„Dok sam jednog dana prolazio u Intri [grad na Lago Maggiore] pored klaonice, vidio sam kako je tele ubijeno. Duša mi je bila ispunjena takvim užasom i ogorčenjem da sam od tada pa nadalje odbijao solidarnost sa ubicama: od tada sam postao vegetarijanac.
Uvjeravam vas da možete potpuno bez odreska i pečenja, moja savjest je sada mnogo čistija, jer je ubijanje životinja pravo varvarstvo. Ko je dao pravo ovom čovjeku? Čovječanstvo bi stajalo mnogo više kada bi naučilo da poštuje životinje. Ali oni se moraju ozbiljno poštovati, a ne na isti način kao članovi društava za zaštitu životinja, ponekad ih štiteći na ulici i uživajući u ukusu njihovog mesa u svojim menzama.
„Ali vi propagandistite, kneže!“
— Ja bih to uradio svojevoljno. Odavno sam želio da pročitam predavanje na ovu temu. Ima toliko dobrih stvari za reći. I bilo bi tako lijepo pobijediti! Trenutno nisam zauzet nikakvim poslom, ali već neko vrijeme sam pun misli o spomeniku čovječanstvu koji je obnovljen velikim idealom – poštovanjem prirode.
— Simbolični spomenik?
– Da. Ovo bi bilo drugo od svih mojih mnogobrojnih radova, jer ne volim simbole, ali su ponekad nezaobilazni. I drugi mi fu inspirato dal vegetarianismo (inspirisan vegetarijanstvom): nazvao sam ga “Les mangeurs de cadavres” (Jedači leševa). Na jednoj strani prikazan je grubi, vulgaran muškarac kako proždire strvinu koja je prošla kroz kuhinju, a malo niže hijena koja iskopava leš kako bi utažila glad. Čovek to radi za zversko zadovoljstvo – i zove se čovek; drugi to radi da bi održao svoj život, ne ubija, već koristi strvinu i naziva se hijena.
Napravio sam i natpis, ali ovo je, znate, za one koji traže “sličnost”.
Ovaj razgovor se vodio u Nerviju kod Đenove i objavljen je 1909. u Corriere de la sera (Milano). Sadrži priču o „prelomnoj tački“, o unutrašnjem „ponovnom rođenju“ u životu Trubeckog. Takođe znamo da se sličan incident dogodio 1899. godine iz memoara Trubeckovog brata, Luigija, koji isti događaj izvještavaju u detaljnijoj formi, tako da će šok koji je Trubetskoy doživio postati još jasniji: uostalom, on je slučajno bio svjedok totalne eksploatacije životinja – kao stoka za rad i klanje.
Princ Petar (Paolo) Petrovič Trubeckoj, poreklom iz poznate ruske plemićke porodice, proveo je skoro ceo svoj život na Zapadu i zbog toga je samo slabo poznavao ruski jezik – govorio je ruski sa jakim akcentom. Rođen je u Intri 1866. godine, a umro je 1938. u gradu Suna, također iznad Lago Maggiorea. Prema italijanskoj likovnoj kritičarki Rossani Bossaglia, on je bio zadivljujuća ličnost – dolazio je iz ruskog plemstva, neprimetno se uranjao u italijansku kulturu regije Lago Maggiore i dosljedno primjenjivao svoje moralne ideje i vegetarijanski način života. Na pragu XX veka pozvan je za profesora na Moskovsku umetničku akademiju – „potpuno nova ličnost u ruskoj umetnosti. Kod njega je bilo apsolutno sve novo: počevši od njegovog izgleda i pripadnosti poznatoj porodici prinčeva Trubetskoy. „Visok“, „lepog izgleda“, sa dobrim manirima i „savoir faire“, a istovremeno emancipovan i skroman umetnik, oslobođen sekularnog dekora, sa evropskim obrazovanjem, koji je sebi dozvolio da ima originalne hobije (kao što su: zadržati u svom ateljeu životinja i životinja i biti vegetarijanac <…>“. Uprkos moskovskom profesoru, Trubetskoy je radio uglavnom u Parizu: na njega je uticao Rodin i slikao je slike impresionističke živahnosti, prvenstveno u bronzi – portrete, figurice , žanrovske kompozicije i slike životinja.
Njegova skulptura "Jedači strvina" (Divoratori di cadaveri), nastala 1900. godine, koju je potom poklonio Lombardskom društvu za zaštitu životinja, bila je jedina kojoj je ikada dao ime. Ona pokazuje sto sa zdjelom prasića; čovjek sjedi za stolom i ždere ćufte. Na dnu je napisano: “Protiv zakona prirode” (contro natura); u blizini je modelirana hijena koja je jurila na mrtvo ljudsko tijelo. Ispod natpisa: Prema zakonima prirode (secondo natura) (ill. yy). Prema VF Bulgakovu, poslednjem Tolstojevom sekretaru, u knjizi sa memoarima i pričama o Tolstoju, 1921. ili 1922. godine, Moskovski muzej Tolstoja je, uz posredovanje PI Birjukova, dobio na poklon dve male tonirane gipsane figurice koje izražavaju ideja vegetarijanstva: jedna od figurica prikazuje hijenu koja proždire mrtvu divokozu, a druga nevjerovatno gojaznog čovjeka koji pohlepno uništava pečenu svinju koja je ležala na tacni – očito su to bile preliminarne skice za dvije velike skulpture. Potonji su bili izloženi na milanskom Jesenjem salonu 1904. godine, što se može pročitati u članku iz Corriere della Sera od 29. oktobra. Ova dvostruka skulptura, poznata i kao Divoratori di cadaveri, „svrha je da direktno promoviše njegova vegetarijanska verovanja, koja je autor više puta spominjao: otuda očigledna sklonost groteski koja prožima figuraciju i jedinstvena je u Trubeckom delu.”
Trubetskoy je „odgajan u religiji svoje majke, protestantizmu“, pisao je njegov prijatelj Luigi Lupano 1954. „Religija mu, međutim, nikada nije predstavljala problem, iako smo o tome razgovarali kada smo se sreli u Kabianci; ali on je bio čovjek duboke dobrote i strastveno je vjerovao u život; njegovo poštovanje prema životu dovelo ga je do vegetarijanskog načina života, koji u njemu nije bio ravni pijetizam, već potvrda njegovog entuzijazma za svako živo biće. Mnoge skulpture trebale su direktno moralizirati i uvjeriti javnost u vegetarijansku prehranu. Podsjetio me je da su njegovi prijatelji Leo Tolstoj i Bernard Shaw bili vegetarijanci, i bio je polaskan što je uspio nagovoriti velikog Henryja Forda na vegetarijanstvo. Troubetzkoy je portretirao Shawa 1927. i Tolstoja nekoliko puta između 1898. i 1910.
Vjerovatno su prve Trubetskoyeve posjete moskovskoj Tolstojevoj kući u proljeće i jesen 1898., tokom kojih je vidio vegetarijanstvo u praksi, postavile pozornicu za taj odlučujući trenutak u Trubetskoyjevom životu, koji je doživio u gradu Intri 1899. godine. Od 15. aprila do 23. aprila 1898. modelira bistu pisca: „Uveče nas je posetio princ Trubeckoj, vajar koji živi, rođen je i odrastao u Italiji. Nevjerovatna osoba: neobično talentirana, ali potpuno primitivna. Ništa nije čitao, ne poznaje ni Rat i mir, nigde nije učio, naivan, bezobrazan i potpuno zadubljen u svoju umetnost. Sutra će Lev Nikolajevič doći da vaja i večeraće sa nama. 9./10. decembra, Trubetskoy posećuje Tolstojeve drugi put, zajedno sa Repinom. Dana 5. maja 1899. u pismu Čertkovu, Tolstoj se poziva na Trubeckog, opravdavajući kašnjenje u dovršavanju romana Vaskrsenje uzrokovano novim promjenama u rukopisu: lica su oči, tako da je za mene glavni duhovni život, izražen u scenama. . I ove scene se nisu mogle preraditi.
Nešto više od decenije kasnije, početkom marta 1909. godine, Trubetskoy je stvorio još dve skulpture pisca – Tolstoja na konju i malu statuetu. Od 29. do 31. avgusta Trubetskoy modelira bistu Tolstoja. Posljednji put sa suprugom boravi u Jasnoj Poljani od 29. maja do 12. juna 1910. godine; slika portret Tolstoja u ulju, stvara dvije skice olovkom i bavi se skulpturom „Tolstoj na konju“. 20. juna pisac ponovo izražava mišljenje da je Trubetskoy veoma talentovan.
Prema VF Bulgakovu, koji je u to vreme razgovarao sa Trubetskojem, ovaj drugi je tada bio „vegan“ i negirao je mlečne proizvode: „Zašto nam treba mleko? Jesmo li dovoljno mali da pijemo mlijeko? Samo mališani piju mlijeko.”
Kada je 1904. godine počeo da izlazi prvi vegetarijanski Vestnik, Trubetskoy je postao suizdavač časopisa od februarskog broja, što je ostao do poslednjeg broja (br. 5, maj 1905).
Posebna Trubetskoyeva ljubav prema životinjama bila je poznata na Zapadu. Friedrich Jankowski, u svojoj filozofiji vegetarijanstva (Philosophie des Vegetarismus, Berlin, 1912) u poglavlju "Suština umjetnika i ishrane" (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) izvještava da je Trubetskoy naturalista u svojoj umjetnosti i općenito osoba, ali živi striktno vegetarijanski i ne obazirući se na Parižane, pravi buku na ulicama i u restoranima sa svojim pripitomljenim vukovima. „Uspesi Trubeckog i slava koju je postigao“, pisao je P. 1988. Castagnoli, „tvore jedinstvo sa slavom koju je umetnik stekao svojom odlučnom odlukom u korist vegetarijanstva i ljubavlju s kojom je uzeo životinje pod svoje zaštita. Psi, jeleni, konji, vukovi, slonovi nalaze se među umetnikovim omiljenim temama” (sl. 8 g.).
Trubetskoy nije imao književnih ambicija. Ali njegova želja da zagovara vegetarijanski način života bila je tolika da ju je izrazio i u drami u tri čina na italijanskom pod nazivom “Doktor sa druge planete” (“Il dottore di un altro planeta”). Jedan primjerak ovog teksta, koji je Trubetskoy predao svom bratu Luigiju 1937. godine, prvi put se pojavio u štampi 1988. U prvom činu djevojka, koja još nije izgubila poštovanje prema svojim bratskim stvorenjima, čija osjetljivost nije uspjela ipak razmažen konvencijama, osuđuje lov. U drugom činu, stariji bivši osuđenik priča svoju priču (“Ecco la mia storia”). Prije pedeset godina živio je sa suprugom i troje djece: „Imali smo mnogo životinja na koje smo gledali kao na članove porodice. Jeli smo proizvode zemlje jer smo smatrali niskim i okrutnim zločinom doprinositi masovnom ubistvu tako podlo ubijene braće, zakopavati njihove leševe u naše stomake i zadovoljiti tako izopačenu i podlu proždrljivost većine čovječanstva. Dosta nam je bilo plodova zemlje i bili smo srećni.” A onda jednog dana narator postaje svjedok kako neki taksista brutalno tuče svog konja na strmom močvarnom putu; opsjeda ga, vozač tuče još žešće, oklizne se i smrtno udari o kamen. Narator želi da mu pomogne, a policija ga nepravedno optužuje za ubistvo. Kao što vidite, ono što se dogodilo u gradu Intra još uvijek je opipljivo u ovoj sceni.
Trubetskoy je imao nešto više od trideset godina kada je učestvovao na konkursu za spomenik Aleksandru III. Program takmičenja predviđao je da se kralj prikazuje kako sjedi na tronu. Trubetskoyu se to nije svidjelo, pa je, uz skicu koja odgovara najavi takmičenja, dao još jednu skicu koja prikazuje kralja kako sjedi na konju. Ovaj drugi izgled oduševio je carsku udovicu, pa je Trubetskoy dobio narudžbu od 150 rubalja. Međutim, vladajući krugovi nisu bili zadovoljni završenim poslom: datum otvaranja spomenika (maj 000.) umjetniku je najavljen toliko kasno da nije mogao na vrijeme stići na proslavu.
Opis ovih događaja ostavila nam je NB Nordman u svojoj knjizi Intimne stranice. Jedno od poglavlja, od 17. juna 1909. godine, zove se: „Pismo prijatelju. Dan o Trubetskom. Ovo su, piše KI Chukovsky, „šarmantne stranice“. Nordman opisuje kako on i Repin stignu u Sankt Peterburg i odlaze u hotel u kojem je Trubetskoy odsjeo i kako ga u početku ne mogu pronaći. Istovremeno, Nordman je upoznao glumicu Lidiju Borisovnu Yavorskaya-Baryatinsky (1871-1921), osnivačicu Novog dramskog pozorišta; Lidija Borisovna se sažali na Trubeckog. Potonuo je! I tako sama. “Sve, svi su oštro protiv njega.” Zajedno sa Trubetskoyem, svi oni "lete tramvajem" da pregledaju spomenik: "Spontana, moćna kreacija, umotana u svežinu briljantnog dela!!" Nakon obilaska spomenika doručak u hotelu. Trubetskoy ostaje i ovdje. On odmah, na svom netačnom ruskom, na svoj uobičajen način, pokreće vegetarijanstvo:
“— Batler, eh! Butler!?
Dvorecki se s poštovanjem klanja pred Trubeckom.
„Da li je mrtvac ovde kuvao?“ U ovoj supi? O! Nos čuje... leš!
Svi se gledamo. Oh ti propovjednici! One, poput statua u Egiptu na gozbama, govore i podsjećaju na ono o čemu se ne želi razmišljati u običnim oblicima našeg života. A zašto se radi o leševima za obrokom? Svi su zbunjeni. Ne znaju šta da izaberu sa mape.
I Lidija Borisovna, sa taktom ženske duše, odmah staje na stranu Trubeckog.
„Zarazili ste me svojim teorijama i ja ću s vama postati vegetarijanac!“
I naručuju zajedno. I Trubetskoy se smeje detinjastim osmehom. On je u duhu.
O! Nikada više nisam pozvan na večeru u Pariz. Umoran sam od svih sa svojom propovedi!! Sada sam odlučio svima reći o vegetarijanstvu. Vozač me vozi, a sada sam do njega: Est – ce que vous mangez des cadavres? pa, otišlo je, nestalo je. <...> Nedavno sam otišao da kupim nameštaj – i odjednom sam počeo da propovedam i zaboravio zašto sam došao, a vlasnik je zaboravio. Razgovarali smo o vegetarijanstvu, išli u njegovu baštu, jeli voće. Sada smo veliki prijatelji, on je moj pratilac… A ja sam vajala i bistu bogatog trgovca stokom iz Amerike. Prva sesija je bila tiha. A na drugom pitam – reci mi jesi li sretan?
Ja, da!
– Imaš li čistu savest?
- Imam? Da, ali šta, Pa, počelo je! …”
Kasnije, Repin priređuje banket za svog prijatelja Trubetskoya u restoranu Kontan. Poslato je dvjestotinjak pozivnica, ali "u cijelom Sankt Peterburgu bilo je samo 20 ljudi koji su željeli odati počast svjetski poznatom umjetniku." Dugo su šutjeli o njemu, "dok na kraju Djagiljev nije donio svoje stvari i upoznao ga sa Rusima!" Rjepin u praznoj sali drži živ govor, a takođe nagoveštava neobrazovanost Trubeckog, namerno i namerno kultivisanu. Trubetskoy je napravio najbolji spomenik Danteu u Italiji. “Pitali su ga – ti valjda znaš napamet svaki red raja i pakla? … Nikada u životu nisam čitao Dantea!” Kako uči svoje učenike, retorički pita Repin, „jer ne govori dobro ruski. – Da, on uči samo jednu stvar – kada ti, kaže, vajaš – moraš da razumeš gde je meko, a gde tvrdo. - To je to! Gdje meko, a gdje tvrdo! Koja dubina u ovoj primedbi!!! one. meko – mišić, tvrdo – kost. Ko to razume, ima osećaj za formu, ali za vajara je ovo sve.” Na izložbi u Parizu 1900. godine žiri je jednoglasno dodijelio Trubetskomu Grand Prix za njegov rad. On je era u skulpturi…
Trubeckoj, na francuskom ja XNUMX, zahvaljuje repinu za Vystuplenie – i Pri tom odmah je Puskaet Vod Ali svejedno ću reći da volim, obožavam život! Iz ljubavi prema ovom životu volio bih da se poštuje. Iz poštovanja prema životu, životinje ne treba ubijati kao mi sada. Samo ubijamo, prokletstvo! Ali ja kažem svuda i svakom koga sretnem... Ne ubij. Poštuj život! A ako jedete samo leševe — kažnjeni ste bolestima koje [sic! — P.B.] vam dati ove leševe. Ovo je jedina kazna koju vam jadne životinje mogu dati.” Vse slušaût nasupivšisʹ. Kto lûbit propovedi? Mâsnye blûda stanovâtsâ protivny. “Oh! Volim prirodu, volim je više od svega <…> I evo mog gotovog spomenika! Zadovoljan sam svojim radom. Piše upravo ono što sam želeo – snagu i život! »
Repinov uzvik "Bravo, bravo Trubeckoj!" citirale su novine. Genijalnost Trubeckovog spomenika ostavila je dubok utisak i na VV Rozanova; ovaj spomenik ga je učinio „entuzijastom Trubeckog“. SP Djagiljev je 1901. ili 1902. godine u redakciji časopisa Mir Iskustva pokazao Rozanovu dizajn spomenika. Kasnije je Rozanov entuzijastičan članak posvetio „Paolu Trubezkoiju i njegovom spomeniku Aleksandru III”: „ovde, u ovom spomeniku, svi mi, sva naša Rusija od 1881. do 1894. godine.” Ovaj umetnik Rozanov pronašao je „užasno talentovanu osobu“, genija, originala i neznalicu. Naravno, Rozanovov članak ne spominje Trubetskoyovu ljubav prema prirodi i njegov vegetarijanski način života.
Sam spomenik je doživio tužnu sudbinu. Ne samo da ga vladajući krugovi iz okruženja Nikolaja II nisu voljeli, već su ga i sovjetske vlasti sakrile 1937. godine, za vrijeme staljinizma, u nekakvo dvorište. Trubetskoy, poznat po svojim skulpturama životinja, negirao je da je to djelo bilo zamišljeno kao politička deklaracija: "Samo sam htio prikazati jednu životinju na drugoj."
Tolstoj je svojevoljno dozvolio Trubeckom da se predstavi. O njemu je rekao: "Kakav ekscentrik, kakav dar." Trubeckoj mu je ne samo priznao da nije čitao Rat i mir – čak je zaboravio da sa sobom ponese i izdanja Tolstojevih dela koja su mu bila predstavljena u Jasnoj Poljani. Njegova grupna "simbolička" plastičnost bila je poznata Tolstoju. Makovitski 20. juna 1910. pravi belešku: „LN je počeo da priča o Trubeckom: – Ovaj Trubeckoj, vajar, strašni pristalica vegetarijanstva, napravio je figuricu hijene i čoveka i potpisao: „Hijena jede leševe, i čovjek sam ubija…”.
NB Nordman je budućim generacijama ostavio u amanet Trubetskoyjevo upozorenje o prenošenju bolesti životinja na ljude. Riječi: “vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres” nisu jedino upozorenje iz predratne Rusije koje navodno nagovještava kravlje ludilo.
p,s, Na fotografiji Paolo Trubetskoy i LN Tolstoj na konju.