Upiru prstom u žene. Optužen za sve smrtne grijehe. Oni osuđuju. Natjeraju vas da sumnjate u sebe. Može se pretpostaviti da se zamjenica “oni” odnosi na muškarce, ali ne. Riječ je o ženama koje postaju najveći neprijatelji jedna drugoj.
U raspravama o ženskim pravima, feminizmu i diskriminaciji vrlo često se nalazi jedan te isti argument: „Nikad me muškarci nisu uvrijedili, svu kritiku i mržnju u mom životu prenosile su žene i to samo žene.“ Ovaj argument često dovodi raspravu u ćorsokak, jer ga je vrlo teško osporiti. I zato.
Većina nas ima slična iskustva: druge su nam žene rekle da smo „krive“ za seksualno zlostavljanje, druge su nas oštro kritizirale i sramotile zbog našeg izgleda, seksualnog ponašanja, „nezadovoljavajućeg“ roditeljstva i like.
Čini se da ovaj argument podriva sam temelj feminističke platforme. Ako same žene ugnjetavaju jedna drugu, zašto toliko pričati o patrijarhatu i diskriminaciji? Šta je uopšte sa muškarcima?
Međutim, nije sve tako jednostavno i postoji izlaz iz ovog začaranog kruga. Da, žene se žestoko kritikuju i „dave“ jedna drugu, često nemilosrdnije nego što bi to muškarci ikada mogli. Problem je u tome što korijeni ovog fenomena uopće ne leže u «prirodnoj» svadljivoj prirodi ženskog spola, ne u «ženskoj zavisti» i nemogućnosti da međusobno sarađuju i podržavaju.
Drugi sprat
Žensko takmičenje je kompleksan fenomen i ukorijenjen je u svim istim patrijarhalnim strukturama o kojima feministkinje toliko govore. Pokušajmo otkriti zašto su žene te koje najoštrije kritiziraju aktivnosti, ponašanje i izgled drugih žena.
Počnimo od samog početka. Htjeli mi to ili ne, svi smo odrasli u društvu ogrezlom u patrijarhalnim strukturama i vrijednostima. Šta su patrijarhalne vrijednosti? Ne, ne radi se samo o ideji da je osnova društva jaka porodična jedinica, koju čine lijepa majka, pametan otac i tri bebe rumenih obraza.
Ključna ideja patrijarhalnog sistema je jasna podjela društva na dvije kategorije, «muškarci» i «žene», gdje se svakoj od kategorija pripisuje određeni skup kvaliteta. Ove dvije kategorije nisu ekvivalentne, već su hijerarhijski rangirane. To znači da je jednoj od njih dodijeljen viši status i zahvaljujući tome posjeduje više resursa.
U ovoj strukturi muškarac je „normalna verzija osobe“, dok je žena konstruisana od suprotnog — kao sušta suprotnost muškarcu.
Ako je muškarac logičan i racionalan, žena je nelogična i emotivna. Ako je muškarac odlučan, aktivan i hrabar, žena je impulsivna, pasivna i slaba. Ako muškarac može biti malo ljepši od majmuna, žena je dužna da u svakoj situaciji “uljepša svijet sobom”. Svi smo upoznati sa ovim stereotipima. Ova shema također djeluje u suprotnom smjeru: čim se određena kvaliteta ili vrsta aktivnosti počne povezivati sa „ženskom“ sferom, ona naglo gubi svoju vrijednost.
Dakle, majčinstvo i briga za slabe imaju niži status od „pravog rada“ u društvu i za novac. Dakle, žensko prijateljstvo je glupo cvrkutanje i spletke, dok je muško prijateljstvo prava i duboka veza, krvno bratstvo. Tako se „osjetljivost i emocionalnost“ doživljava kao nešto patetično i suvišno, dok se „racionalnost i logika“ doživljavaju kao hvalevrijedne i poželjne osobine.
Nevidljiva mizoginija
Već iz ovih stereotipa postaje jasno da je patrijarhalno društvo zasićeno prezirom, pa čak i mržnjom prema ženama (mizoginija), a ta mržnja se rijetko verbalizira u direktne poruke, na primjer, „žena nije osoba“, „to je loše“. biti žena“, „žena je gora od muškarca“ .
Opasnost od mizoginije je u tome što je gotovo nevidljiva. Od rođenja nas okružuje poput magle koju ne možemo uhvatiti niti dodirnuti, ali koja ipak utiče na nas. Cijelo naše informatičko okruženje, od proizvoda masovne kulture do svakodnevnih mudrosti i karakteristika samog jezika, zasićeno je nedvosmislenom porukom: „žena je osoba drugog reda“, biti žena je neisplativo i nepoželjno. Budi kao muškarac.
Sve to otežava i činjenica da nam društvo objašnjava da su nam određene osobine date „rođenjem“ i da se ne mogu mijenjati. Na primjer, ozloglašeni muški um i racionalnost smatraju se nečim prirodnim i prirodnim, direktno vezanim za konfiguraciju genitalija. Jednostavno: nema penisa — nema uma ili, na primjer, sklonosti egzaktnim naukama.
Tako mi žene učimo da ne možemo da se takmičimo sa muškarcima, makar samo zato što smo u ovom rivalstvu od početka osuđene na poraz.
Jedino što možemo učiniti da nekako podignemo svoj status i poboljšamo naše startne uslove je da internaliziramo, prisvojimo ovu strukturnu mržnju i prezir, mrzimo sebe i svoje sestre i počnemo se takmičiti s njima za mjesto na suncu.
Internalizirana mizoginija – prisvajana mržnja prema drugim ženama i nama samima – može se pojaviti na različite načine. To se može izraziti kroz sasvim nedužne izjave poput “nisam kao druge žene” (čitaj: racionalna sam, pametna i svim silama pokušavam da se izvučem iz rodne uloge koja mi je nametnuta penjući se na glave drugih žena) i “Prijatelj sam samo sa muškarcima” (čitaj: komunikacija sa muškarcima na pozitivan način se razlikuje od komunikacije sa ženama, vrednija je), i kroz direktnu kritiku i neprijateljstvo.
Osim toga, vrlo često kritika i mržnja usmjerena na druge žene imaju okus «osvete» i «žene»: iznijeti na slabe sve one uvrede koje su nanijeli jaki. Dakle, žena koja je već podigla sopstvenu decu dobrovoljno „odužuje“ sve svoje pritužbe „početnicima“, koji još nemaju dovoljno iskustva i sredstava da se odupru.
Borba za muškarce
Na postsovjetskom prostoru ovaj problem dodatno otežava nametnuta ideja o stalnom nedostatku muškaraca, u kombinaciji sa idejom da žena ne može biti sretna izvan heteroseksualnog partnerstva. XNUMX. vek je, ali ideja da „postoji devet momaka od deset devojaka“ još uvek čvrsto stoji u kolektivnoj nesvesti i daje još veću težinu muškom odobravanju.
Vrijednost muškarca u uvjetima oskudice, iako izmišljena, je neopravdano visoka, a žene žive u stalnoj atmosferi intenzivnog nadmetanja za mušku pažnju i odobravanje. A konkurencija za ograničeni resurs, nažalost, ne potiče međusobnu podršku i sestrinstvo.
Zašto unutrašnja mizoginija ne pomaže?
Dakle, ženska konkurencija je pokušaj da se od muškog svijeta otme malo više odobrenja, resursa i statusa nego što bi trebalo da budemo “po rođenju”. Ali da li ova strategija zaista funkcioniše za žene? Nažalost, ne, makar samo zato što u tome postoji jedna duboka unutrašnja kontradikcija.
Kritikujući druge žene, mi s jedne strane pokušavamo da se izvučemo iz rodnih ograničenja koja su nam nametnuta i dokažemo svoju nepripadnost kategoriji žena, praznih i glupih stvorenja, jer takve nismo! S druge strane, penjući se preko glave, istovremeno pokušavamo dokazati da smo samo dobre i korektne žene, a ne kao neke. Prilično smo lijepe (mršave, njegovane), dobre smo majke (supruge, snahe), znamo da igramo po pravilima — najbolje smo od žena. Vodite nas u svoj klub.
Ali, nažalost, muški svijet ne žuri da u svoj klub prihvati ni «obične žene» ni «Schrödinger žene», koje ističu svoju istovremenu pripadnost i nepripadanje određenoj kategoriji. Muški svijet je dobar bez nas. Zato je jedina strategija opstanka i uspjeha koja funkcionira za žene pažljivo iskorijeniti korov internalizirane mizoginije i podržati sestrinstvo, žensku zajednicu oslobođenu kritika i konkurencije.