Volim ovu mantru drevnih skeptika: za svaki argument um može ponuditi protuargument. Štoviše, pozu skeptika lako je kombinirati s estetskim užitkom. Činjenica da se istina ne može pronaći ni na koji način nas ne sprečava da posmatramo njene manifestacije...
Suočeni sa zadivljujućim pejzažom, možemo se zapitati da li on ukazuje na postojanje Boga stvoritelja. Ali nemamo ni najmanju potrebu za odgovorom kako bismo i dalje uživali u jarkom svjetlu na oblačnom nebu.
Moja ljubav prema skepticizmu je pojačana depresivnim pogledom na svu tu tupu gospodu, vezanu za svoja uvjerenja, poput ljubomornih muževa, koji iz osjećaja panike agresivnost pretvaraju u agresiju.. Pokriva ih čim se na horizontu pojavi uvjerenje koje ne dijele. Zar ova agresija ne ukazuje na prisustvo neprijatnih sumnji o kojima subjekt ne želi da razmišlja? Inače, zašto tako vrištati? Nasuprot tome, voljeti misao vjerovatno znači istovremeno i razumjeti da se u nju može sumnjati.
Prepoznajte valjanost sumnji i u samom srcu ovog priznanja nastavite „vjerovati“, držite se u uvjerenju, ali u takvom uvjerenju da u tome nema ničeg bolnog; u vjeri koja sebe prepoznaje kao vjeru i prestaje da se miješa sa znanjem.
Vjerovanje u slobodu govora vas ne sprječava da se zapitate može li se sve izraziti
Vjerovati u Boga znači u ovom slučaju vjerovati u Boga i istovremeno sumnjati u njega, a ne u sestru Emmanuelle1, niti Abbé Pierre2 nije mogao to opovrgnuti. Vjerovati u tako suludu hipotezu kao što je Bog, a da ne osjećam ni trunke sumnje: kako možeš vidjeti išta drugo osim ludila u ovome? Vjerovati u republikansku vlast ne znači biti slijep za ograničenja ovog modela. Vjerovanje u slobodu govora nas ne sprječava da se zapitamo može li se sve izraziti. Vjerovati u sebe ne znači ostaviti po strani sumnje u prirodu ovog "ja". Preispitivanje naših uvjerenja: šta ako je ovo najveća usluga koju im možemo učiniti? Barem, ovo je vrsta osiguranja koja vam neće dozvoliti da skliznete u ideologiju.
Kako odbraniti republikanski model u eri kada cveta konzervativizam svih crta? Ne samo da suprotstavite svoja republikanska uvjerenja konzervativcu (to bi značilo da postanete previše slični njemu), već da dodate još jednu distinkciju ovoj direktnoj opoziciji: ne samo „ja sam republikanac, a ti nisi“, već „sumnjam ko sam am, a ti si Ne».
Znam da misliš da me ta sumnja slabi. Ponekad se čak i bojim da ste u pravu. Ali ja ne vjerujem u to. Moje sumnje ne umanjuju moje uvjerenje: one ga obogaćuju i čine ga ljudskijim. Oni pretvaraju krutu ideologiju u ideal koji definira ponašanje. Sumnje nisu spriječile sestru Emmanuelle da se bori za siromašne i da se bori u ime Boga. Ne zaboravimo ni da je Sokrat bio izvanredan borac; ali je sumnjao u sve i znao je sigurno samo jedno - da ne zna ništa.
1 Sestra Emmanuelle, u svijetu Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008) je belgijska časna sestra, učiteljica i spisateljica. Za Francuze — simbol borbe za poboljšanje položaja ugroženih.
2 Abbé Pierre, u svijetu Henri Antoine Grouès (1912–2007) je poznati francuski katolički svećenik koji je osnovao međunarodnu dobrotvornu organizaciju Emmaus.