sadržaj
Neki ga nazivaju glamuroznom lutkom, drugi dubokim, estetski izvanrednim filmom. Zašto serija o najmlađem pontifiku u istoriji Vatikana, ekscentričnom 47-godišnjem Lennyju Bellardu, izaziva tako različite emocije? Zamolili smo stručnjake, sveštenika i psihologa, da podijele svoje utiske.
Doslovni prevod naslova serije Mladi papa italijanskog reditelja Paola Sorrentina, Mladi papa, tera vas da pomislite da je ovo priča o čoveku koji postaje roditelj. Čudno, u određenom smislu jeste. Samo govor u seriji nije o fizičkom očinstvu, već o metafizičkom.
Lenny Bellardo, kojeg su svojevremeno napustili majka i otac, predavši ga u sirotište, sasvim neočekivano postaje duhovni otac milijarde katolika. Može li on biti oličenje zakona, istinski autoritet? Kako će upravljati svojom neograničenom moći?
Serija nas tjera da postavljamo mnoga pitanja: šta znači istinski vjerovati? Šta znači biti svet? Da li sva vlast kvari?
Pitali smo sveštenika, psihologa, učitelja gluvih, dekana psihološkog fakulteta Moskovskog pravoslavnog instituta Svetog Jovana Bogoslova Ruskog pravoslavnog univerziteta Petra Kolomeytseva i psiholog Maria Razlogova.
«SVI SMO MI ODGOVORNI ZA NAŠE POVREDE»
Petar Kolomejcev, sveštenik:
Mladi papa nije serijal o Katoličkoj crkvi ili o intrigama u Rimskoj kuriji, gdje se strukture moći međusobno suprotstavljaju. Ovo je film o vrlo usamljenom čovjeku koji, nakon teške psihičke traume u djetinjstvu, postaje apsolutni vladar sa 47 godina. Uostalom, moć pape, za razliku od moći modernih monarha ili predsjednika, je praktično neograničeno. A osoba koja, općenito, nije baš spremna za to, prima takvu moć.
Lenny Belardo isprva izgleda kao nasilnik i avanturista — posebno na pozadini drugih kardinala sa njihovim besprijekornim manirima i ponašanjem. Ali ubrzo primjećujemo da se papa Pije XIII u svom nečuvenom ponašanju pokazuje iskrenijim i iskrenijim od njih, lažova i licemjera.
Oni su željni vlasti, a i on. Ali on nema merkantilna razmišljanja: on iskreno nastoji promijeniti postojeće stanje stvari. Postajući žrtva izdaje i prevare u djetinjstvu, želi stvoriti atmosferu iskrenosti.
Mnogo toga u njegovom ponašanju ljuti one oko njega, ali njegova sumnja u vjeru izgleda najšokantnije. Imajte na umu da nijedan od likova u seriji ne izražava ove sumnje. I odjednom shvatimo da oni koji ne sumnjaju, mnogi od njih nemaju ni vjeru. Tačnije, ovako: ili su samo cinici, ili su toliko navikli na vjeru, kao na nešto rutinsko i obavezno, da više ne razmišljaju o tome. Za njih ovo pitanje nije bolno, nije relevantno.
Za njega je veoma važno da shvati: ima li Boga ili nema? Jer ako postoji Bog, ako ga On čuje, onda Lenny nije sam.
Ali Lenny Belardo je stalno u mukama i rješava ovaj problem. Za njega je veoma važno da shvati: ima li Boga ili nema? Jer ako postoji Bog, ako ga On čuje, onda Lenny nije sam. On je sa Bogom. Ovo je najjača linija u filmu.
Ostali heroji rješavaju svoje zemaljske poslove najbolje što mogu, a svi su ovdje na zemlji, kao riba u vodi. Ako postoji Bog, onda je on beskonačno daleko od njih, i oni ne pokušavaju da izgrade svoj odnos sa Njim. I Lenija muči ovo pitanje, on želi ovu vezu. I vidimo da on ima taj odnos sa Bogom. I ovo je prvi zaključak koji želim izvući: vjera u Boga nije vjera u rituale i veličanstvene ceremonije, to je vjera u Njegovo živo prisustvo, u svaki minut odnosa s Njim.
Nekoliko puta papu Pija XIII različiti likovi serije nazivaju svecem. To što podvižnik, sveta osoba, koju vlast ne kvari, postaje apsolutni gospodar, mene ne čudi, naprotiv, deluje sasvim prirodno. Istorija zna mnogo primera za to: srpski primas Pavel bio je neverovatan podvižnik. Apsolutno svet čovek bio je mitropolit Antonije, poglavar naše Eparhije suroške u inostranstvu u Engleskoj.
To jest, općenito govoreći, norma je da crkvu na čelu bude svetac. Nevjerujuća, cinična osoba će biti pokvarena bilo kojom moći. Ali ako osoba traži odnos sa Bogom i postavlja pitanja: „Zašto — ja?“, „Zašto — ja?“, i „Šta On očekuje od mene u ovom slučaju?“ — vlast takvu osobu ne kvari, već obrazuje.
Lenny, kao prilično iskrena osoba, shvaća da ima ogromnu odgovornost. Nema s kim to podijeliti. Ovaj teret obaveza ga tjera da se mijenja i radi na sebi. Odrasta, postaje manje kategoričan.
Jedan od najzanimljivijih trenutaka u seriji je kada meki i slabovoljni kardinal Gutierez iznenada počinje da se svađa s njim i na kraju Papa kaže da je spreman promijeniti svoje gledište. I oni koji ga okružuju se takođe postepeno menjaju — svojim ponašanjem stvara situaciju za njihov rast. Počinju da ga slušaju, bolje razumiju njega i druge.
Usput, Lenny pravi greške, ponekad tragične. Na početku serije toliko je uronjen u svoju usamljenost da druge jednostavno ne primjećuje. Ako naiđe na problem, misli da će uklanjanjem osobe lako riješiti ovaj problem. A kada se ispostavi da svojim postupcima izaziva lanac tragičnih događaja, Papa shvaća da je nemoguće riješiti probleme i ne primijetiti ljude koji stoje iza njih. Počinje da razmišlja o drugima.
I to nam omogućava da izvučemo još jedan važan zaključak: osoba je odgovorna ne samo za svoje podređene, već i za svoje ozljede. Kako kažu, "Lekaru, izleči se sam." Dužni smo, stupajući u odnose sa drugim ljudima, da naučimo da radimo na sebi, pribjegavajući po potrebi terapiji, pomoći psihologa, sveštenika. Samo da ne povrediš druge. Uostalom, sve što nam se dešava ne dešava se bez našeg učešća. Čini mi se da serijal Mladi papa prenosi tu ideju, i to u koncentrisanom obliku.
«TATIN ŽIVOT JE BESKONAČNA POTRAGA ZA KONTAKTOM S NEDOSTIČIM OBJEKTOM»
Marija Razlogova, psiholog:
Prije svega, lik Judea Lawa je veoma prijatan za gledati. Odlučna akcija ekstravagantnog kardinala koji je igrom slučaja stao na čelo Rimokatoličke crkve i planirao revolucionirati ultrakonzervativnu instituciju, usudio se plivati protiv struje, slijedeći samo svoja lična uvjerenja, dokaz je hrabrosti vrijedne divljenja. .
A najviše se divim njegovoj sposobnosti da dovede u pitanje «neuništive» vjerske dogme, u koje bi Papa, kao nitko drugi, trebao biti siguran. Barem u postojanju Boga kao takvog. Mladi Papa sumnja šta njegovu sliku čini obimnijom, zanimljivijom i bližom gledaocu.
Siroče ga čini još ljudskijim i življim. Tragedija djeteta koje sanja da pronađe svoje roditelje nije se pojavila u zapletu samo da bi izazvala simpatije. Ona odražava ključni lajtmotiv serije — potragu za dokazima o postojanju Boga na ovom svijetu. Junak zna da ima roditelje, da su najvjerovatnije živi, ali ne može da ih kontaktira niti vidi. Tako je i sa Bogom.
Papin život je beskonačna potraga za kontaktom s nepristupačnim predmetom. Svijet se uvijek pokaže bogatijim od naših ideja, u njemu ima mjesta za čuda. Međutim, ovaj svijet nam ne garantuje odgovore na sva naša pitanja.
Nježna romantična osjećanja Pape prema mladoj lijepoj udanoj ženi su dirljiva. On je delikatno odbija, ali umjesto moraliziranja, odmah se naziva kukavicom (kao, uostalom, i svi svećenici): previše je strašno i bolno voljeti drugu osobu, pa stoga ljudi u crkvi biraju ljubav prema Bogu za sebe - pouzdaniji i sigurniji.
Ove riječi demonstriraju psihološku osobinu junaka, koju stručnjaci nazivaju poremećajem privrženosti kao rezultatom rane traume. Dijete koje su roditelji napustili sigurno je da će biti napušteno i stoga potpuno odbija bilo kakvu blisku vezu.
A ipak, lično, seriju doživljavam kao bajku. Imamo posla sa herojem kojeg je gotovo nemoguće sresti u stvarnosti. Čini se da njemu treba isto što i ja, on sanja isto što i ja sanjam. Ali za razliku od mene, on to može postići, krenuti protiv struje, riskirati i postići uspjeh. Sposoban da radim stvari koje si ne mogu priuštiti iz ovog ili onog razloga. Sposobni da preispitaju svoja uvjerenja, prežive traumu i pretvore neizbježnu patnju u nešto nevjerovatno.
Ova serija vam omogućava da virtualno doživite iskustvo koje nam nije dostupno u stvarnosti. Zapravo, to je dio onoga što nas privlači umjetnosti.