sadržaj
Svjetska turneja majčinskih praksi
U Africi se ne brine o svom djetetu na isti način kao u Norveškoj. Roditelji, u zavisnosti od kulture, imaju svoje navike. Afričke majke ne puštaju svoje bebe da plaču noću, dok je na Zapadu preporučljivo (manje nego ranije) da ne trče ni pri najmanjem startu novorođenčeta. Dojenje, nošenje, uspavljivanje, povijanje… Svijet praksi u slikama…
Izvori: “Na visini beba” Marte Hartmann i “Geografija obrazovnih praksi po zemljama i kontinentima” www.oveo.org
Fotografije autorskih prava: Pinterest
- /
Povijaju bebe
Veoma popularna među zapadnim majkama poslednjih godina, ova praksa majčinstva decenijama nije bila blagonaklona. Međutim, bebe su na Zapadu povijane u prvim mesecima života, u povojima, uzicama i ukrštenim vrpcama, sve do kraja 19. veka. U dvadesetom veku, lekari su osudili ovu metodu koju su za njih smatrali „arhaičnom“, „nehigijenskom i iznad svega, koja onemogućava slobodu kretanja dece“. Zatim je došao 21. vijek i povratak praksi prošlih godina. Antropologinja Suzanne Lallemand i Geneviève Delaisi de Parseval, specijalisti za pitanja plodnosti i roda, objavili su 2001. godine knjigu “Umjetnost smještaja beba”. Dva autora hvale povijanje, objašnjavajući da to umiruje novorođenče „podsjećajući ga na njegov život u maternici“.
U tradicionalnim društvima kao što su Jermenija, Mongolija, Tibet, Kina… bebe nikada nisu prestale da se toplo povijaju od rođenja.
- /
Beba se ljulja i zaspi
U Africi se majke nikada ne odvajaju od svog mališana, a kamoli noću. Pustiti bebu da plače ili ga ostaviti samog u sobi nije gotovo. Nasuprot tome, majke mogu izgledati suve kada se peru sa svojim djetetom. Snažno joj trljaju lice i tijelo. Na Zapadu je veoma drugačije. Roditelji će, naprotiv, poduzeti beskrajne mjere opreza kako ne bi „traumatizirali“ svoje dijete pomalo grubim pokretima. Da bi svoje mališane uspavale, zapadnjačke majke smatraju da ih treba izolovati u tihoj prostoriji, u mraku, kako bi bolje zaspali. Oni će ga ljuljati tako što će mu vrlo tiho pjevušiti pjesme. U afričkim plemenima, glasna buka, pjevanje ili ljuljanje dio su metoda uspavljivanja. Da bi svoju bebu uspavale, zapadnjačke majke slijede preporuke ljekara. Tokom 19. veka pedijatri su osuđivali njihovu preteranu posvećenost. U 20. veku više nema beba na rukama. Ostavljeni su da sami plaču i zaspu. Smiješna ideja bi pomislile majke plemenskih društava, koje svog mališana stalno ljuljaju, čak i ako ne plače.
- /
Nositi bebe
Širom svijeta,majke su oduvek nosile bebe na leđima. Zadržane na bedrima, šarenim maramama, komadima tkanine, prekrivene ukrštenim kravatama, bebe provode duge sate držeći se uz majčino tijelo, u znak sjećanja na život materice. Nosilice koje koriste porodice u tradicionalnim društvima često su izrezbarene od životinjske kože i mirisne šafranom ili kurkumom. Ovi mirisi također imaju blagotvornu funkciju na respiratorne puteve djece. Na Andima, na primjer, gdje temperature mogu brzo pasti, dijete je često zakopano ispod nekoliko slojeva ćebeta. Majka je vodi kud god krene, od pijace do polja.
Na Zapadu, šalovi za nošenje beba su u modi već deset godina i direktno su inspirisani ovim tradicionalnim navikama.
- /
Masiranje vaše bebe na rođenju
Majke udaljenih etničkih grupa preuzimaju brigu o svom malom biću, sva sklupčana, pri rođenju. U Africi, Indiji ili Nepalu bebe se dugo masiraju i istežu kako bi se izgladile, ojačale i oblikovale u skladu sa karakteristikama ljepote njihovog plemena. Ove prakse predaka danas su ažurirane od strane velikog broja majki u zapadnim zemljama koje su sljedbenice masaže od prvih mjeseci svog djeteta.
- /
Gaga zbog svoje bebe
U našim zapadnim kulturama, roditelji su blaženi pred svojim mališanima čim urade nešto novo: vrisku, brbljanje, pokrete stopala, ruku, ustajanje itd. Mladi roditelji idu toliko daleko da na društvenim mrežama objavljuju i najmanje djelo i gest svog djeteta s vremenom da ih svi vide. Nezamislivo u porodicama tradicionalnih društava. Oni misle, naprotiv, da bi to moglo dovesti do zla oko u njih, čak i predatore. To je razlog zašto ne puštamo bebu da plače, posebno noću, iz straha da ne privučemo životinjska stvorenja. Mnoge etničke grupe čak više vole da svoje dijete „sakriju“ u kući, a njegovo ime se najčešće drži u tajnosti. Bebe su našminkane, čak i pocrnjene voskom, što bi manje pobudilo pohlepu duhova. U Nigeriji, na primjer, ne divite se svom djetetu. Naprotiv, amortizuje se. Deda se čak može i zabaviti govoreći, smejući se: „Zdravo nevaljao! Oh kako si nestašan! », za dijete koje se smije, a da ne razumije.
- /
dojenje
U Africi su ženske grudi uvijek dostupne, u bilo koje vrijeme, djeci koja se nisu odbila. Tako mogu sisati po svojoj želji ili se jednostavno igrati s majčinom dojkom. U Evropi je dojenje doživjelo mnoge uspone i padove. Otprilike u 19. vijeku, novorođenoj bebi više nije bilo dozvoljeno da uzme dojku u bilo koje vrijeme, već je trebalo biti prisiljeno da jede u određeno vrijeme. Još jedna radikalna promjena bez presedana: udomljavanje djece aristokratskih roditelja ili supruga gradskih zanatlija. Zatim su krajem 19. veka u bogatim građanskim porodicama unajmljivane dadilje kod kuće da čuvaju decu u „jaslicama“ u engleskom stilu. Današnje mame su veoma podijeljene po pitanju dojenja. Ima onih koji ga praktikuju više mjeseci, od rođenja pa čak i preko godinu dana. Ima onih koji mogu da daju grudi samo nekoliko meseci, iz različitih razloga: nabrekle grudi, povratak na posao... O ovoj temi se raspravlja i izaziva mnoge reakcije majki.
- /
Diverzifikacija hrane
Majke u tradicionalnim društvima dosta brzo uvode hranu osim majčinog mlijeka kako bi nahranile svoju bebu. Proso, sirak, kaša od manioke, sitni komadići mesa ili larve bogate proteinima, majke same žvaću zalogaje prije nego što ih daju mladima. Ovi mali "zalogaji" praktikuju se širom svijeta, od Inuita do Papuanaca. Na Zapadu je robotski mikser zamijenio ove prastare prakse.
- /
Očevi pilići i leglo
U tradicionalnim društvima beba je često skrivena u prvim sedmicama nakon rođenja kako bi se zaštitila od zlih duhova. Otac ga ne dira odmah, štaviše, jer poseduje vitalnu energiju „premoćnu“ za novorođenče. U nekim amazonskim plemenima, očevi "njeguju" svoje mlade. Čak i ako ga ne uzme prerano u naručje, slijedi ritual samostana. Ostaje da leži u svojoj visećoj mreži, prati potpuni post nekoliko dana nakon rođenja djeteta. Među Wayapi, u Gvajani, ovaj ritual koji prati otac omogućava da se mnogo energije prenese na djetetovo tijelo. Ovo podsjeća na napade muškaraca na Zapadu, koji dobijaju kilograme, obolijevaju ili, u ekstremnim slučajevima, ostaju prikovani za krevet tokom trudnoće svojih žena.