportista pripada. Kocka izgleda kao kutija za odlaganje cirkuskih rekvizita, a otac je spreman da ih prenese svojoj kćeri, ali još ne želi da joj otkrije cijelu istinu cirkuskog života: želio bi bolju sudbinu za svoju djecu.

Sastav boja

Marija Revjakina: Slikama majke, žičare i elementima odeće sportiste dominiraju hladni plavo-pepeljasti tonovi, koji simbolizuju tugu i propast: ovi ljudi više ne mogu da pobegnu iz «cirkuskog kruga». Odsustvo senki na platnu je takođe simbol beznađa. U mnogim kulturama, sjena je bila obdarena svetim značenjem: vjerovalo se da je osoba koja je izgubi osuđena na smrt.

Nadu simboliziraju mrlje crvene boje koje su prisutne u elementima dječje odjeće. Istovremeno, najmlađa ćerka je potpuno obučena u ovu boju — još je nije dotakla cirkuska svakodnevica. A starija je već gotovo u potpunosti „zarobljena“ svijetom cirkusa — u kosi ima samo mali crveni ukras.

Zanimljivo je da je figura samog sportiste naslikana prevlašću svijetlih, ružičastih nijansi - isto kao u pozadinskom pejzažu. I to nije slučajnost. Drugi, bolji svijet je negdje iza brda, i odatle dolazi božanska svjetlost koja simbolizira nadu: uostalom, sam sportista je, uprkos svemu, nada za djevojku i porodicu.

Andrey Rossokhin: Crvena je povezana sa svijetlom, otvoreno demonstriranom seksualnošću. Čini se da ga ima samo djevojčica u crvenoj haljini (10). Djeca u ovoj dobi još ne poznaju pretjerane zabrane, mogu imati različite infantilne seksualne fantazije. I dalje je čvrsto na nogama, još je daleko od muškarca i ne boji se da će se opeći.

Devojka na lopti je kao leptir pored vatre. Njegova ljubičasta boja asocira na uzbuđenje i napetost, ali ne prelazi u intenzivnu plavu, boju potpune zabrane. Zanimljivo je da kombinacija crvene i plave daje ljubičastu.