La transpersonalna psihologija zanima me ” neuobičajene države O svijesti: ekstaza, osjećaj povezanosti sa Univerzumom, akutna svijest o svom unutarnjem biću, misticizam itd. Iako se na njih često gleda sa sumnjom, ova stanja ne samo da bi bila zdrava, već bi predstavljala aktualizaciju veće potrebe ljudskog bića. Kako mu ime govori, tranny-lično se tiče onoga što postoji izvan ličnosti, njenog uslovljavanja i njenog malog svijeta.

Kao praksa, ova psihologija ima za cilj “ potpuna realizacija ”Osobe. Brine se, na primjer, o smetnjama koje proizlaze iz ograničavanja navodno "neograničenih" potencijala svijesti u ograničenim strukturama ega - što se može očitovati u vrijeme egzistencijalnih kriza ili onoga što se naziva krizama. duhovnog izlaska.

Le transpersonalno kretanje nadilazi okvire individualne psihologije kako bi dotaknuo sve sfere ljudskih aktivnosti koje mogu biti inspirirane svetim poimanjem svijeta: ekonomiju, ekologiju, filozofiju itd.

Na teritoriji transpersonalna psihologija nije moderan „izum“ budući da je opsežno istražen orijentalnom i šamanskom tradicijom. Mnogi filozofi stare Grčke takođe su bili osetljivi na nju. Iz moderne zapadne perspektive, veliki mislioci i istraživači XNUMX^e stoljeća, poput Carla Jung -a, Emmanuela Mouniera¹ i Roberto Assagioli² (osnivač psihosinteze), predstavljaju temeljne reference. No, postoje određeni specifični događaji 1960 -ih koji su odredili njegov nastanak. Prvo je američki humanistički psiholog Abraham Maslow (1908-1970) ustanovio svoju slavnu piramida ljudskih potreba.³

Sada prepoznat u cijelom svijetu, predstavlja potrebe zajedničke svim ljudima u hijerarhijskoj progresiji na 5 nivoa, od kojih je najviši ” postignuće "Ili" samo-aktualizacija “. Ova dimenzija se odnosi na težnju za konkretiziranjem vlastitih sposobnosti i talenata, za „rastom“, za razvoj svojih potencijala (otuda postojeći pojmovi „lični rast“ i „kretanje ljudskog potencijala“).

Maslow je kasnije poboljšao ovaj posljednji nivo kako bi uključio pojmove ” transcendencija “Ili” transcendencija “. Nekoliko mislilaca tada je smatralo da je potrebno stvoriti 6^e odvojeni nivo na vrhu piramide^4-5 . Ovaj nivo je definisan težnjom da se dožive iskustva jedinstva sa Kosmosom i bezuslovna ljubav prema čovečanstvu.

Godine 1969. pronašao ga je Abraham Maslow Časopis za transpersonalnu psihologiju, dok je Udruženje za transpersonalnu psihologiju osnovano 2 godine kasnije, neposredno nakon njegove smrti (vidi Mjesta od interesa). Misija ovog udruženja bila je, i još uvijek je, pružiti mjesto razmjene istraživačima i praktičarima transpersonalnog pokreta, kao i promovirati vizijusvemir kao sveti entitet.

Štaviše, u vrijeme dok je Maslow provodio svoje istraživanje, „alternativni obrazovni centar“ otvoren je na kalifornijskoj obali. Esalen, koja će postati „Meka“ transpersonalnog istraživanja. Stotine naučnika, umjetnika i duhovnih učitelja boravilo je tamo u jednom ili drugom trenutku. Radili smo radionice o vrlo inovativnim terapijskim praksama i svim vrstama duhovnih istraživanja, posebno s orijentalnim duhovnostima. Mnogi psiho -duhovni pristupi proizašli su iz ovih eklektičnih susreta.

Što se tiče razmišljanja o pokretu, njime se posebno bavio Charles Tart, profesor psihologije na Kalifornijskom univerzitetu u Davisu; Stanislav Grof, psihijatar i sukreator holotropnog disanja; od Roger Walsh, profesor psihijatrije; i od Kena Wilbera, eruditskog filozofa koji je zasigurno njegov glavni teoretičar.

Također treba napomenuti da, nastojeći istražiti različite manifestacije svesti, transpersonalni pokret bio je jako zainteresiran za paranormalne pojave: svjedočanstva ljudi koji vjeruju da su ih oteli vanzemaljci, iskustva blizu smrti, predosjećaji, telepatija, šamanske prakse itd.

La transpersonalna psihologija nije ograničeno samo na lična pitanja. Ne igra se toliko na teritoriju ega, već tamo gdje ego nestaje i ustupa svoje dominantno mjesto. Ako je u klasičnoj psihologiji modeli su uspješni, motivirani, efikasni muškarci i žene, dobro integrirani u društvo, oni transpersonalnih su sveci, mudraci i heroji čovječanstva. To ne znači da ovaj pristup negira važnost zdravog ega, naprotiv: na čvrstim i uravnoteženim temeljima ljudsko biće bi moglo doseći druge dimenzije.

Prema Ken Wilberu⁶, "Otvaranje svijesti" je normalno i prirodno: primitivna u djece, svijest se razvija postupno, prolazi kroz fazu identifikacije s egom, tada bi se trebala moći otvoriti cijeloj kreaciji, kako je Carl Jung opisao u svom djelu knjige. U svojoj posljednjoj fazi razvoja, svijest je srodna buđenju ili prosvjetljenju o kojem govore mnoge mistične tradicije.

Transpersonalno nije metoda, to je a dizajn ljudskog bića i svijet oko njega. Psihoterapeuti koji dijele ovo gledište mogu uzeti klasičan pristup i jednostavno dopustiti da duhovna dimenzija zauzme prostor koji zaslužuje u ljudskom razvoju. No, općenito, transpersonalni rad sastoji se u izazivanju kod pojedinaca neuobičajena stanja svijesti (Nazvao ih je Maslow vrhunska iskustva ili paroksizmalna iskustva). Ova iskustva imaju za cilj razbiti mentalna ili emocionalna ograničenja i omogućiti pristup mnogo većoj svijesti o stvarnosti.

U tu svrhu koristi se nekoliko tehnika, od kojih je većina posuđena ili prilagođena iz orijentalnih ili šamanskih duhovnih tradicija: različiti oblici meditacije, hipnoze, svetih plesova, znojnica (znojnica), potraga za vizijom, regresija u prošlim životima, snovi, lucidni snovi, tehnike disanja i energije iz joge ili Qi Gonga, rad s ritualima, holotropno disanje, umjetnička terapija, kreativna vizualizacija, sofrologija, ponovno rođenje itd.

Većina ovih tehnički su moćan i moraju se vježbati u odgovarajućem i sigurnom okruženju. Psihoterapeut mora biti u stanju pomoći osobi da dekodira svoja iskustva i integrira ih. Stoga moramo pažljivo odabrati terapeuta s kojim želimo krenuti u takvu avanturu.

Zapamtite, međutim, to transcendentna iskustva mogu nastati spontano zbog prirodnih pojava, poput boravka ispred pejzaža ili umjetničkog djela velike ljepote, svjedočenja rođenja djeteta ili smrti voljene osobe. Osim toga, ples, pjevanje, sport, nauka, hrabrost i predanost također su načini pristupa ovoj vrsti iskustva.

Iako ima nekoliko važnih istraživača i autora, transpersonalna psihologija ostaje marginalno. Ne predaje se na univerzitetskim psihološkim fakultetima, a profesionalni nalozi psihologa rijetko prepoznaju prakse povezane s tim. Mora se reći da u "službenoj" psihologiji već postoji egzistencijalna / humanistička orijentacija koja ima za cilj aktualizaciju sebe, ali bez rada usmjerenog na potragu za transcendencijom.

Transpersonalna psihologija posebno je usmjerena na ljude:

• koji žele istražiti i potvrditi svoje duboke aspiracije;
• en egzistencijalna kriza ili koji žive a veliki prelaz (penzionisanje, razvod, nova orijentacija, smrt voljene osobe itd.);
• u procesu ozdravljenja;
• u procesu ili u duhovnoj krizi;
• bore se sa ovisnosti (alkohol, droga, veze). Za transpersonalne pokrete, ovisnosti mogu biti „slabo kanalisana“ manifestacija žeđi za sjedinjenjem sa „unutrašnjim izvorom“.

• Tehnike transpersonalne psihologije same po sebi ne mogu biti adekvatan odgovor za ljude koji žive u intenzivan psihički stres. Nadmašivanje sebe doista je potreba, ali to je potreba koja bi se, barem prema autorima ovog pokreta, mogla zadovoljiti samo kada su one drugih razina, barem minimalno.
• Promovirajući prevladavanje, transpersonalna psihologija potiče razboritost a svest o granicama specifične za našu ljudsku prirodu. Takođe nas uči da da bismo ostvarili vezu sa univerzumom, inkarnirano biće kakvo jesmo mora prvo biti u kontaktu sa samim sobom.

Psihoterapeuti ili praktičari čiji pristup poštuje transpersonalni pogled ne koriste nužno ovaj izraz i često se ne pojavljuju pod ovom oznakom. Obično se mogu pronaći u organiziranim aktivnostima, kao što su radionice ponovnog rođenja ili potrage za vizijom, ili kontaktiranjem jedne od udruga spomenutih na Mjestima od interesa.

Institut za transpersonalnu psihologiju u Palo Altu u Kaliforniji je vodeći centar za transpersonalnu obuku. Ova psihološka škola pruža sveobuhvatan program od 1975. godine, uključujući tradicionalne i netradicionalne teorijske modele. Centar takođe nudi programe obrazovanja na daljinu.

U Quebecu, Centar za transpersonalnu psihologiju Quebec osnovan 1985. nudi obuku od 600 sati (18 mjeseci) uključujući i praktičnu praksu u Kaliforniji.

Udruženje française du transpersonnel u Parizu mjesto je susreta onih koji se bave različitim aspektima duhovnog i tjelesnog preporoda. Uključuje i Institut za transpersonalnu psihologiju koji nudi različite radionice.

Kontakt podaci se mogu pronaći na zanimljivim mjestima.

Descamps Marc-Alain.

Autor je nekoliko knjiga na tu temu, uključujući ova dva naslova: Transpersonalni vid (u saradnji), Éditions Dervy, Francuska, 1995. i Duhovna dimenzija u psihoterapiji (u saradnji), Éditions Somatothérapies, Francuska, 1997.

Grof Christina. Žeđ za životom - Pronalaženje smisla u srcu zavisnosti, Souffle d'or, Francuska, 1994.

Autor je zajedno sa Stanislasom Grofom zajedno sa Stanislasom Grofom stvorio pristup holotropnom disanju.

Gross Stanislas. Transpersonalna psihologija, Čitao sam, Francuska, 2009.

Gross Stanislas. Za psihologiju budućnosti - Psihička transformacija i unutarnji mir, Izdanja Du Rocher, Francuska, 2002.

Psihijatar, Grof je stručnjak za promijenjena stanja svijesti.

Peltier Pierre. Transpersonalne terapije, Izdanja Fides, Kanada, 1996.

Teolog, filozof i psihoanalitičar, autor vrlo jasno objašnjava konceptualnu osnovu transpersonalne misli.

Walsh Roger.

Ovaj doktor, profesor psihijatrije i filozofije, važan je mislilac transpersonalnog pokreta. In Putevi buđenja (Le jour, urednik, Kanada, 2000, prijevod Osnovna duhovnost), ističe zajedničku svrhu duhovnosti svijeta, kao i sedam disciplina koje vode do spoznaje svetog i božanskog karaktera našeg unutarnjeg bića i svijeta oko nas. Vidi takođe Izvan ega - prvi pregled u psihologiji transpersonalno (u saradnji sa Frances Vaughan), La Table Ronde, Francuska, 1984.

Wilber Ken.

Psiholog, filozof i akademik, Wilber je objavio dvadeset knjiga na engleskom jeziku, od kojih su tri prevedene na francuski: Holografska paradigma (Holografska paradigma), Le jour, izdavač, Kanada, 1984; Tri oka znanja (Oko za oko), Izdanja Du Rocher, Monako, 1987; i Kratka istorija svega (Kratka istorija svega), Izdanja De Mortagne, Kanada, 1997. Za njega se kaže da je uspio bolje od bilo koga u otvaranju zapadne psihologije dubokoj percepciji mudrosti velikih majstora.

Udruženje za transpersonalnu psihologiju

Osnovana 1972. godine, prva je struktura pokreta. Kratak i precizan prikaz transpersonalnih vjerovanja. Izdaje Journal of Transpersonal Psychology.

www.atpweb.org

Francusko transpersonalno udruženje

Glavni mostobran pokreta u francuskom govornom području u Evropi. Nekoliko značajnih tekstova i referenci.

www.europsy.org

Centar za transpersonalnu psihologiju Quebec

Osnovan 1985. godine, centar nudi individualno savjetovanje, grupne radionice i obuke. Postoji i nekoliko razmišljanja o transpersonalnim pristupima.

www.psychologietranspersonnelle.com

Institut za transpersonalnu psihologiju, Palo Alto, Kalifornija

Institut, osnovan 1975. godine, i dalje je vrlo aktivan u formalnom i kontinuiranom obrazovanju. Da budete u toku sa onim što se dešava u pokretu.

www.itp.edu

Kvebečko društvo profesionalnih psihoterapeuta

U Quebecu nema povezanosti transpersonalnih, ali do nekih praktičara ovog pokreta može se doći posredstvom društva psihoterapeuta (tip transpersonalni u tražilici).

www.sqpp.org