Feministkinje se često optužuju da se bore protiv naizgled nevažnih pitanja. Na primjer, zabranjuju muškarcima da plate račun u restoranu, otvaraju im vrata i pomažu im da oblače kapute. Ostavljajući po strani sva druga pitanja na koja se feministkinje također fokusiraju, i razmotrimo pitanje koje većinu ljudi najviše zanima: zašto su neke žene protiv muškaraca da ih plaćaju?
Mit da su feministkinje militantne protiv muškog viteštva i standardnih međurodnih igara često se koristi kao argument da su feministkinje neadekvatne i van dodira sa stvarnošću. Zato, kažu, svoje živote posvećuju borbi s vjetrenjačama, tužbama protiv muškaraca koji su im dali kapute i rastućim dlakama na nogama. A formula “feministkinje zabranjuju” već je postala mem i klasik antifeminističke retorike.
Ovaj argument, uz svu svoju primitivnost, prilično je funkcionalan. Obraćajući pažnju na manje detalje koji uznemiravaju javnost, lako je skrenuti pažnju sa glavne stvari. Od onoga protiv čega se bori feministički pokret. Na primjer, od nejednakosti, nepravde, rodno zasnovanog nasilja, reproduktivnog nasilja i drugih problema koje kritičari feminizma marljivo ne žele primijetiti.
Vratimo se, međutim, na naš račun za kaput i restorane i vidimo kako stvari stvarno stoje s viteštvom, rodnim očekivanjima i feminizmom. Imamo li pasijans? Šta feministkinje stvarno misle o ovome?
Spotičući se račun
Tema ko će biti plaćen na sastanku jedna je od najtoplijih tema u bilo kojoj ženskoj raspravi, feministički ili ne. I većina žena, bez obzira na svoje stavove, slaže se oko jedne univerzalne formule: „Uvijek sam spremna platiti za sebe, ali bih voljela da to uradi muškarac.“ Ova formula može varirati od „Volio bih“ do „Neću ići na drugi sastanak ako ne plati na prvom“, ali u suštini ostaje ista.
Nešto više patrijarhalno nastrojene žene obično ponosno i otvoreno izjašnjavaju svoj stav. Smatraju da muškarac treba da plati, jednostavno zato što je muškarac i zato što je to važan dio interseksualne igre, još jedno nepokolebljivo pravilo društvene interakcije.
Žene koje su sklone feminističkim stavovima obično su pomalo posramljene svojim mislima, osjećaju nekakvu unutrašnju kontradikciju i boje se kontra ogorčenja – „Šta hoćeš da jedeš i pecaš, a da ne ulaziš u vodu?“. Pogledajte kako merkantilno - i dajte joj jednaka prava, i platite račune u restoranu, dobila je dobar posao.
Međutim, ovdje nema kontradikcije iz jednog jednostavnog razloga. Bez obzira na to kakve stavove ima žena, naša okrutna stvarnost je veoma daleko od postpatrijarhalne utopije, u kojoj su muškarci i žene apsolutno jednaki, imaju isti pristup resursima i ulaze u horizontalne, a ne hijerarhijske odnose.
Svi mi, i muškarci i žene, proizvodi smo potpuno drugačijeg svijeta. Društvo u kojem sada živimo možemo nazvati tranzicionim društvom. Žene su, s jedne strane, izborile pravo da budu punopravne građanke, biraju, rade i vode samostalan život, as druge strane i dalje snose sav dodatni teret koji pada na pleća žene u klasično patrijarhalno društvo: reproduktivni rad, kućna briga za starije, emocionalni rad i kozmetičke prakse.
Moderna žena često radi i doprinosi obezbjeđivanju porodice.
Ali u isto vrijeme i dalje mora biti dobra majka, ljubazna i bezbrižna supruga, brinuti se o kući, djeci, mužu i starijoj rodbini, biti lijepa, njegovana i nasmijana. Danonoćno, bez ručkova i slobodnih dana. I to bez naknade, jednostavno zato što bi „trebala“. Čovek se, pak, može ograničiti na posao i zavaljivanje na kauču, a u očima društva će već biti dobar momak, dobar otac, odličan muž i zarađivač.
“Kakve veze imaju datumi i računi s tim?” - pitate. I uprkos činjenici da u sadašnjim uslovima, svaka žena, feministkinja ili ne, sigurno zna da će veza sa muškarcem od nje verovatno zahtevati veliko ulaganje sredstava. Mnogo više nego od njenog partnera. A da bi ti odnosi bili minimalno korisni za ženu, potrebno je da dobijete potvrdu da je i muškarac spreman da deli resurse, makar u tako simboličnom obliku.
Još jedna važna stvar koja proizilazi iz istih postojećih nepravdi. Prosječan muškarac ima daleko više resursa od prosječne žene. Muškarci, prema statistikama, primaju veće plate, dobijaju prestižnije pozicije i općenito im je lakše napredovati na ljestvici karijere i zarađivati novac. Muškarci često ne dijele jednaku odgovornost za djecu nakon razvoda i stoga su također u privilegovanijem položaju.
Osim toga, u našim neutopijskim realnostima, čovjek koji nije spreman platiti za ženu koja mu se sviđa u kafiću teško da će se pokazati kao principijelan pristalica jednakosti, iz osjećaja za pravdu koji želi apsolutno dijeliti sve dužnosti i troškovi podjednako.
Jednorozi teoretski postoje, ali u okrutnoj stvarnosti najvjerovatnije imamo posla sa potpuno patrijarhalnim mužjakom koji samo želi jesti ribu i jahati konja. Sačuvajte sve svoje privilegije i riješite se posljednjih, pa i najsimboličnijih obaveza, usput se „osvetite“ feministkinjama zbog činjenice da se usuđuju i govoriti o nekakvim jednakim pravima. Na kraju krajeva, vrlo je zgodno: u stvari, nećemo ništa mijenjati, ali od sada vam više ništa ne dugujem, vi ste i sami htjeli ovo, zar ne?
Pogrešan kaput
A šta je sa ostalim manifestacijama galantnosti? I oni, feministkinje, ispada, odobravaju? Ali ovdje je sve malo komplikovanije. S jedne strane, svaka manifestacija brige od strane muškarca, kao što je gore opisani plaćen račun, još je jedna mala potvrda da je muškarac u principu spreman da ulaže u veze, sposoban za brigu i empatiju, a ne za spomenuti duhovnu velikodušnost. I ovo je, naravno, dobro i prijatno – svi smo mi ljudi i volimo kada nam urade nešto dobro.
Osim toga, sve ove interseksualne igre su, zapravo, društveni ritual na koji smo navikli od djetinjstva. To nam je prikazano u filmovima i opisano u knjigama pod maskom «velike ljubavi i strasti». Prijatno golica živce, dio je flerta i udvaranja, sporog zbližavanja dvoje stranaca. I ne najneprijatniji dio, moram reći.
Ali ovdje, međutim, postoje dvije zamke iz kojih je, u stvari, nastala legenda da “feministkinje zabranjuju kapute”. Prvi kamen — svi ovi simpatični gestovi učtivosti su u suštini relikti iz vremena kada je žena smatrana slabim i glupim stvorenjem, gotovo detetom koje treba patronizirati i ne treba ga shvatati ozbiljno. A do sada se u nekim galantnim pokretima čita: "Ja sam ovdje glavni, ja ću se brinuti o tebi s ramena gospodara, lutko moja nerazumna."
Takav podtekst potpuno ubija svako zadovoljstvo u procesu.
Druga zamka je u tome što muškarci često očekuju neku vrstu “plaćanja” kao odgovor na svoje gestove pažnje, često potpuno nejednake. Većini žena je poznata ova situacija - odveo vas je na kafu, otvorio vrata auta ispred vas, nespretno nabacio kaput preko ramena i iz nekog razloga uporno vjeruje da je ovim postupcima već «platio» pristanak na seks . Da nemate pravo da odbijete, sve ste to već "prihvatili", kako možete? Nažalost, takve situacije nisu uvijek bezopasne i mogu dovesti do vrlo neugodnih posljedica.
Zato izbjegavanje galantnosti nije hir bijesnih žena, već potpuno racionalan način interakcije sa daleko od jednake stvarnosti. Lakše je sam otvoriti vrata i platiti kafu nego dva sata objašnjavati strancu da ne želiš i nećeš spavati s njim, a da se pritom osjećaš kao trgovačka kučka. Lakše je sami obući gornju odjeću i odgurnuti stolicu nego svojom kožom osjetiti da vas tretiraju kao nerazumnu djevojčicu.
Međutim, mnoge od nas feministkinje nastavljaju da igraju rodne igre sa zadovoljstvom (i nešto oprezno) — dijelom uživajući u njima, dijelom smatrajući ih potpuno legitimnim načinom postojanja u stvarnosti koja je vrlo daleko od postpatrijarhalnog ideala.
Garantujem da će se na ovom mestu neko zagrcnuti od ogorčenja i uzviknuti: „Pa feministkinje hoće da se bore samo sa onim delovima patrijarhata koji su njima štetni?!“ I ovo će, možda, biti najtačnija definicija feminizma.