Igra Alcoholic

U analizi igre ne postoji ni alkoholizam ni alkoholičari, već uloga Alkoholičara u nekoj igri. Ako su glavni uzrok prekomjernog konzumiranja alkohola, na primjer, fiziološki poremećaji, onda je to odgovornost liječnika opće prakse. Predmet analize u igrici koju predlažemo potpuno je drugačiji od onih društvenih transakcija koje podrazumijeva zloupotreba alkohola. Ovu igru ​​smo nazvali „Alkoholičar“.

​​​​​​​​​Kada je potpuno proširena, ova igra ima pet igrača, ali neke uloge se mogu kombinirati tako da igra može započeti i završiti sa samo dva igrača. Centralna uloga, uloga Vođe, je sam Alkoholičar, koga ćemo ponekad zvati Beli.

Najvažniji partner je Progonitelj. Ovu ulogu obično ima pripadnik suprotnog pola, najčešće supružnik. Treća uloga je Spasiteljeva, koju obično igra osoba istog pola, često doktor koji učestvuje u pacijentu i općenito je zainteresiran za probleme alkoholizma.

U klasičnoj situaciji, doktor "uspješno izliječi" alkoholičara od loše navike. Nakon šest mjeseci potpune apstinencije od alkohola, doktor i pacijent čestitaju jedan drugome, a sutradan je White pronađen ispod ograde.

Četvrta uloga je Simpleton. U literaturi ova uloga obično pripada vlasniku zalogajnice ili bilo kojoj drugoj osobi koja Whiteu daje piće na kredit ili mu nudi novac u dug, a ne proganja ga niti pokušava da ga spasi. U životu ovu ulogu, začudo, može odigrati Vajtova majka, koja mu daje novac i često saoseća sa njim, jer njegova žena, odnosno njena snaha, ne razume njenog muža. Sa ovom verzijom igre, White bi trebao imati neko uvjerljivo objašnjenje za pitanje zašto mu treba novac. I iako oba partnera savršeno dobro znaju na šta će ih zapravo potrošiti, pretvaraju se da vjeruju njegovom objašnjenju.

Ponekad se Simpleton razvije u drugu ulogu — ne najbitniju, ali sasvim prikladnu situaciji — Podstrekača, finog momka, koji često nudi alkohol Whiteu, čak i kada ne traži „Hajde, popij piće“ (skrivena transakcija „A ti ćeš ići još brže nizbrdo“).

U svim igrama vezanim za alkohol postoji još jedna pomoćna uloga koja pripada profesionalcu — šanker, barmen, odnosno osoba koja Whitea opskrbljuje alkoholom. U igri «Alkoholičar» on je peti učesnik, posrednik, glavni izvor alkohola, koji, štaviše, u potpunosti razumije alkoholičara i, na neki način, glavna je osoba u životu svakog narkomana. Razlika između posrednika i ostalih igrača je u osnovi ista kao između profesionalaca i amatera u bilo kojoj igri.

Profesionalac zna kada treba stati. Tako, u jednom trenutku, dobar barmen može odbiti da posluži alkoholičara, koji na taj način gubi izvor alkohola, sve dok ne nađe blažeg posrednika.

U ranim fazama igre, žena može igrati tri sporedne uloge.

U ponoć, supružnik je Simpleton. Ona svlači muža, skuva mu kafu i dozvoljava mu da izbaci svoje zlo. Ujutro ona postaje Progoniteljica i proziva ga zbog njegovog raskalašenog života. Uveče se pretvara u Spasitelja i moli muža da se odrekne loših navika. U kasnijim fazama, ponekad u vezi sa pogoršanjem fizičke kondicije, Alkoholičar može bez Progonitelja i Spasitelja, ali ih toleriše ako istovremeno pristanu da mu obezbijede vitalne uslove. Bijeli može, na primjer, iznenada otići u neku organizaciju koja spašava duše i čak pristati da se «spasi» ako mu tamo daju besplatnu hranu. Može podnijeti i amaterske i profesionalne grde ako se nada da će nakon toga dobiti pomoć.

U skladu sa analizom igrica, smatramo da konzumacija alkohola sama po sebi, ako daje zadovoljstvo Bijelom, onda samo u prolazu. Njegov glavni zadatak je dostići vrhunac, a to je mamurluk.

Alkoholičar mamurluk doživljava ne toliko kao loše fizičko stanje, već kao psihičku torturu. Dve omiljene zabave onih koji piju su „Koktel“ (koliko su popili i šta su pomešali sa čime) i „Sledećeg jutra“ (Vidi kako sam se loše osećao) Koktel igraju uglavnom ljudi koji piju samo na zabavama ili iz od slučaja do slučaja. Mnogi alkoholičari radije igraju mentalno nabijenu igru ​​«The Morning After» kako treba.

… Izvjesni pacijent (White), koji je nakon još jednog pohoda došao na konsultaciju sa psihoterapeutom, srušio je potoke psovki na svoju glavu; Psihoterapeut je šutio. Kasnije, kao član grupe za psihoterapiju, Vajt se prisjetio ovih posjeta i sve svoje psovke pripisao terapeutu sa samozadovoljnim samopouzdanjem. Kada alkoholičari raspravljaju o svojoj situaciji u terapeutske svrhe, obično ih ne zanima problem pijenja per se (očigledno, uglavnom ga spominju iz poštovanja prema Progonitelju), već muka koja slijedi. Vjerujemo da je transakcioni cilj zloupotrebe alkohola, pored samog užitka u ispijanju alkohola, i stvaranje situacije u kojoj će Dijete biti na svaki način grđeno ne samo od svog unutrašnjeg Roditelja, već i od bilo koje roditeljske figure iz neposredno okruženje koje prihvata dovoljno veliko učešće u Alkoholičaru da ga upozna na pola puta i da se poigra u njegovoj igri. Dakle, terapija u ovoj igri ne treba da bude usmerena na naviku pijenja, već na otklanjanje želje alkoholičara da se prepusti svojim slabostima i upusti se u samobičevanje, što se najpotpunije manifestuje u igrici „Sledeće jutro“. U ovu kategoriju, međutim, nisu uključeni ljudi koji piju alkoholna pića koji ne pate moralno nakon mamurluka.

Tu je i nepijana alkoholna igra u kojoj Vajt prolazi kroz sve faze finansijskog pada i društvene degradacije, iako uopšte ne pije. Međutim, on čini iste poteze u igri i zahtijeva istu postavu «glumaca» da igraju zajedno s njim. U ovoj igri, glavna radnja se također odvija «sljedećeg jutra». Sličnosti između ovih igara dokazuju da su one zaista igre. Game Addict je vrlo sličan Alcoholic, ali još dramatičniji i zlokobniji. Razvija se brže i impresivnije. Barem u našem društvu, dosta tereta u tome pada na Chasera (koji je uvijek spreman). Spasioci i Simpletons su izuzetno rijetki u ovoj igrici, ali uloga posrednika postaje još važnija.

U SAD-u postoji mnogo organizacija koje učestvuju u igri Alcoholic. Čini se da mnogi od njih propovijedaju pravila igre, objašnjavaju kako igrati ulogu alkoholičara: srušiti čašu prije doručka, potrošiti novac namijenjen za druge potrebe na piće i tako dalje. Osim toga, oni objašnjavaju funkcije Spasitelja. Na primjer, Anonimni alkoholičari. Anonimni alkoholičari su organizacija koja se proširila u Sjedinjenim Državama i mnogim drugim zemljama širom svijeta. Oni igraju ovu igru, pokušavajući privući alkoholičara u ulogu Spasitelja.

Bivši alkoholičari su preferirani jer poznaju pravila igre i stoga su sposobniji da igraju zajedno sa drugima od ljudi koji nikada ranije nisu igrali igru. Bilo je čak i izvještaja o slučajevima kada je "zaliha" alkoholičara za rad naglo ponestalo, nakon čega su neki članovi organizacije ponovo počeli piti, jer nisu imali drugog načina da nastave igru ​​bez kontingenta umirućih ljudi u potrebna pomoć.

Postoje organizacije čiji je cilj da poboljšaju položaj drugih igrača. Neki od njih vrše pritisak na supružnika da promijeni ulogu Progonitelja u ulogu Spasitelja. Čini nam se da je idealnoj terapiji najbliža organizacija koja radi sa decom adolescenta sa roditeljima alkoholičarima. Ona nastoji pomoći djetetu da se potpuno povuče iz igre roditelja. Zamjena uloga ovdje ne funkcionira.

Psihološko izlječenje alkoholičara može se, po našem mišljenju, postići samo njegovim neopozivim povlačenjem iz igre, a ne jednostavnom promjenom uloga. U nekim slučajevima to je i postignuto, iako se teško može naći nešto zanimljivije za Alkoholičara od mogućnosti da nastavi igru. Zamjena uloga na prisilan način može biti drugačija igra od odnosa bez igre.

Takozvani izliječeni alkoholičari često nisu baš inspirativno društvo; oni sami najvjerovatnije shvaćaju da im je život dosadan, stalno su u iskušenju da se vrate starim navikama. Kriterijum za oporavak od igre je, po našem mišljenju, takva situacija u kojoj bivši alkoholičar može piti u društvu bez ikakvog rizika za sebe.

Iz opisa igre se vidi da Spasitelj najčešće ima jako iskušenje da igra svoju igru: «Samo pokušavam da ti pomognem», a Progonitelj i Simpleton igraju svoju: u prvom slučaju — „Vidi šta si mi uradio“, u drugom — „Slavni momče“. Nakon pojave velikog broja organizacija koje se bave spašavanjem alkoholičara i promicanjem ideje da je alkoholizam bolest, mnogi alkoholičari su naučili da igraju „Cripple“. Fokus se pomjerio sa Progonitelja na Spasitelja, sa «ja sam grešnik» na «Šta hoćeš od bolesne osobe». Prednosti takve promjene su vrlo problematične, jer, s praktične tačke gledišta, teško da je pomogla da se smanji prodaja alkohola opijateljima. Međutim, za mnoge ljude u SAD-u Anonimni alkoholičari i dalje predstavljaju jedan od najboljih pristupa oporavku od samozadovoljavanja.

Antiteza. Poznato je da se igra „Alkoholičar“ igra ozbiljno i da je teško odustati. U jednoj od psihoterapijskih grupa bila je žena alkoholičarka koja je u početku malo učestvovala u aktivnostima grupe, sve dok, po njenom mišljenju, nije dovoljno intimno upoznala članove grupe da bi mogla izvesti svoju igru. Tražila je da joj se kaže šta članovi grupe misle o njoj. Pošto je do sada njeno ponašanje bilo prilično prijatno, većina je o njoj govorila blagonaklono.

Ali žena je počela da protestuje: „Ovo uopšte nije ono što želim. Želim da znam šta zaista misliš o meni.” Iz njenih riječi je bilo jasno da je tražila klevetničke primjedbe. Nakon što su ostali članovi grupe odbili da budu progonitelji, ona je otišla kući i rekla mužu da, ako popije još samo jedno piće, može da se razvede od nje ili da je pošalje u bolnicu. Muž je obećao da će učiniti kako ona traži. Iste večeri žena se napila i muž ju je poslao u bolnicu.

U ovom primjeru pacijenti su odbili da budu progonitelji, što je žena i očekivala od njih. Nije mogla da podnese takvo antitetično ponašanje članova grupe, uprkos tome što su svi oko nje pokušavali da pojačaju ono minimalno razumevanje situacije koje je uspela da postigne. A kod kuće je uspjela pronaći muškarca koji je dragovoljno igrao ulogu koja joj je bila potrebna.

Međutim, u drugim slučajevima je sasvim moguće pripremiti pacijenta na način da ipak uspije izaći iz igre. Terapeut može pokušati primijeniti tretman u kojem odbija da preuzme ulogu progonitelja ili spasioca. Smatramo da bi bilo jednako pogrešno s terapeutske tačke gledišta da on preuzme ulogu Simpletona i dopusti pacijentu da zanemari finansijske obaveze ili jednostavnu tačnost. Transakcioni ispravna terapijska procedura je sljedeća: nakon pažljivog pripremnog rada, terapeutu se savjetuje da zauzme poziciju odrasle osobe koja je sklopila ugovor s pacijentom i odbije igrati bilo koju drugu ulogu u nadi da će pacijent moći pridržavati se apstinencije ne samo od alkohola, već i od kockanja. . Ako pacijent ne uspije, preporučujemo da ga uputite Spasitelju.

Primjena antiteze je posebno teška, budući da je u gotovo svim zapadnim zemljama pijanac često dobrodošao predmet osude, uzbune ili velikodušnosti za dobrotvorne organizacije. Stoga će osoba koja iznenada odbije igrati bilo koju od uloga u igrici «Alkoholičar» vjerovatno izazvati ogorčenje javnosti. Razuman pristup može biti čak i veća prijetnja za Spasitelje nego za alkoholičare, što ponekad može biti štetno za proces ozdravljenja.

Jednom je u jednoj od naših klinika grupa psihoterapeuta koji su se ozbiljno bavili igrom «Alkoholičar» pokušala izliječiti pacijente uništavajući njihovu igru. Čim je strategija psihoterapeuta postala očigledna, dobrotvorna komisija koja je subvencionisala kliniku pokušala je da protera celu grupu, a ubuduće se u lečenju ovih pacijenata nije obraćala za pomoć nikome od svojih članova.

Povezane igre. Postoji zanimljiva epizoda u igrici «Alkoholičar»:

"Hajde da popijemo piće." Na to nam je ukazao jedan pažljiv student specijaliziran za industrijsku psihijatriju. White i njegova supruga (Stalker koji ne pije) idu na piknik sa Blackom (partnerom) i njegovom ženom (obojica Simpletons). Beli tretira crnce: "Hajde da popijemo piće!" Ako se slože, to daje Whiteu slobodu da popije još četiri ili pet pića. Odbijanje crnih da piju čini igru ​​bijelih očiglednom. U ovom slučaju, prema zakonima zajedničkog opijanja, White bi se trebao osjećati uvrijeđeno, a na sljedećem pikniku naći će sebi više susretljivih pratilaca. Ono što se na društvenom nivou čini velikodušnošću odraslih je, na psihološkom nivou, jednostavno odvažnost, jer Vajt, putem otvorenog podmićivanja, dobija roditeljsku pomoć od Blacka pod samim nosom gospođe Vajt, koja je nemoćna da joj se odupre. Zapravo, gospođa Vajt pristaje na takav događaj, pretvarajući se da je «nemoćna» da se odupre svom mužu. Na kraju krajeva, i ona želi da se igra nastavi, a ona bi igrala ulogu lovca, kao što želi i gospodin Vajt (sa jedinom razlikom što on želi da nastavi da igra ulogu Alkoholičara). Lako je zamisliti nju kako prekori muža jutro nakon piknika. Ova varijanta igre je puna komplikacija, pogotovo ako je bijeli nadmoćniji na servisu crnog. U stvari govoreći. Simpletoni nisu tako jednostavni. Često su to usamljeni ljudi koji mogu imati mnogo koristi od dobrog odnosa sa alkoholičarima.

Na primjer, vlasnik zalogajnice, u ulozi finog momka, tako proširuje krug svojih poznanika; osim toga, u svom društvu može steći reputaciju ne samo kao velikodušna osoba, već i kao odličan pripovjedač.

Jedna od opcija za Lijepog momka pojavljuje se, na primjer, kada osoba pita svakoga za savjet, tražeći prilike kako najbolje nekome pomoći. Ovo je primjer dobre, konstruktivne igre koju treba poticati na sve moguće načine. Suprotnost ovoj igrici je uloga Tough Guya, u kojoj osoba traži načine da što više nanese ljudima bol i štetu. I iako, možda, nikada nikoga neće povrijediti, ali oni oko njega počinju ga povezivati ​​s takvim "tvrdim momcima" koji "igraju do kraja". I uživa u zracima ove slave. Francuzi takav primjer nazivaju fanfarone de vice (fanfaron zla).

analiza

Teza: „Pa, bio sam gadan! Hajde da vidimo da li možeš da me zaustaviš.»

Svrha: samobičevanje.

Uloge: Alkoholičar, Progonitelj, Spasitelj, Prostak, Posrednik.

Ilustracije: "Da vidimo hoćeš li me uhvatiti." Prototipove ove igre prilično je teško pronaći zbog njene složenosti. Međutim, djeca, posebno djeca alkoholičara, često izvode manevre tipične za alkoholičare. Kada se igraju Da vidimo hoćeš li me uhvatiti, djeca lažu, skrivaju stvari, traže klevetničke primjedbe ili traže ljude koji će im pomoći. Nađu, na primjer, dobroćudnog susjeda koji dijeli materijale itd.

Samobičevanje je u ovom slučaju, takoreći, odloženo za kasniju dob.

Društvena paradigma: Odrasli — Odrasli; Odrasli: „Reci mi šta stvarno misliš o meni, ili mi pomozi da prestanem da pijem“;

Odrasla osoba: "Biću iskrena s tobom."

Psihološka paradigma: roditelj — dijete; Dete: «Da vidimo da li možeš da me zaustaviš»; Roditelj: "Treba da prestaneš da piješ jer..."

Potezi: 1) provokacija — optužba ili oprost; 2) ugađanje sebi — ljutnja ili frustracija.

nagrade:

1. unutrašnja psihološka — a) pijenje kao postupak — pobuna, utjeha, zadovoljenje želje; b) «Alkoholičar» kao igra — samobičevanje;
2. eksterne psihološke — izbjegavanje seksualne i drugih oblika intimnosti;
3. interni društveni — «Da vidimo da li možete da me zaustavite»;
4. vanjski društveni — razonoda «Sljedeće jutro», «Koktel» itd.;
5. biološki — naizmjenična razmjena izraza ljubavi i ljutnje;
6. egzistencijalni — «Svi me žele uvrijediti.»