Kućni svijet za dijete uvijek je spoj objektno-prostornog okruženja kuće, porodičnih odnosa i vlastitih iskustava i fantazija vezanih za stvari i ljude koji stanuju u kući. Nikada se ne može unapred pretpostaviti šta će tačno u svetu doma biti najvažnije za dete, šta će mu ostati u sećanju i uticati na njegov budući život. Ponekad su to, čini se, čisto vanjski znakovi stanovanja. Ali ako su povezani s dubokim iskustvima lične i ideološke prirode, tada počinju unaprijed određivati životne izbore.
Ispostavilo se da gotovo sva djeca imaju tendenciju da maštaju o svom domu i gotovo svako dijete ima omiljene «predmete meditacije», fokusirajući se na koje uranja u svoje snove. Odlazeći na spavanje, neko gleda mesto na plafonu koje liči na glavu bradatog strica, neko — šaru na tapetu, koja podseća na smešne životinje, i razmišlja nešto o njima. Jedna djevojka je ispričala da joj je jelenja koža visila preko kreveta, a svako veče, ležeći u krevetu, mazila je jelena i sastavila još jednu priču o njegovim avanturama.
Unutar sobe, stana ili kuće dijete za sebe identifikuje svoja omiljena mjesta gdje se igra, sanja, povlači. Ako ste neraspoloženi, možete se sakriti pod vješalicu s cijelom gomilom kaputa, sakriti se tamo od cijelog svijeta i sjediti kao u kući. Ili se zavući ispod stola sa dugačkim stolnjakom i pritisnuti leđa o topli radijator.
Interesovanje možete potražiti u malom prozoru iz hodnika starog stana, koji gleda na stražnje stepenice — šta se tu može vidjeti? — i zamislite šta bi se tu moglo vidjeti kad bi odjednom…
U stanu postoje zastrašujuća mjesta koja dijete pokušava izbjeći. Evo, na primjer, mala smeđa vrata u niši u kuhinji, odrasli stavljaju hranu tamo, na hladno mjesto, ali za petogodišnje dijete ovo može biti najstrašnije mjesto: crnilo zjapi iza vrata, čini se da postoji neuspjeh u neki drugi svijet, odakle može doći nešto strašno. Samoinicijativno dijete neće prići takvim vratima i neće ih ni za što otvoriti.
Jedan od najvećih problema dječijeg maštanja vezan je za nerazvijenost samosvijesti kod djeteta. Zbog toga često ne može da razlikuje šta je stvarnost, a šta njegova sopstvena iskustva i fantazije koje su obavile ovaj predmet, zalepile za njega. Generalno, i odrasli imaju ovaj problem. Ali kod djece takva fuzija stvarnog i fantazije može biti vrlo jaka i zadaje djetetu mnoge poteškoće.
Kod kuće, dijete može istovremeno koegzistirati u dvije različite stvarnosti — u poznatom svijetu okolnih objekata, gdje odrasli kontroliraju i štite dijete, iu imaginarnom vlastitom svijetu koji se nalazi na vrhu svakodnevnog života. On je takođe stvaran za dete, ali nevidljiv za druge ljude. Shodno tome, nije dostupan za odrasle. Iako isti objekti mogu biti u oba svijeta odjednom, imaju, međutim, različite suštine. Čini se da je samo crni kaput visi, ali izgledaš — kao da je neko strašan.
U ovom svijetu odrasli će zaštititi dijete, u tome ne mogu pomoći, jer tamo ne ulaze. Stoga, ako u onom svijetu postane strašno, morate brzo naletjeti na ovaj, pa čak i glasno viknuti: "Mama!" Ponekad dete ni samo ne zna u kom trenutku će se krajolik promeniti i pasti će u imaginarni prostor drugog sveta — to se dešava neočekivano i trenutno. Naravno, to se češće dešava kada odrasli nisu u blizini, kada svojim prisustvom, razgovorom ne drže dijete u svakodnevnoj stvarnosti.
Za većinu djece odsustvo roditelja kod kuće predstavlja težak trenutak. Osjećaju se napušteno, bespomoćno, a uobičajene sobe i stvari bez odraslih, takoreći, počinju živjeti svojim posebnim životom, postaju drugačiji. To se događa noću, u mraku, kada se otkrivaju mračne, skrivene strane života zavjesa i ormara, odjeće na vješalici i čudnih, neprepoznatljivih predmeta koje dijete ranije nije primjećivalo.
Ako je mama otišla u prodavnicu, onda se neka djeca plaše da se kreću u stolici čak i danju dok ona ne dođe. Druga djeca se posebno boje portreta i postera ljudi. Jedna jedanaestogodišnja djevojčica rekla je prijateljima kako se plaši postera Majkla Džeksona koji visi na unutrašnjoj strani vrata njene sobe. Ako je majka izašla iz kuće, a djevojčica nije imala vremena da izađe iz ove sobe, tada je mogla samo sjediti stisnuta na sofi dok majka ne dođe. Djevojci se činilo da će Majkl Džekson da siđe sa postera i da je zadavi. Njeni prijatelji su saosećajno klimali glavom - njena anksioznost je bila razumljiva i bliska. Djevojčica se nije usudila da ukloni plakat niti da otkrije svoje strahove roditeljima - oni su ga okačili. Jako im se dopao Michael Jackson, a djevojka je "velika i ne treba se bojati."
Dijete se osjeća bespomoćno ako, kako mu se čini, nije dovoljno voljeno, često osuđivano i odbačeno, ostavljeno dugo samo, sa slučajnim ili neugodnim ljudima, ostavljeno samo u stanu u kojem su pomalo opasni susjedi.
Čak se i odrasla osoba s upornim strahovima ove vrste u djetinjstvu ponekad više boji biti sama kod kuće nego hodati sama mračnom ulicom.
Svako slabljenje roditeljskog zaštitnog polja, koje bi trebalo pouzdano da obavija dijete, izaziva kod njega tjeskobu i osjećaj da će nadolazeća opasnost lako probiti tanku ljusku fizičkog doma i stići do njega. Ispostavilo se da je za dijete prisustvo roditelja ljubavi jači zaklon od svih vrata sa bravama.
Budući da su tema kućne sigurnosti i strašne fantazije relevantne za gotovo svu djecu određenog uzrasta, one se ogledaju u dečiji folklor, u tradicionalnim strašnim pričama koje se prenose usmeno s generacije na generaciju djece.
Jedna od najrasprostranjenijih priča širom Rusije govori o tome kako određena porodica sa decom živi u prostoriji u kojoj postoji sumnjiva mrlja na plafonu, zidu ili podu — crvena, crna ili žuta. Ponekad se otkrije prilikom preseljenja u novi stan, ponekad će ga neko od članova porodice slučajno staviti — na primjer, mama učiteljica je kapnula crveno mastilo na pod. Obično junaci horor priče pokušavaju izribati ili oprati ovu mrlju, ali ne uspijevaju. Noću, kada svi članovi porodice zaspu, mrlja otkriva svoju zlokobnu suštinu.
U ponoć počinje polako rasti, postaje velik, poput grotla. Tada se mrlja otvara, odatle viri ogromna crvena, crna ili žuta (po boji mrlje) ruka, koja, jednu za drugom, iz noći u noć uvlači sve članove porodice u mrlju. Ali jedno od njih, češće dijete, ipak uspije “pratiti” ruku, a onda trči i prijavi se policiji. Posljednje noći policajci upadaju u zasjedu, skrivaju se ispod kreveta, a umjesto djeteta stavljaju lutku. On također sjedi ispod kreveta. Kada ruka u ponoć zgrabi ovu lutku, policija iskače, oduzima je i trči na tavan, gdje otkriva vješticu, razbojnika ili špijuna. Ona je bila ta koja je povukla magičnu ruku ili je on povukao svoju mehaničku ruku sa motorom da odvuče članove porodice na tavan, gde ih je ona (on) ubila ili čak pojela. U nekim slučajevima, policajci odmah upucaju zlikovca i članovi porodice odmah ožive.
Opasno je ne zatvoriti vrata i prozore, čineći kuću dostupnom zlim silama, na primjer, u obliku crne plahte koja leti kroz grad. To je slučaj sa zaboravnom ili buntovnom djecom koja ostavljaju otvorena vrata i prozore prkoseći naredbi svoje majke ili glasu na radiju koji ih upozorava na prijeteću opasnost.
Dijete, junak horor priče, može se osjećati sigurnim samo ako u njegovoj kući nema rupa – čak ni potencijalnih mrlja – koje bi se mogle otvoriti kao prolaz u vanjski svijet pun opasnosti.
„Gledaću je i… odvažiti se!”
Situacija.
Trogodišnji Denis udobno se smjestio u svom krevetu.
“Tata, već sam se pokrio ćebetom!”
Denis je navukao ćebe do samog nosa i krišom bacio pogled na policu: tamo, u samoj sredini, bila je ogromna knjiga u sjajnoj korici. A sa ovog sjajnog omota, Baba Yaga je pogledala Denisku, zlobno namrćući oči.
… Knjižara se nalazila upravo na teritoriji zoološkog vrta. Iz nekog razloga, od svih korica — s lavovima i antilopama, slonovima i papagajima — upravo je ovaj privukao Denisku: plašio je i privlačio pogled u isto vrijeme. „Denis, hajde da uzmemo nešto o životu životinja“, nagovarao ga je tata. Ali Deniska je, kao začarana, pogledala „Ruske bajke“…
Počnimo s prvim, hoćemo li? — Tata je otišao do police i spremao se uzeti „strašnu“ knjigu.
Ne, ne morate čitati! Bolje je ispričati priču o Baba Yagi kao da sam je sreo u zoološkom vrtu i… i… pobijedio!!!
— Plašiš se? Možda u potpunosti ukloniti knjigu?
— Ne, pusti je da stoji… Pogledaću je i… postati smeliji! ..
Komentar.
Sjajan primjer! Djeca imaju tendenciju da smišljaju razne horor priče i sama pronađu priliku da savladaju svoj strah. Očigledno, tako dijete uči da ovlada svojim emocijama. Sjetite se dječjih horor priča o raznim strašnim rukama koje se pojavljuju noću, o misterioznim tetkama koje putuju u žutim (crnim, ljubičastim) koferima. Horor priče — u tradiciji dječije subkulture, da tako kažemo, sastavni dio dječjeg folklora i… dječjeg svjetonazora.
Obratite pažnju, klinac je sam tražio da ispriča bajku u kojoj je pobjeđuje, u stvari, želio je proživjeti ovu situaciju - situaciju pobjede. Općenito, bajka je divna prilika da dijete modelira svoj život. Nije slučajno da su sve dječije bajke, proizašle iz dubina vjekova, same po sebi ljubazne, moralističke i poštene. Oni kao da detetu ocrtavaju konture ponašanja, prateći koje će ono biti uspešno, efikasno kao ličnost. Naravno, kada kažemo „uspješan“, ne mislimo na komercijalni ili karijerni uspjeh – govorimo o ličnom uspjehu, o duhovnoj harmoniji.
Čini se da je opasno za djecu da u kuću unesu vanjske strane predmete koji su tuđi domaćem svijetu. Nesreće junaka druge poznate radnje horor priča počinju kada jedan od članova porodice kupi i unese u kuću novu stvar: crne zavjese, bijeli klavir, portret žene sa crvenom ružom ili figurica bijele balerine. Noću, kada svi spavaju, balerinina ruka će se ispružiti i ubosti zatrovanom iglom na kraj prsta, žena sa portreta će hteti da uradi isto, crne zavese će zadaviti, a veštica će puzati iz bijelog klavira.
Istina, ovi užasi se u horor pričama događaju samo ako roditelji odu — u bioskop, u posjetu, na noćnu smjenu — ili zaspu, što podjednako lišava zaštitu i njihovu djecu i otvara pristup zlu.
Ono što je u ranom djetinjstvu lično iskustvo djeteta postepeno postaje materijal kolektivne svijesti djeteta. Ovaj materijal djeca razrađuju u grupnim situacijama pričanja strašnih priča, fiksiraju ga u tekstove dječjeg folklora i prenose na sljedeće generacije djece, postajući paravan za njihove nove lične projekcije.
Ako uporedimo percepciju granice kuće u kulturno-psihološkoj tradiciji djece i u narodnoj kulturi odraslih, uočava se neosporna sličnost u poimanju prozora i vrata kao mjesta komunikacije sa vanjskim svijetom koja su posebno opasno za stanara kuće. Zaista, u narodnoj tradiciji vjerovalo se da su na granici dva svijeta koncentrisane htonične sile — mračne, strašne, tuđe čovjeku. Stoga je tradicionalna kultura posebnu pažnju posvećivala magijskoj zaštiti prozora i vrata — otvora u vanjski prostor. Ulogu takve zaštite, oličene u arhitektonskim oblicima, odigrali su, posebno, uzorci platna, lavovi na kapiji itd.
Ali za dječju svijest postoje i druga mjesta potencijalnih prodora prilično tanke zaštitne ljuske kuće u prostor drugog svijeta. Takve egzistencijalne «rupe» za dijete nastaju tamo gdje postoje lokalne povrede homogenosti površina koje privlače njegovu pažnju: mrlje, neočekivana vrata, koja dijete doživljava kao skrivene prolaze u druge prostore. Kako pokazuju naše ankete, djeca se najčešće plaše ormara, ostave, kamina, mezanina, raznih vrata u zidovima, neobičnih prozorčića, slika, mrlja i pukotina kod kuće. Djeca se plaše rupa na klozetskoj šolji, a još više drvenih „čaša“ seoskih zahoda. Dijete reaguje i na neke zatvorene objekte koji imaju kapacitet unutra i mogu postati kontejner za drugi svijet i njegove mračne sile: ormare, odakle u horor pričama odlaze lijesovi na kotačima; koferi u kojima žive patuljci; prostor ispod kreveta u koji roditelji na samrti ponekad traže od svoje djece da ih stave nakon smrti, ili unutrašnjost bijelog klavira gdje vještica živi ispod poklopca.
U dječjim strašnim pričama čak se dešava da iz nove kutije iskoči razbojnik i tamo odvede jadnu junakinju. Prava nesrazmjera prostora ovih objekata ovdje nije od značaja, jer se događaji iz dječje priče odvijaju u svijetu mentalnih pojava, gdje, kao u snu, ne djeluju fizički zakoni materijalnog svijeta. U mentalnom prostoru, na primjer, kao što vidimo u dječjim horor pričama, nešto se povećava ili smanjuje u skladu s količinom pažnje koja je usmjerena na ovaj predmet.
Dakle, za pojedinačne dječije strašne fantazije karakterističan je motiv djetetovog uklanjanja ili ispadanja iz svijeta Kuće u Drugi prostor kroz određeni magični otvor. Ovaj motiv se na različite načine ogleda u proizvodima kolektivnog stvaralaštva djece — tekstovima dječjeg folklora. Ali takođe se široko nalazi u književnosti za decu. Na primjer, kao priča o djetetu koje ostavlja unutra sliku koja visi na zidu njegove sobe (analog je unutar ogledala; sjetimo se Alice u ogledalu). Kao što znate, ko god boli, on priča o tome. Dodajte ovome — i slušajte to sa zanimanjem.
Strah od pada u drugi svijet, koji je metaforički prikazan u ovim književnim tekstovima, ima pravo utemeljenje u dječjoj psihologiji. Sjećamo se da se radi o ranom djetinjstvu problemu stapanja dvaju svjetova u dječjoj percepciji: svijeta vidljivog i svijeta mentalnih događaja koji se na njega projektuju, kao na ekranu. Uzrok ovog problema vezan uz dob (ne razmatramo patologiju) je nedostatak mentalne samoregulacije, nedostatak formiranja mehanizama samosvijesti, otuđenja, na stari način – prisebnosti, koji omogućavaju razlikovati jedno od drugog i nositi se sa situacijom. Stoga je razumno i pomalo prizemno biće koje dijete vraća u stvarnost obično odrasla osoba.
U tom smislu, kao književni primjer, biće nam zanimljivo poglavlje «Težak dan» iz poznate knjige Engleskinje PL Travers «Mary Poppins».
Tog lošeg dana, Jane - mala junakinja knjige - nije prošla nimalo dobro. Toliko je pljuvala sa svima u kući da je njen brat, koji je takođe postao njena žrtva, savetovao Džejn da ode od kuće kako bi je neko usvojio. Jane je ostala sama kod kuće zbog svojih grijeha. I dok je gorjela od ogorčenja na svoju porodicu, lako su je namamili u svoje društvo tri dječaka, naslikana na drevnom posuđu koje je visilo na zidu sobe. Imajte na umu da su Janein odlazak na zeleni travnjak dječacima olakšale dvije važne stvari: Janeina nespremnost da bude u domaćem svijetu i pukotina u sredini posude, nastala od slučajnog udarca djevojčice. Odnosno, njen domaći svijet je napukao i svijet hrane napukao, uslijed čega je nastao jaz kroz koji je Jane ušla u drugi prostor.
Dječaci su pozvali Jane da napusti travnjak kroz šumu do starog dvorca u kojem je živio njihov pradjed. I što je to duže trajalo, bilo je gore. Konačno joj je sinulo da je namamljena, ne daju je da se vrati, i da se više nema kuda vratiti, jer je bilo neko drugo, davno vrijeme. U odnosu na njega, u stvarnom svijetu, njeni roditelji još nisu bili rođeni, a njena kuća broj sedamnaest u Cherry Laneu još nije bila izgrađena.
Jane je vrisnula iz sveg glasa: „Mary Poppins! Upomoć! Mary Poppins!» I, unatoč otporu stanovnika posude, snažne ruke, na sreću, ispostavilo se da su ruke Mary Poppins, izvukle su je odatle.
— Oh, to si ti! promrmljala je Jane. "Mislio sam da me nisi čuo!" Mislio sam da ću morati tamo ostati zauvijek! Mislio sam…
“Neki ljudi”, rekla je Mary Poppins, nježno je spuštajući na pod, “previše razmišljaju. Bez sumnje. Obrišite lice, molim vas.
Dala je maramicu Džejn i počela da sprema večeru.
Dakle, Mary Poppins je ispunila svoju funkciju kao odrasla osoba, vratila djevojku u stvarnost. A sada Jane već uživa u udobnosti, toplini i miru koji izviru iz poznatih kućnih predmeta. Iskustvo užasa ide daleko, daleko.
Ali Traversova knjiga nikada ne bi postala omiljena mnogim generacijama djece širom svijeta da je završila tako prozaično. Pričajući bratu uveče priču o svojoj avanturi, Džejn je ponovo pogledala u posudu i našla tamo vidljive znakove da su i ona i Meri Popins zaista bile na tom svetu. Na zelenom travnjaku tanjira ležao je Maryin spušteni šal s njenim inicijalima, a koleno jednog od nacrtanih dječaka ostalo je vezano Janeinom maramicom. Odnosno, i dalje je tačno da koegzistiraju dva svijeta — ovaj i onaj. Samo trebaš moći da se vratiš odatle. Dok djeca — junaci knjige — Mary Poppins pomaže u tome. Štaviše, zajedno s njom često se nađu u vrlo čudnim situacijama iz kojih se teško oporaviti. Ali Mary Poppins je stroga i disciplinovana. Ona zna da detetu u trenu pokaže gde je.
Pošto se čitalac u Traversovoj knjizi više puta informiše da je Meri Popins bila najbolja edukatorka u Engleskoj, možemo iskoristiti i njeno pedagoško iskustvo.
U kontekstu Traversove knjige, boravak u tom svijetu ne znači samo svijet fantazije, već i djetetovo pretjerano poniranje u vlastita mentalna stanja iz kojih ne može samo izaći — u emocije, sjećanja itd. treba da se uradi da se dete sa onog sveta vrati u situaciju ovog sveta?
Omiljena tehnika Mary Poppins bila je naglo prebacivanje djetetove pažnje i fiksiranje na neki određeni predmet okolne stvarnosti, prisiljavajući ga da nešto učini brzo i odgovorno. Marija najčešće skreće pažnju djeteta na vlastito tjelesno ja. Zato pokušava da dušu zenice, koja lebdi u nepoznatom mestu, vrati u telo: «Počešljajte se, molim!»; “Opet su vam se odvezale pertle!”; «Idi operi se!»; «Pogledaj kako ti leži kragna!».