Ovladavanje kućnim prostorom i ovladavanje prostorom vlastitog tijela — tjelesnog doma duše — za malo dijete idu paralelnim putevima i po pravilu istovremeno.
Prvo, oba su podložna općim zakonima, jer su dvije strane istog procesa povezanog s razvojem djetetovog intelekta.
Drugo, dijete uči okolni prostor kroz aktivno kretanje u njemu, živeći ga i doslovno ga mjereći svojim tijelom, koje ovdje postaje nešto poput mjernog uređaja, ljenjira. Nije uzalud da se drevne mjere dužine zasnivaju na dimenzijama pojedinih dijelova ljudskog tijela - debljini prsta, dužini dlana i stopala, udaljenosti od šake do lakta, dužini korak, itd. Odnosno, iskustvom dete otkriva za sebe da je njegovo telo univerzalni modul, u odnosu na koji se vrednuju parametri spoljašnjeg prostora: gde mogu da stignem, odakle mogu da skočim, gde mogu uspon, koliko daleko mogu stići. Između godine i dvije dijete postaje toliko pokretno, okretno i uporno u svojim istraživačkim aktivnostima u kući da se majka, ne prateći ga, ponekad tužno prisjeća tog blagoslovenog vremena kada je njena beba mirno ležala u njegovom krevetu.
U interakciji s predmetima dijete proživljava udaljenosti između njih, njihovu veličinu i oblik, težinu i gustoću, a istovremeno uči fizičke parametre vlastitog tijela, osjeća njihovo jedinstvo i postojanost. Zahvaljujući tome, u njemu se formira slika vlastitog tijela — neophodna konstanta u sistemu prostornih koordinata. Nedostatak ideje o veličini svog tijela odmah je uočljiv na način na koji, na primjer, dijete pokušava skliznuti u za njega preusku prazninu između kreveta i poda ili se zavući između nogu mala stolica. Ako malo dijete sve isproba na svojoj koži i uči nabijajući kvrge, onda će stariji čovjek već shvatiti gdje se mogu penjati, a gdje ne — i to na osnovu mišićno-motoričkih ideja o sebi i svojim granicama koje su pohranjene u njegovo sjećanje, on će donijeti odluku — popeti ću se ili povući. Stoga je veoma važno da dijete stekne iskustvo u različitim tjelesnim interakcijama sa objektima u trodimenzionalnom prostoru kuće. Zbog svoje postojanosti, ovo okruženje dete može savladati postepeno - njegovo telo ga živi u više ponavljanja. Za dijete je važno ne samo da zadovolji želju za kretanjem, već da kroz kretanje upozna sebe i okolinu, koje postaje sredstvo prikupljanja informacija. Ne bez razloga, u prve dvije godine života dijete ima intelekt, koji je najveći dječji psiholog XX vijeka Jean Piaget nazvao senzomotornim, odnosno osjetilnim, spoznavanjem svega kroz pokrete vlastitog tijela i manipuliranjem. objekata. Sjajno je ako roditelji odgovore na ovu motoričko-kognitivnu potrebu djeteta, dajući mu priliku da je zadovolji kod kuće: puzi po tepihu i podu, penje se ispod i po raznim predmetima, a također doda specijalne uređaje terijeru stana. , kao što je gimnastički kutak sa švedskim zidom, prstenovima itd.
Kako dijete “dobija dar govora”, prostor oko njega i prostor njegovog vlastitog tijela se detaljiziraju, ispunjavaju zasebnim predmetima koji imaju svoja imena. Kada odrasla osoba kaže djetetu nazive stvari i dijelova tijela samog djeteta, to za njega uvelike mijenja status postojanja svih imenovanih predmeta. Ono što ima ime postaje više postojeće. Riječ ne dozvoljava da se trenutna mentalna percepcija širi i nestaje, takoreći zaustavlja tok utisaka, fiksira njihovo postojanje u sjećanju, pomaže djetetu da ih ponovo pronađe i identificira u prostoru okolnog svijeta ili u svom sopstveno telo: „Gde je Mašin nos? Gdje su dlake? Pokaži mi gdje je ormar. Gdje je prozor? Gdje je krevet u autu?
Što se više objekata imenuje u svijetu — jedinstvenih likova na sceni života, svijet postaje za dijete bogatiji i puniji. Da bi dete brzo počelo da se snalazi u prostoru sopstvenog tela, a posebno njegovim kontaktnim, sposobnim, izražajnim delovima — rukama i glavom — narodna pedagogija je ponudila mnoge igre poput: „Svraka-vrana, kuvana kaša, nahranjena deca: dala je ovo, ovo je dalo…”- prstima itd. Međutim, otkrivanje neprimjećenih, neopipanih, neimenovanih dijelova tijela nastavlja se dugi niz godina kasnijeg života djeteta, a ponekad i odrasle osobe.
Tako je OL Nekrasova-Karateeva, koja je 1960-ih i 70-ih godina bila na čelu poznate Sv., shvatila da ljudi imaju vrat. Naravno, on je i ranije vrlo dobro znao za formalno postojanje vrata, ali samo za potrebu da se vrat prikaže perlama, odnosno da ga opiše crtačkim jezikom, kao i razgovor o tome sa učiteljicom, doveo ga je do otkrića. To je dječaka toliko uzbudilo da je tražio da izađe i, jureći do bake, koja ga je čekala u hodniku, radosno rekao: „Bako, ispostavilo se da imam vrat, vidi! Pokaži mi svoje!
Nemojte se iznenaditi ovoj epizodi ako, ispostavi se, mnogi odrasli, opisujući svoja lica, pomiješaju donju vilicu sa jagodicom, ne znaju gdje je gležanj ili kako se zovu genitalije.
Stoga je toliko važno da odrasla osoba cijelo vrijeme obogaćuje djetetov vokabular, imenujući stvari oko sebe, dajući im detaljne definicije, naglašavajući bitne karakteristike i na taj način ispunjavajući prostor svijeta koji se djetetu otvara raznim i smislenim predmetima. . Tada u sopstvenoj kući više neće mešati fotelju sa stolicom, razlikovaće komodu od komode, ne zato što se nalaze na različitim mestima, već zato što će znati njihove karakteristike.
Nakon faze imenovanja (nominacije), sljedeći korak u simboličkom razvoju sredine je svijest o prostornim odnosima između objekata: više — manje, bliže — dalje, gore — ispod, iznutra — spolja, ispred — iza. Nastavlja se dok govor ovladava prostornim predlozima — «u», «na», «ispod», «iznad», «do», «od» - i dijete uspostavlja njihovu vezu s motoričkim shemama odgovarajućih radnji: obuci stol, ispred stola, ispod stola itd. Između tri i četiri godine, kada je shema glavnih prostornih odnosa već manje-više fiksirana u verbalnom obliku; prostor se strukturira, postepeno postaje harmoničan prostorni sistem za dijete. Unutar njega već postoje osnovne koordinate i počinje se puniti simboličkim značenjima. Tada se u dječjim crtežima formira slika svijeta s nebom i zemljom, vrhom i dnom, između kojih se odvijaju životni događaji. O tome smo već govorili u prvom poglavlju.
Dakle, proces djetetove asimilacije prostorno-objektivnog okruženja svog doma na intrapsihičkom planu očituje se u tome što dijete formira strukturnu sliku prostora u kojem se nalazi. Ovo je nivo psihičkih mehanizama, i neiskusnom posmatraču možda uopšte nije primetan, uprkos izuzetnom značaju kao temelj za mnoge druge događaje.
Ali, naravno, odnos djeteta prema kući nije ograničen samo na to, jer je prije svega emocionalan i lični. U svijetu rodnog doma, dijete je po rođenju, tamo su ga doveli roditelji. A istovremeno je to veliki, složeni svijet, uređen od strane odraslih koji njime upravljaju, zasićuju ga sobom, stvaraju posebnu atmosferu u njemu, prožimaju ga svojim odnosima, fiksirani u izboru predmeta, načinu na koji su uređeni. , u cjelokupnoj organizaciji unutrašnjeg prostora. Stoga je ovladavanje njime, odnosno poznavanje, osjećanje, razumijevanje, učenje da u njemu bude samo i sa ljudima, određivati svoje mjesto, samostalno djelovati, a još više njime upravljati, za dijete je dugoročan zadatak koji ono rešava postepeno. Tokom godina će naučiti tešku umjetnost življenja kod kuće, otkrivajući nove aspekte kućnog života u svakoj dobi.
Za jednogodišnjaka je važno puzati, penjati se, doći do željenog cilja. Dvogodišnjak otkriva mnoge stvari, njihova imena, njihovu upotrebu, njihovu dostupnost i zabranu. Između druge i pete godine, dijete postepeno razvija sposobnost vizualizacije u umu i maštanja.
Ovo je kvalitativno nov događaj u intelektualnom životu djeteta, koji će revolucionirati mnoge aspekte njegovog života.
Ranije je dijete bilo zarobljenik konkretne situacije u kojoj se nalazilo. Na njega je uticalo samo ono što je direktno video, čuo, osetio. Dominantni princip njegovog duhovnog života bio je ovdje i sada, princip aktivnosti — stimulus-reakcija.
Sada otkriva da je stekao novu sposobnost da udvostruči svijet predstavljajući imaginarne slike na unutrašnjem psihičkom ekranu. To mu daje mogućnost da istovremeno boravi u vanjskom vidljivom svijetu (ovdje i sada) i u imaginarnom svijetu svojih fantazija (tamo i tamo), proizašlih iz stvarnih događaja i stvari.
Zadivljujuće svojstvo djetetovog stava u ovom periodu (kao i nekoliko godina kasnije) je da je većina značajnih predmeta koji okružuju dijete u svakodnevnom životu predstavljena u njegovim fantazijama kao junaci mnogih događaja. Oko njih se odigravaju dramatične situacije, postaju sudionici čudnih serija koje svakodnevno stvara dijete.
Mama ni ne sluti da, gledajući supu u zdjeli, dijete vidi podvodni svijet sa algama i potonulim brodovima, i žličicom pravi žljebove u kaši, zamišlja da su to klisure među planinama duž kojih se nalaze junaci njegove priče probiju svoj put.
Ponekad ujutro roditelji ne znaju ko sjedi ispred njih u obliku vlastitog djeteta: da li je to njihova kćerka Nastya, ili Lisičarka, koja uredno širi svoj pahuljasti rep i za doručak traži samo ono što jedu lisice. Kako ne bi upali u nevolje, za siromašne odrasle osobe korisno je unaprijed pitati dijete s kim danas imaju posla.
Ova nova sposobnost mašte daje djetetu potpuno nove stepene slobode. Omogućava mu da bude izuzetno aktivan i autokratski u zadivljujućem unutrašnjem svijetu psihe, koji se počinje formirati u djetetu. Unutrašnji psihički ekran na kojem se odvijaju zamišljeni događaji donekle je sličan kompjuterskom ekranu. U principu, možete lako pozvati bilo koju sliku na njoj (bilo bi to vještina!), mijenjati je kako želite, predstaviti događaje koji su u stvarnosti nemogući, učiniti da se radnja odvija brzo kao što se ne dešava u stvarnom svijetu sa uobičajenim tokom vremena. Sve ove vještine dijete savladava postepeno. Ali pojava takve psihičke sposobnosti je od velike važnosti za njegovu ličnost. Uostalom, sve ove nevjerovatne mogućnosti koje dijete željno počinje koristiti daju osjećaj vlastite snage, kapaciteta i vladanja zamišljenim situacijama. Ovo je u oštroj suprotnosti sa djetetovom za sada niskom sposobnošću upravljanja predmetima i događajima u stvarnom fizičkom svijetu, gdje mu se stvari malo pokoravaju.
Inače, ako ne razvijate kontakte djeteta sa stvarnim predmetima i ljudima, nemojte ga podsticati da djeluje „u svijetu“, ono može popustiti pred teškoćama života. U ovom svijetu fizičke stvarnosti koji nam se opire, ne pokorava se uvijek našim željama i zahtijeva vještine, čovjeku je ponekad važno da potisne iskušenje da zaroni i sakrije se u iluzornom svijetu fantazije, gdje je sve lako.
Igračke su psihološki posebna klasa stvari za dijete. Po svojoj prirodi dizajnirani su da otelotvore, «objektiviziraju» dječije fantazije. Općenito, dječje razmišljanje karakterizira animizam — sklonost da se neživi predmeti obdare dušom, unutrašnjom snagom i sposobnošću za samostalan skriveni život. Sa ovim fenomenom ćemo se susresti u jednom od sljedećih poglavlja, gdje ćemo govoriti o dječjem paganizmu u odnosima sa vanjskim svijetom.
To je ta struna dječje psihe koju uvijek dotiču samohodne igračke: mehaničke kokoške koje mogu da kljucaju, lutke koje zatvaraju oči i govore "mama", mladunci koji hodaju, itd. U začaranom djetetu (a ponekad i odrasloj osobi ), takve igračke uvijek odjekuju, jer u duši zna da tako treba biti — žive su, ali to kriju. Tokom dana igračke poslušno ispunjavaju volju svojih vlasnika, ali u nekim posebnim trenucima, posebno noću, tajna postaje jasna. Igračke prepuštene same sebi počinju da žive svojim, punim strasti i želja, aktivnim životom. Ova uzbudljiva tema, povezana s tajnama postojanja objektivnog svijeta, toliko je značajna da je postala jedan od tradicionalnih motiva književnosti za djecu. Noćni život igračaka je u srcu filma Orašar E.-T.-A. Hoffmanna, «Crna kokoš» A. Pogorelskog i mnoge druge knjige, a iz djela modernih autora — čuveno «Putovanje plave strijele» J. Rodarija. Ruski umjetnik Aleksandar Benoa u svom čuvenom ABC-u iz 1904. odabrao je upravo ovu temu da ilustruje slovo «I», koje prikazuje napeto tajanstvenu animaciju noćne zajednice igračaka.
Ispostavilo se da gotovo sva djeca imaju tendenciju da maštaju o svom domu i gotovo svako dijete ima omiljene «predmete meditacije», fokusirajući se na koje uranja u svoje snove. Odlazeći na spavanje, neko gleda mesto na plafonu koje liči na glavu bradatog strica, neko — šaru na tapetu, koja podseća na smešne životinje, i razmišlja nešto o njima. Jedna djevojka je ispričala da joj je jelenja koža visila preko kreveta, a svako veče, ležeći u krevetu, mazila je jelena i sastavila još jednu priču o njegovim avanturama.
Unutar sobe, stana ili kuće, dete za sebe identifikuje svoja omiljena mesta gde se igra, sanja, gde se povlači. Ako ste neraspoloženi, možete se sakriti pod vješalicu s cijelom gomilom kaputa, sakriti se tamo od cijelog svijeta i sjediti kao u kući. Ili se zavući ispod stola sa dugačkim stolnjakom i pritisnuti leđa o topli radijator.
Interesovanje možete potražiti u malom prozoru iz hodnika starog stana, koji gleda na stražnje stepenice — šta se tu može vidjeti? — i zamislite šta bi se tu moglo vidjeti kad bi odjednom…
U stanu postoje zastrašujuća mjesta koja dijete pokušava izbjeći. Evo, na primjer, mala smeđa vrata u zidnoj niši u kuhinji, odrasli stavljaju hranu tamo, na hladno mjesto, ali za petogodišnje dijete ovo može biti najstrašnije mjesto: crnilo zjapi iza vrata , čini se da postoji neuspjeh u neki drugi svijet odakle bi moglo doći nešto strašno. Samoinicijativno dijete neće prići takvim vratima i neće ih ni za što otvoriti.
Jedan od najvećih problema dječijeg maštanja vezan je za nerazvijenost samosvijesti kod djeteta. Zbog toga često ne može da razlikuje šta je stvarnost, a šta njegova sopstvena iskustva i fantazije koje su obavile ovaj predmet, zalepile za njega. Generalno, ovaj problem je prisutan i kod odraslih. Ali kod djece takva fuzija stvarnog i fantazije može biti vrlo jaka i zadaje djetetu mnoge poteškoće.
Kod kuće, dijete može istovremeno koegzistirati u dvije različite stvarnosti — u poznatom svijetu okolnih objekata, gdje odrasli kontroliraju i štite dijete, iu imaginarnom vlastitom svijetu koji se nalazi na vrhu svakodnevnog života. On je takođe stvaran za dete, ali nevidljiv za druge ljude. Shodno tome, nije dostupan za odrasle. Iako isti objekti mogu biti u oba svijeta odjednom, imaju, međutim, različite suštine. Čini se da je samo crni kaput visi, ali izgledaš — kao da je neko strašan.
U ovom svijetu odrasli će zaštititi dijete, u onom svijetu ne mogu pomoći, jer tamo ne ulaze. Stoga, ako u onom svijetu postane strašno, treba brzo potrčati do ovog, pa čak i glasno viknuti: "Mama!" Ponekad dete ni samo ne zna u kom trenutku će se krajolik promeniti i pasti će u imaginarni prostor drugog sveta — to se dešava neočekivano i trenutno. Naravno, to se češće dešava kada odrasli nisu u blizini, kada svojim prisustvom, razgovorom ne drže dijete u svakodnevnoj stvarnosti.
Za većinu djece odsustvo roditelja kod kuće predstavlja težak trenutak. Osjećaju se napušteno, bespomoćno, a uobičajene sobe i stvari bez odraslih, takoreći, počinju živjeti svojim posebnim životom, postaju drugačiji. To se događa noću, u mraku, kada se otkrivaju mračne, skrivene strane života zavjesa i ormara, odjeće na vješalici i čudnih, neprepoznatljivih predmeta koje dijete ranije nije primjećivalo.
Ako je mama otišla u radnju, onda se neka djeca plaše da se kreću u stolici čak i danju dok ona ne dođe. Druga djeca se posebno boje portreta i postera ljudi. Jedna jedanaestogodišnja djevojčica rekla je prijateljima kako se boji postera Majkla Džeksona koji visi na unutrašnjoj strani vrata njene sobe. Ako je majka izašla iz kuće, a djevojčica nije imala vremena da izađe iz ove sobe, tada je mogla samo sjediti stisnuta na sofi dok majka ne dođe. Djevojci se činilo da će Majkl Džekson da siđe sa postera i da je zadavi. Njeni prijatelji su saosećajno klimali glavom - njena anksioznost je bila razumljiva i bliska. Djevojčica se nije usudila da ukloni plakat niti da otkrije svoje strahove roditeljima – oni su ga okačili. Zaista im se dopao Michael Jackson, a djevojka je bila “velika i ne bi se trebala bojati”.
Dijete se osjeća bespomoćno ako, kako mu se čini, nije dovoljno voljeno, često osuđivano i odbačeno, ostavljeno dugo samo, sa slučajnim ili neugodnim ljudima, ostavljeno samo u stanu u kojem su pomalo opasni susjedi.
Čak se i odrasla osoba s upornim strahovima ove vrste u djetinjstvu ponekad više boji biti sama kod kuće nego hodati sama mračnom ulicom.
Svako slabljenje roditeljskog zaštitnog polja, koje bi trebalo pouzdano da obavija dijete, izaziva u njemu tjeskobu i osjećaj da će nadolazeća opasnost lako probiti tanku ljusku fizičke kuće i doći do njega. Ispostavilo se da je za dijete prisustvo roditelja ljubavi jači zaklon od svih vrata sa bravama.
Budući da su tema sigurnosti doma i strašne fantazije relevantne za gotovo svu djecu određenog uzrasta, one se ogledaju u dječjem folkloru, u tradicionalnim strašnim pričama koje se prenose usmeno s generacije na generaciju djece.
Jedna od najrasprostranjenijih priča širom Rusije govori o tome kako određena porodica sa decom živi u prostoriji u kojoj se na plafonu, zidu ili podu nalazi sumnjivo mesto - crveno, crno ili žuto. Ponekad se otkrije prilikom preseljenja u novi stan, ponekad ga neko od članova porodice slučajno stavi — na primjer, mama učiteljica je kapnula crveno mastilo na pod. Obično junaci horor priče pokušavaju izribati ili oprati ovu mrlju, ali ne uspijevaju. Noću, kada svi članovi porodice zaspu, mrlja otkriva svoju zlokobnu suštinu. U ponoć počinje polako rasti, postaje velik, poput grotla. Tada se mrlja otvara, odatle viri ogromna crvena, crna ili žuta (po boji mrlje) ruka, koja, jednu za drugom, iz noći u noć uvlači sve članove porodice u mrlju. Ali jedno od njih, češće dijete, ipak uspije “pratiti” ruku i onda trči i prijavi se policiji. Posljednje noći policajci upadaju u zasjedu, skrivaju se ispod kreveta, a umjesto djeteta stavljaju lutku. On također sjedi ispod kreveta. Kada ruka u ponoć zgrabi ovu lutku, policija iskače, oduzima je i trči na tavan, gdje otkriva vješticu, razbojnika ili špijuna. Ona je bila ta koja je povukla magičnu ruku ili je on povukao svoju mehaničku ruku sa motorom da odvuče članove porodice na tavan, gde ih je ona (on) ubila ili čak pojela. U nekim slučajevima policija odmah upuca zlikovca, a članovi porodice odmah ožive.
Opasno je ne zatvoriti vrata i prozore, čineći kuću dostupnom zlim silama, na primjer u obliku crnog čaršava koji leti kroz grad. To je slučaj sa zaboravnom ili buntovnom djecom koja ostavljaju otvorena vrata i prozore prkoseći naredbi svoje majke ili glasu na radiju koji ih upozorava na prijeteću opasnost.
Dijete, junak strašne priče, može se osjećati sigurnim samo ako u njegovoj kući nema rupa, čak i potencijalnih, u vidu mrlje, koje bi se mogle otvoriti kao prolaz u vanjski svijet, pun opasnosti.
Čini se da je opasno za djecu da u kuću unesu vanjske strane predmete koji su tuđi domaćem svijetu. Nesreće junaka druge poznate radnje horor priča počinju kada jedan od članova porodice kupi i unese u kuću novu stvar: crne zavjese, bijeli klavir, portret žene sa crvenom ružom ili figurica bijele balerine. Noću, kada svi spavaju, balerinina ruka će se ispružiti i ubosti zatrovanom iglom na kraj prsta, žena sa portreta će hteti da uradi isto, crne zavese će zadaviti, a veštica će puzati iz bijelog klavira.
Istina, ovi užasi se u horor pričama javljaju samo ako su roditelji otišli — u bioskop, u posjetu, na rad u noćnu smjenu ili zaspali, što podjednako lišava zaštitu i njihovu djecu i otvara pristup zlu.
Ono što je u ranom djetinjstvu lično iskustvo djeteta postepeno postaje materijal kolektivne svijesti djeteta. Ovaj materijal djeca razrađuju u grupnim situacijama pričanja strašnih priča, fiksiraju ga u tekstove dječjeg folklora i prenose na sljedeće generacije djece, postajući paravan za njihove nove lične projekcije.
Ruska djeca obično pričaju takve tradicionalne zastrašujuće priče jedni drugima između 6-7 i 11-12 godina, iako strahovi koji se metaforički odražavaju u njima nastaju mnogo ranije. U ovim pričama nastavlja se čuvati ideal ranog djetinjstva o zaštiti doma — prostor zatvoren sa svih strana bez otvora za vanjski opasni svijet, kuća koja izgleda kao torba ili majčina utroba.
Na crtežima trogodišnje ili četverogodišnje djece često se mogu naći tako jednostavne slike kuće. Jedan od njih se može vidjeti na slici 3-2.
U njemu mače sjedi kao u materici. Odozgo — dakle, tako da je jasno da je ovo kuća. Glavna funkcija kuće je zaštita mačića koji je ostao sam, a njegova majka otišla. Dakle, u kući nema prozora ni vrata — opasnih rupa kroz koje nešto vanzemaljsko može prodrijeti unutra. Mačić za svaki slučaj ima zaštitnika: pored njega je ista, ali vrlo mala kućica sa istom — ovo je odgajivačnica u kojoj živi Pas koji pripada mačiću. Slika Psa nije stajala u tako malom prostoru, pa ju je djevojka označila tamnom kvržicom. Realan detalj — krugovi u blizini kuća su zdjele mačića i psa. Sada možemo lako prepoznati Miševu kućicu s desne strane, šiljastu, okruglih ušiju i dugačkog repa. Miš je predmet interesovanja mačke. S obzirom da će biti lova na miša, napravljena je velika kuća za nju, zatvorena sa svih strana, sa onom u kojoj je sigurna. Na lijevoj strani je još jedan zanimljiv lik - Teenage Kitten. Već je veliki i može biti sam na ulici.
Pa, posljednji junak slike je sam autor, djevojka Sasha. Odabrala je najbolje mjesto za sebe — između neba i zemlje, prije svega, i tu se slobodno smjestila, zauzimajući mnogo prostora na kojem su bila postavljena slova njenog Imena. Slova su okrenuta u različitim smjerovima, osoba još uvijek ima četiri godine! Ali dete je već u stanju da materijalizuje svoje prisustvo u prostoru sveta koji je stvorio, da tamo uspostavi svoju posebnu poziciju gospodara. Metoda predstavljanja svog «ja» — pisanje Imena — je u djetetovom umu u ovom trenutku najviši oblik kulturnog dostignuća.
Ako uporedimo percepciju granice kuće u kulturno-psihološkoj tradiciji djece i u narodnoj kulturi odraslih, onda se može uočiti nesumnjiva sličnost u poimanju prozora i vrata kao mjesta komunikacije sa vanjskim svijetom koji posebno su opasni za stanara kuće. Zaista, u narodnoj tradiciji vjerovalo se da su na granici dva svijeta koncentrisane mračne sile — mračne, strašne, tuđe čovjeku. Stoga je tradicionalna kultura posebnu pažnju posvećivala magijskoj zaštiti prozora i vrata — otvora u vanjski prostor. Ulogu takve zaštite, oličene u arhitektonskim oblicima, odigrali su, posebno, uzorci platna, lavovi na kapiji itd.
Ali za dječju svijest postoje i druga mjesta potencijalnih prodora prilično tanke zaštitne ljuske kuće u prostor drugog svijeta. Takve egzistencijalne «rupe» za dijete nastaju tamo gdje postoje lokalne povrede homogenosti površina koje privlače njegovu pažnju: mrlje, neočekivana vrata, koja dijete doživljava kao skrivene prolaze u druge prostore. Kako su pokazala naša istraživanja, djeca se najčešće plaše ormara, ostave, kamina, mezanina, raznih vrata u zidovima, neobičnih prozorčića, slika, mrlja i pukotina kod kuće. Djeca se plaše rupa na klozetskoj šolji, a još više drvenih „čaša“ seoskih zahoda. Dijete na isti način reaguje na neke zatvorene objekte koji imaju kapacitet unutra i mogu postati kontejner za drugi svijet i njegove mračne sile: ormare, odakle u horor pričama odlaze lijesovi na kotačima; koferi u kojima žive patuljci; prostor ispod kreveta u koji roditelji na samrti ponekad traže od svoje djece da ih stave nakon smrti, ili unutrašnjost bijelog klavira gdje vještica živi ispod poklopca. U dječjim strašnim pričama čak se dešava da iz nove kutije iskoči razbojnik i odvede tamo i jadnu junakinju. Prava nesrazmjera prostora ovih objekata ovdje nije od značaja, jer se događaji iz dječje priče odvijaju u svijetu mentalnih pojava, gdje, kao u snu, ne djeluju fizički zakoni materijalnog svijeta. U psihičkom prostoru, na primjer, kao što se obično vidi u dječjim horor pričama, nešto raste ili se smanjuje u veličini u skladu s količinom pažnje usmjerene na taj predmet.
Dakle, za pojedinačne dječije strašne fantazije karakterističan je motiv djetetovog uklanjanja ili ispadanja iz svijeta Kuće u Drugi prostor kroz određeni magični otvor. Ovaj motiv se na različite načine ogleda u proizvodima kolektivnog stvaralaštva djece — tekstovima dječjeg folklora. Ali takođe se široko nalazi u književnosti za decu. Na primjer, kao priča o djetetu koje ostavlja unutra sliku koja visi na zidu njegove sobe (analog je unutar ogledala; sjetimo se Alice u ogledalu). Kao što znate, ko god boli, on priča o tome. Dodajte ovome — i slušajte to sa zanimanjem.
Strah od pada u drugi svijet, koji je metaforički prikazan u ovim književnim tekstovima, ima pravo utemeljenje u dječjoj psihologiji. Sjećamo se da se radi o ranom dječjem problemu stapanja dva svijeta u djetetovoj percepciji: vidljivog svijeta i svijeta mentalnih događaja koji se na njega projektuju kao ekran. Uzrok ovog problema vezan uz dob (ne razmatramo patologiju) je nedostatak mentalne samoregulacije, neformirani mehanizmi samosvijesti, otklanjanja, na stari način – trezvenosti, koji omogućavaju razlikovanje jednog od drugo i izboriti se sa situacijom. Stoga je zdravo i pomalo prizemno biće koje dijete vraća u stvarnost obično odraslo.
U tom smislu, kao književni primjer, zanimat će nas poglavlje «Težak dan» iz poznate knjige Engleskinje PL Travers «Mary Poppins».
Tog lošeg dana, Jane - mala junakinja knjige - nije prošla nimalo dobro. Toliko je pljuvala sa svima u kući da je njen brat, koji je takođe postao njena žrtva, savetovao Džejn da ode od kuće kako bi je neko usvojio. Jane je ostala sama kod kuće zbog svojih grijeha. I dok je gorjela od ogorčenja na svoju porodicu, lako su je namamili u svoje društvo tri dječaka, naslikana na starom tanjuru koje je visilo na zidu sobe. Imajte na umu da su Janein odlazak na zeleni travnjak dječacima olakšale dvije važne stvari: Janeina nespremnost da bude u domaćem svijetu i pukotina u sredini posude, nastala od slučajnog udarca djevojčice. Odnosno, njen domaći svijet je napukao i svijet hrane napukao, uslijed čega je nastao jaz kroz koji je Jane ušla u drugi prostor. Dječaci su pozvali Jane da napusti travnjak kroz šumu do starog dvorca u kojem je živio njihov pradjed. I što je to duže trajalo, bilo je gore. Konačno joj je sinulo da je namamljena, ne daju je da se vrati, i da se više nema kuda vratiti, jer je bilo neko drugo, davno vrijeme. U odnosu na njega, u stvarnom svijetu, njeni roditelji još nisu bili rođeni, a njena kuća broj sedamnaest u Cherry Laneu još nije bila izgrađena.
Jane je vrisnula iz sveg glasa: „Mary Poppins! Upomoć! Mary Poppins!» I, unatoč otporu stanovnika posude, snažne ruke, na sreću, ispostavilo se da su ruke Mary Poppins, izvukle su je odatle.
“Oh, to si ti! promrmljala je Jane. "Mislio sam da me nisi čuo!" Mislio sam da ću morati tamo ostati zauvijek! Mislio sam…
“Neki ljudi”, rekla je Mary Poppins, nježno je spuštajući na pod, “previše razmišljaju. Bez sumnje. Obrišite lice, molim vas.
Dala je Džejn maramicu i počela da sprema večeru.
Dakle, Mary Poppins je ispunila svoju funkciju odrasle osobe, vratila djevojku u stvarnost, a sada Jane već uživa u udobnosti, toplini i miru koji zrači iz poznatih kućnih potrepština. Iskustvo užasa ide daleko, daleko.
Ali Traversova knjiga nikada ne bi postala omiljena mnogim generacijama djece širom svijeta da je završila tako prozaično. Pričajući svom bratu priču o svojoj avanturi te večeri, Džejn je ponovo pogledala u posudu i našla tamo vidljive znakove da su i ona i Meri Popins zaista bile na tom svetu. Na zelenom travnjaku tanjira ležao je Maryin spušteni šal s njenim inicijalima, a koleno jednog od nacrtanih dječaka ostalo je vezano Janeinom maramicom. Odnosno, još uvijek je istina da dva svijeta koegzistiraju — Taj i Ovaj. Samo treba da budete u mogućnosti da se vratite odatle, dok Meri Popins pomaže deci — junacima knjige. Štaviše, zajedno s njom često se nađu u vrlo čudnim situacijama iz kojih se teško oporaviti. Ali Mary Poppins je stroga i disciplinovana. Ona zna da detetu u trenu pokaže gde je.
Pošto se čitalac u Traversovoj knjizi više puta informiše da je Meri Popins bila najbolja edukatorka u Engleskoj, možemo iskoristiti i njeno pedagoško iskustvo.
U kontekstu Traversove knjige, boravak u tom svijetu ne znači samo svijet fantazije, već i djetetovo pretjerano uronjenje u vlastita mentalna stanja iz kojih ne može samo izaći — u emocije, sjećanja itd. Šta treba da se uradi da se dete sa onog sveta vrati u situaciju ovog sveta?
Omiljena tehnika Mary Poppins bila je naglo prebacivanje djetetove pažnje i fiksiranje na neki određeni predmet okolne stvarnosti, prisiljavajući ga da nešto učini brzo i odgovorno. Marija najčešće skreće pažnju djeteta na njegovo vlastito tjelesno «ja». Pa pokušava da dušu zenice, koja lebdi u nepoznatom pravcu, vrati telu: „Počešljaj se, molim te!“; “Opet su vam se odvezale pertle!”; «Idi operi se!»; «Pogledaj kako ti leži kragna!».
Ova šašava tehnika podsjeća na oštar šamar masažnog terapeuta, kojim na kraju masaže vraća u stvarnost klijenta koji je pao u trans, smekšanog.
Bilo bi lijepo da je sve tako jednostavno! Da je moguće jednim šamarom ili pametnim trikom prebacivanja pažnje natjerati začaranu djetetovu dušu da ne “odleti” ne zna gdje, naučite ga da živi u stvarnosti, izgleda pristojno i posluje. Čak je i Mary Poppins to učinila za kratko vrijeme. I sama se odlikovala sposobnošću da djecu uvuče u neočekivane i fantastične avanture koje je znala stvoriti u svakodnevnom životu. Stoga je djeci s njom uvijek bilo tako zanimljivo.
Što je unutrašnji život djeteta složeniji, što je njegov intelekt viši, to su svjetovi koje ono otkriva za sebe i u okruženju i u svojoj duši brojniji i širi.
Stalne, omiljene fantazije iz djetinjstva, posebno one vezane za predmete iz domaćeg svijeta koji su značajni za dijete, mogu tada odrediti cijeli njegov život. Sazrevši, takva osoba vjeruje da mu ih je u djetinjstvu dala sama sudbina.
Jedan od najsuptilnijih psiholoških opisa ove teme, dat u iskustvu ruskog dečaka, naći ćemo u romanu V. V. Nabokova „Podvig“.
„Iznad malog uskog kreveta... akvarelna slika visila je na svetlom zidu: gusta šuma i krivudava staza koja ide duboko u dubinu. U međuvremenu, u jednoj od engleskih knjižica koju je njegova majka čitala s njim… bila je priča o upravo takvoj slici sa stazom u šumi iznad kreveta dječaka koji je jednom, kakav je bio, u noćnom kaputu, prelazio s kreveta na sliku, na stazi koja vodi u šumu. Martina je zabrinula pomisao da bi njegova majka mogla primijetiti sličnost između akvarela na zidu i slike u knjizi: prema njegovoj računici, ona bi, uplašena, spriječila noćno putovanje uklanjanjem slike, pa bi stoga svaki put kad bi on molio se u krevetu prije spavanja… Martin se molio da ona ne primijeti zavodljivu stazu tik iznad njega. Prisećajući se tog vremena u mladosti, zapitao se da li se zaista dogodilo da je jednom skočio sa uzglavlja kreveta u sliku, i da li je to bio početak tog srećnog i bolnog putovanja koje je ispostavilo da je bio ceo njegov život. Činilo mu se da se sjeća hladnoće zemlje, zelenog sumraka šume, zavoja staze, koju tu i tamo presijeca grbavi korijen, bljeskanja stabala, pored kojih je trčao bos, i čudnog mračnog zraka, puna fantastičnih mogućnosti.