"Samo bez spojlera!" — fraza koja gotovo svakog filmskog kritičara može dovesti do bijele vrućine. I ne samo on. Strašno se plašimo saznanja raspleta pre vremena — i zato što smo sigurni da će u ovom slučaju užitak upoznavanja umetničkog dela biti beznadežno pokvaren. Ali da li je zaista tako?
U svim kulturama iu svim vremenima ljudi su pričali priče. I tokom ovih milenijuma tačno smo shvatili šta svaku priču čini zanimljivom, bez obzira na format. Jedan od najvažnijih delova dobre priče je njen kraj. Trudimo se učiniti sve da prije vremena ne saznamo rasplet filma koji još nismo vidjeli, ili knjige koju još nismo pročitali. Čim slučajno čujemo kraj u nečijem prepričavanju, čini se da je utisak nepovratno pokvaren. Takve nevolje nazivamo "spoilers" (od engleskog to poil - "pokvariti").
Ali oni ne zaslužuju svoju lošu reputaciju. Nedavno istraživanje pokazalo je da poznavanje kraja priče prije čitanja neće naškoditi razumijevanju. Upravo suprotno: omogućava potpuno uživanje u istoriji. Ovo je paradoks spojlera.
Istraživači Nicholas Christenfeld i Jonathan Leavitt sa Univerziteta Kalifornije izveli su tri eksperimenta sa 12 kratkih priča Johna Updikea, Agathe Christie i Antona Pavloviča Čehova. Sve priče su imale nezaboravne zaplete, ironične obrte i zagonetke. U dva slučaja subjektima je prethodno rečeno završetak. Nekima je ponuđeno da ga pročitaju u posebnom tekstu, drugi su uključili spojler u glavni tekst, a završetak je postao poznat već iz prvog posebno pripremljenog pasusa. Treća grupa je dobila tekst u originalnom obliku.
Ova studija mijenja ideju o spojlerima kao nečem štetnom i neugodnom.
Rezultati studije su pokazali da su u svakoj vrsti priče (ironični obrt, misterija i evokativna priča) učesnici preferirali „pokvarene“ verzije u odnosu na originale. Najviše od svega, ispitanicima su se svidjeli tekstovi sa spojlerom upisanim na početku teksta.
Ovo mijenja ideju o spojlerima kao nečem štetnom i neugodnom. Da biste razumjeli zašto je to tako, razmotrite studiju koju su 1944. godine proveli Fritz Heider i Mary-Ann Simmel sa Smith Collegea. Nije izgubio na aktuelnosti do danas.
Učesnicima su pokazali animaciju dva trougla, kruga i kvadrata. Unatoč činjenici da su se jednostavne geometrijske figure po ekranu kretale na haotičan način, subjekti su ovim objektima pripisivali namjere i motive, „humanizirajući“ ih. Većina ispitanika opisala je krug i plavi trougao kao «zaljubljeni» i primetila da im veliki loš sivi trougao pokušava stati na put.
Ovo iskustvo pokazuje našu strast za pripovijedanjem. Mi smo društvene životinje, a priče su važan alat koji nam pomaže da razumijemo ljudsko ponašanje i prenesemo svoje zapažanje drugima. Ovo ima veze sa onim što psiholozi nazivaju "teorijom uma". Grubo pojednostavljeno, može se opisati na sljedeći način: imamo sposobnost da razumijemo i isprobamo na sebi misli, želje, motive i namjere drugih, i to koristimo da predvidimo i objasnimo njihove postupke i ponašanje.
Imamo sposobnost da razumijemo namjere drugih ljudi i predvidimo kakvo će ponašanje izazvati. Priče su važne jer nam omogućavaju da komuniciramo ove uzročne veze. Dakle, priča je dobra ako ispunjava svoju funkciju: prenosi informacije drugima. Zato je „iskvarena“ priča, čiji je kraj unapred poznat, privlačnija: lakše je razumemo. Autori studije opisuju ovaj efekat na sljedeći način: “neznanje kraja može pokvariti zadovoljstvo, skrećući pažnju sa detalja i estetskih kvaliteta”.
Vjerovatno ste više puta svjedočili kako se dobra priča može ponoviti i biti tražena, uprkos činjenici da je rasplet odavno svima poznat. Razmislite o pričama koje su izdržale test vremena, poput mita o Edipu. Uprkos činjenici da je kraj poznat (heroj će ubiti oca i oženiti majku), to ne umanjuje uključenost slušaoca u priču.
Uz pomoć istorije možete prenijeti slijed događaja, razumjeti namjere drugih ljudi.
„Možda nam je zgodnije da obrađujemo informacije i lakše je da se fokusiramo na dublje razumevanje istorije“, sugeriše Jonathan Leavitt. Ovo je važno jer koristimo priče za prenošenje složenih ideja, od religijskih uvjerenja do društvenih vrijednosti.
Uzmite priču o Jovu iz Starog zavjeta. Izraelci su prenijeli ovu parabolu kako bi potomcima objasnili zašto dobra, pobožna osoba može patiti i biti nesrećna. Složene ideologije prenosimo kroz priče jer se one mogu lakše obraditi i pohraniti od formalnog teksta.
Istraživanja su pokazala da pozitivnije reagiramo na informacije kada su predstavljene u narativnom obliku. Informacija koja se prenosi kao «činjenica» podvrgava se kritičkoj analizi. Priče su efikasan način za prenošenje složenog znanja. Razmislite o tome: riječi vam mogu pomoći da shvatite jedan pojam ili koncept, ali priča može prenijeti čitav niz događaja, razumjeti namjere drugih ljudi, etička pravila, uvjerenja i društvene konvencije.
Spojler — nije uvijek loše. Pojednostavljuje složenu priču, čineći je lakšom za razumijevanje. Zahvaljujući njemu, više smo uključeni u istoriju i razumijemo je na dubljem nivou. A možda bi, ako je ova «pokvarena» priča dovoljno dobra, mogla poživjeti hiljadama godina.
Autor — Adori Duryappa, psiholog, pisac.