Tabuiranje mnogih aspekata ljudske seksualnosti je odličan način da se izgradi društvo mržnje, koje koriste i u Rusiji i od strane islamskih ekstremista.
Homerova «Ilijada» počinje scenom Ahilejevog gneva: Ahilej je bio ljut na Agamemnona jer je zbog velikog ratnika odveo zarobljenu Briseidu. Ovo je sasvim prirodna reakcija ljutitog muškarca. Jedina stvar koja je neshvatljiva sa moderne tačke gledišta: zašto Ahileju treba Briseida ako već ima Patrokla?
Kažite mi – ovo je književnost. Pa, onda evo priče za vas: spartanski kralj Kleomen, pobjegavši u Egipat, pokušao je tamo organizirati državni udar i preuzeti vlast. Pokušaj nije uspio, Spartanci su bili opkoljeni, Kleomen je naredio svima da izvrše samoubistvo. Posljednji preživjeli bio je Pantej, koji je, prema Plutarhu, „nekada bio kraljev miljenik, a sada je od njega dobio naređenje da umre posljednji kada je bio uvjeren da su svi ostali mrtvi... Kleomen se ubo u gležanj i primijeti da mu je lice bilo izobličen, poljubio je kralja i sjeo pored njega. Kada je Kleomen izdahnuo, Pantej je zagrlio leš i, ne otvarajući ruke, nasmrt se izbo nožem.
Nakon toga, kako spominje Plutarh, mlada žena Panteja je i sama sebe ubola: «Obojicu je zadesila gorka sudbina usred njihove ljubavi.»
Opet: dakle Kleomen ili mlada žena?
Alkibijad je bio Sokratov ljubavnik, što ga nije spriječilo da kasnije pravi heteroseksualne orgije po cijeloj Atini. Ženskar Cezar u mladosti bio je "postelja kralja Nikomeda". Pelopida, voljena Epaminonda, zapovijedao je tebanskim svetim odredom, koji se sastojao od ljubavnika i ljubavnika, što nije spriječilo njegovu ženu da ga «sa suzama isprati iz kuće». Zevs je dječaka Ganimeda odveo na Olimp u kandžama, što nije spriječilo Zevsa da zavede Demetru, Persefonu, Evropu, Danaju i lista se nastavlja, a u staroj Grčkoj su se zaljubljeni muževi zaklinjali jedni drugima na grobu. Iolausa, voljenog Herkula, kome je Herkul dao svoju ženu Megaru. Najveći osvajač antike, Aleksandar Veliki, toliko je volio svog voljenog Hefestiona da su istovremeno oženili dvije Darijeve kćeri. Ovo za tebe nisu ljubavni trouglovi, ovo su neki, pravi, ljubavni tetraedri!
Kao nekoga koga je otac predavao antičkoj istoriji od svoje šeste godine, dva očigledna pitanja me muče već duže vrijeme.
— Zašto modernog homoseksualca društvo percipira i ponaša se kao žensko biće, dok su u antici gej bili najžešći ratnici?
— A zašto se homoseksualnost danas smatra vrstom manjinske seksualne orijentacije, dok se u antici više opisivala kao period u životu značajnog broja muškaraca?
Diskusija koja se razvila povodom srednjovjekovnih homofobičnih zakona koje je usvojila Državna duma daje mi priliku da govorim o ovom pitanju. Štaviše, obje strane u sporu pokazuju, po mom mišljenju, zadivljujuće neznanje: i oni koji stigmatiziraju „neprirodni grijeh“ i oni koji kažu: „Mi smo gej, i genetski smo rođeni takvi“.
Homoseksualci ne postoje? Baš kao i heteroseksualci.
“Vjerovanje da je čovjek, ili da bi trebao biti, heteroseksualno biće je, jednostavno, mit”, piše James Neill u svojoj knjizi Porijeklo i uloga istospolnih odnosa u ljudskim društvima, knjizi koja radikalno promišlja same temelje ljudsko ponašanje, mogu uporediti samo sa Sigmundom Frojdom.
Tu počinjemo: sa stanovišta moderne biologije, tvrdnja da homoseksualnost ne postoji u prirodi i da je seks potreban za reprodukciju je jednostavno pogrešna. Očigledna je i lažna kao i izjava "Sunce se okreće oko Zemlje."
Navest ću jednostavan primjer. Naš najbliži rođak, uz šimpanzu, je bonobo, mali šimpanza. Zajednički predak čimpanzi i bonoba živio je prije 2,5 miliona godina, a zajednički predak ljudi, čimpanza i bonoba, živio je prije oko 6-7 miliona godina. Neki biolozi smatraju da su bonobi nešto bliži ljudima od čimpanza, jer imaju niz osobina koje ih čine srodnim ljudima. Na primjer, ženke bonoba su gotovo uvijek spremne za parenje. Ovo je jedinstvena osobina koja razlikuje bonobe i ljude od svih ostalih primata.
Bonobo društvo se razlikuje po dvije upečatljive karakteristike među primatima. Prvo, to je matrijarhalno. Ne vodi ga alfa mužjak, kao kod drugih primata, već grupa starih ženki. Ovo je tim više iznenađujuće jer bonobi, kao i njihovi najbliži rođaci homo i čimpanze, imaju izražen polni dimorfizam, a ženka ima prosječnu tjelesnu težinu od 80% mužjaka. Očigledno je ovaj matrijarhat povezan upravo sa spomenutom sposobnošću ženki bonoba da se stalno pare.
Ali najvažnije je drugačije. Bonobo je majmun koji seksom reguliše gotovo sve sukobe unutar tima. Ovo je majmun koji, u divnom izrazu Franza de Waala, živopisno utjelovljuje hipi slogan: «Vodite ljubav, a ne rat»2.
Ako čimpanze rješavaju sukobe nasiljem, onda ih bonobi rješavaju seksom. Ili još lakše. Ako majmun želi da uzme bananu drugom majmunu, onda ako je to čimpanza, onda će doći, dati rog i uzeti bananu. A ako je bonobo, on će doći i voditi ljubav, a onda će dobiti bananu u znak zahvalnosti. Spol oba majmuna nije bitan. Bonobi su biseksualci u punom smislu te riječi.
Reći ćete mi da su bonobi jedinstveni. Da, u smislu da imaju seks kao izraz jednakosti.
Problem je u tome što se i svi ostali primati bave homoseksualnim seksom, samo što obično ima malo drugačiji oblik.
Na primjer, gorile su također naši bliski rođaci, naše evolucijske linije su se razišle prije 10-11 miliona godina. Gorile žive u malom čoporu od 8-15 jedinki, u kojima se nalazi izraženi alfa mužjak, 3-6 ženki i adolescenata. Pitanje: šta je sa mladim mužjacima koji su izbačeni iz čopora, a za njih nema ženki? Mladi mužjaci često formiraju svoj čopor, kao što mladi muškarci često formiraju vojsku, a odnosi unutar čopora mladih mužjaka održavaju se seksom.
Babuni žive u velikim jatima, do 100 jedinki, a kako je na čelu jata grupa alfa mužjaka, prirodno se postavlja pitanje: kako alfa mužjak može dokazati svoju superiornost nad mladim mužjacima, a da ih ne ubije na smrt, a mladi muškarci, opet, kako dokazati poslušnost? Odgovor je očigledan: alfa mužjak dokazuje svoju prednost penjajući se na podređenog, obično mlađeg mužjaka. Po pravilu, ovo je obostrano koristan odnos. Ako takav eromenos (stari Grci su ovaj izraz zvali onaj koji je zauzimao položaj Alkibijada u odnosu na Sokrata) uvrijede drugi majmuni, on će zacviliti, a odrasli mužjak će odmah priskočiti u pomoć.
Općenito, istospolni seks s mladim mužjacima je toliko čest među majmunima da neki istraživači vjeruju da majmuni prolaze kroz homoseksualnu fazu u svom razvoju3.
Homoseksualni odnosi u prirodi su područje u kojem se pred našim očima odvija Kopernikanska revolucija. Već 1977. godine, pionirski rad Georgea Hunta o lezbijskim parovima među crnoglavim galebovima u Kaliforniji nekoliko puta je odbijen zbog nedosljednosti biblijskim konceptima biologije.
Onda, kada je postalo nemoguće poreći sramotu, došla je faza frojdovskih objašnjenja: „Ovo je igra“, „Da, ovaj pavijan se popeo na drugog babuna, ali ovo nije seks, već dominacija“. Panja je jasna ta dominacija: ali zašto na ovaj način?
Godine 1999. probojni rad Brucea Bagemilla4 izbrojao je 450 vrsta koje imaju homoseksualne odnose. Od tada je jedan ili drugi tip homoseksualnog odnosa zabilježen kod 1,5 hiljada vrsta životinja, a sada je problem upravo suprotan: biolozi ne mogu dokazati da postoje vrste koje ih nemaju.
U isto vrijeme, priroda i učestalost ovih veza se neobično razlikuju jedna od druge. Kod lava, kralja zvijeri, u ponosu, do 8% seksualnih kontakata se dešava između jedinki istog spola. Razlog je potpuno isti kao kod pavijana. Glava ponosa je alfa mužjak (rijetko dvojica, tada su braća), a alfa mužjak treba da gradi odnose sa mlađom generacijom i sa suvladarom kako se ne bi proždirali.
U stadima planinskih ovaca do 67% kontakata je homoseksualno, a domaća ovca je jedinstvena životinja, u kojoj će se 10% jedinki ipak popeti na drugu ovcu, čak i ako je u blizini ženka. Međutim, ova karakteristika se može pripisati neprirodnim uslovima u kojima se ponašanje generalno menja: uporedimo, na primer, sa seksualnim ponašanjem muškaraca u ruskim zatvorima.
Još jedna jedinstvena životinja je žirafa. Do 96% njegovih kontakata su homoseksualci.
Sve gore navedeno su primjeri životinja iz stada koje kroz seks unutar istog spola smanjuju trenje u timu, pokazuju dominaciju ili, obrnuto, održavaju jednakost. Međutim, postoje primjeri homoseksualnih parova kod životinja koje žive u parovima.
Na primjer, 25% crnih labudova su homoseksualci. Mužjaci formiraju nerazdvojni par, zajedno grade gnijezdo i, inače, inkubiraju jake potomke, jer se ženka koja je primijetila takav par obično prišulja i uvalja jaje u gnijezdo. Budući da su oba mužjaka jake ptice, imaju veliku teritoriju, puno hrane, a potomci (ne njihovi, već rođaci) su odlični.
U zaključku ću vam ispričati još jednu priču, koja je također prilično jedinstvena, ali vrlo važna.
Istraživači su primetili da broj lezbejskih parova među crnoglavim galebovima u Patagoniji zavisi od El Ninja, drugim rečima, od vremena i količine hrane. Ako je hrane manje, raste broj lezbijskih parova, dok jedan galeb brine o već oplođenom partneru, a zajedno uzgajaju piliće. Odnosno, smanjena količina hrane dovodi do smanjenja broja pilića uz poboljšanje kvalitete života preostalih.
Zapravo, ova priča savršeno demonstrira mehanizam nastanka homoseksualizma.
Misliti da mašina za umnožavanje DNK - a mi smo mašine za replikaciju DNK - treba da napravi što više kopija je vrlo primitivno razumevanje Darvina. Kao što je vodeći moderni neodarvinista Richard Dawkins tako lijepo pokazao, mašini za umnožavanje DNK potrebno je nešto drugo – da što više kopija preživi da bi se razmnožavalo.
Jednostavno glupa reprodukcija ovoga se ne može postići. Ako ptica snese 6 jaja u gnijezdo, a ima samo 3 resursa za hranjenje, tada će svi pilići umrijeti, a ovo je loša strategija.
Stoga postoje mnoge strategije ponašanja koje imaju za cilj maksimiziranje preživljavanja. Jedna takva strategija je, na primjer, teritorijalna.
Ženke mnogih ptica jednostavno se neće udati za mužjaka ako on nema gnijezdo - čitajte: teritorij sa kojeg će hraniti piliće. Ako drugi mužjak preživi iz gnijezda, onda će ženka ostati u gnijezdu. Ona je udata, g.e. govoreći, ne za mužjaka, već za gnijezdo. Za resurse hrane.
Druga strategija preživljavanja je izgradnja hijerarhije i čoporanja. Pravo na reprodukciju dobija najbolji, alfa mužjak. Strategija koja je komplementarna hijerarhiji je homoseksualni seks. U čoporu obično postoje tri pitanja za rješavanje: kako alfa mužjak može dokazati svoju superiornost nad mladim mužjacima, a da ih ne osakati (što će smanjiti šanse genske mašine za preživljavanje), kako mladi mužjaci mogu izgraditi međusobne odnose , opet bez hajkanja na smrt, A kako se pobrinuti da se ženke ne svađaju među sobom?
Odgovor je očigledan.
A ako mislite da je osoba iznad toga, imam jednostavno pitanje. Recite mi, molim vas, kada osoba kleči pred vladarom, odnosno pred alfa mužjakom, ili štaviše, klanja se, šta on zapravo znači i na koje biološke navike dalekih predaka seže ovaj gest ?
Seks je previše moćan alat da bi se koristio na jedan način. Seks nije samo mehanizam za reprodukciju, već i mehanizam za stvaranje veza unutar grupe koje doprinose opstanku grupe. Vrlo nevjerovatna raznolikost tipova ponašanja zasnovanih na homoseksualnom seksu ukazuje na to da se ova strategija pojavila samostalno u historiji evolucije više puta, kao što je, na primjer, oko nastalo nekoliko puta.
Među nižim životinjama ima i dosta gejeva, i na kraju — ovo je pitanje različitosti — ne mogu a da vas ne obradujem pričom o običnoj stjenici. Ovo kopile se kopulira sa drugom bubom iz vrlo jednostavnog razloga: ona se pari sa nekim ko je upravo sisao krv.
Kao što možete lako vidjeti gore, u životinjskom carstvu homoseksualne odnose karakterizira velika raznolikost. Oni izražavaju veoma veliki broj veza na veoma različite načine.
Osoba koja nema urođene bihejvioralne reakcije, ali ima neobičan broj običaja, zakona i rituala, a ti običaji ne počivaju samo na fiziologiji, već i s njom ulaze u stabilnu povratnu informaciju i utiču na nju – disperziju obrazaca ponašanja u pogledu homoseksualnost kolosalna. Može se konstruisati duga klasifikacijska skala društava prema njihovom stavu prema homoseksualnosti.
Na jednom kraju ove ljestvice bit će, na primjer, judeo-kršćanska civilizacija sa svojom kategoričnom zabranom grijeha Sodome.
Na drugom kraju ljestvice bila bi, na primjer, zajednica Etoro. Ovo je malo pleme u Novoj Gvineji, u kojem, kao i mnoga novogvinejska plemena općenito, takva supstanca kao što je muško sjeme zauzima središnju ulogu u svemiru.
Sa tačke gledišta Etoroa, dječak ne može odrasti ako ne primi muško sjeme. Stoga se sa deset godina svi dječaci odvode od žena (uglavnom se loše odnose prema ženama, smatraju ih vješticama itd.) i odvode ih u mušku kuću, gdje dječak od 10 do 20 godina redovno dobija svoj dio. sredstva za podsticanje rasta, analno i oralno. Bez toga "dječak neće odrasti." Na pitanja istraživača: "Kako, a i ti?" — starosedeoci su odgovorili: „Pa vidite: ja sam odrastao.“ Brat njegove buduće supruge obično iskorištava dječaka, ali u svečanim prilikama u ritualu učestvuje i puno drugih asistenata. Nakon 20. godine dječak odrasta, uloge se mijenjaju, a on već djeluje kao donator sredstava za rast.
Obično se u ovom trenutku ženi, a kako se najčešće ženi još maloljetnom djevojkom, u ovom trenutku ima dvoje partnera, sa kojima komunicira, kako bi protestantski pastor rekao, „na neprirodan način“. Tada djevojka odrasta, ima djecu i do 40. godine počinje voditi potpuno heteroseksualan život, ne računajući društvenu dužnost na svečane datume kako bi pomogla budućoj generaciji da odraste.
Po uzoru na thisoro, u našem SSSR-u su organizovani pioniri i komsomol, s tom razlikom što su jebali mozak, a ne druge dijelove tijela.
Nisam veliki ljubitelj političke korektnosti koja tvrdi da je svaka ljudska kultura jedinstvena i divna. Neke kulture ne zaslužuju pravo na postojanje. Teško da je na listi ljudskih kultura moguće pronaći nešto odvratnije od etoroa, osim, naravno, slatke navike svećenika nekih izumrlih američkih civilizacija da se pare sa budućim žrtvama prije žrtvovanja.
Razlika između kršćanske kulture i etora vidljiva je golim okom. A leži u činjenici da se kršćanska kultura proširila po cijelom svijetu i dala je početak velike civilizacije, a Etorosi su sjedili u svojim džunglama i sjede. Inače, ova okolnost je u direktnoj vezi sa stavovima o seksu, jer su hrišćani zabranjivali homoseksualne odnose i bili plodni i umnoženi u tolikom broju da su morali da se namire, a zahvaljujući bračnim navikama, thisoros su u ravnoteži sa prirodom.
Ovo posebno za ljubitelje ravnoteže sa prirodom: nemojte zaboraviti da su neka od plemena koja su bila upravo u ovoj ravnoteži postigla ovu homeostazu koja je oduševila duše «zelenih» uz pomoć pedofilije i kanibalizma.
Međutim, u svijetu je postojao ogroman broj kultura koje nisu bile ništa manje uspješne od naše, ponekad su bile njene direktne prethodnice i bile prilično tolerantne prema homoseksualnosti.
Prije svega, ovo je drevna kultura koju sam već spomenuo, ali i kultura starih Germana i samuraja Japana. Često se, baš kao i između mladih gorila, seks dešavao između mladih ratnika, a međusobna naklonost je takvu vojsku činila potpuno nepobjedivom.
Tebanska sveta družina bila je sva sastavljena od ovako povezanih mladića, počevši od njihovih vođa, slavnih državnika Pelopide i Epaminonde. Plutarh, koji je općenito vrlo ambivalentan po pitanju seksa između muškaraca, ispričao nam je priču o tome kako je kralj Filip, nakon što je pobijedio Tebance kod Heronee i ugledavši leševe ljubavnika i ljubavnika koji su umrli rame uz rame ne povukavši ni koraka, pao: “ Neka pogine onaj ko vjeruje da je učinio nešto sramno.”
Odredi mladih ljubavnika bili su karakteristični za žestoke Nemce. Prema priči Prokopija iz Cezareje6, Alarik, koji je opljačkao Rim 410. godine, to je postigao lukavstvom: naime, odabravši iz svoje vojske 300 golobradih mladića, predstavio ih je patricijama pohlepnim za ovim poslom, a sam se pretvarao da uklanja logor: određenog dana, mladići, koji su bili među najhrabrijim ratnicima, pobili su gradsku stražu i pustili Gote unutra. Tako, ako je Troja zauzeta uz pomoć konja, onda Rim — uz pomoć pi... rase.
Samuraji su se prema homoseksualizmu odnosili na potpuno isti način kao i Spartanci, odnosno g.e. govoreći, bilo mu je dozvoljeno, kao fudbal ili pecanje. Ako je ribolov dozvoljen u društvu, to ne znači da će ga svi raditi. To znači da se u njemu neće naći ništa čudno, osim ako, naravno, čovjek ne padne u ludilo zbog pecanja.
U zaključku ću spomenuti jednu socijalnu ustanovu, za koju, možda, ne znaju svi. Ovo je korejska društvena institucija «hwarang» dinastije Silla: vojska elitnih aristokratskih dječaka, poznatih po svojoj hrabrosti, kao i po navici da slikaju lica i oblače se kao žene. Poglavar Hwarang Kim Yushin (595-673) igrao je vodeću ulogu u ujedinjenju Koreje pod vlašću Sille. Nakon pada dinastije, riječ «hwarang» počela je značiti «muška prostitutka».
A ako su vam navike Hwaranga čudne, onda glupo pitanje: molim vas, recite mi zašto je toliko ratnika u raznim društvima išlo u bitku u raznobojnim perjanicama i perjem, poput prostitutki na tabli?
Zapravo, sada će nam biti lako odgovoriti na pitanje postavljeno na početku ovog članka: zašto je Ahilej imao Briseidu ako je već imao Patrokla?
U ljudskom društvu ponašanje nije određeno biologijom. To je kulturno uslovljeno. Čak i primati nemaju urođene obrasce ponašanja: grupe čimpanzi mogu se razlikovati po navikama ništa manje od ljudskih naroda. Kod ljudi, međutim, ponašanje uopće nije određeno biologijom, već kulturom, odnosno nepredvidivom transformacijom biologije kulturom.
Tipičan primjer za to je, inače, homofobija. Naučne studije pokazuju da su obično homofobi zatvoreni homoseksualci. Standardni homofob je frustrirani homoseksualac koji je potisnuo svoje nagone i zamijenio ih mržnjom prema onima koji to nisu učinili.
A evo i suprotnog primjera: u modernom društvu su žene (odnosno one za koje se očito ne može posumnjati da su homoseksualci) simpatičnije prema muškoj homoseksualnosti. Meri Reno je napisala roman o Aleksandru Velikom u ime svog perzijskog ljubavnika Bagoasa; moja voljena Lois McMaster Bujold napisala je roman «Ethan s planete Eytos», u kojem je mladić sa planete homoseksualaca (do tada je problem reprodukcije bez sudjelovanja same žene, naravno, već odavno riješen) ulazi u veliki svijet i upoznaje — oh, užas! — ovo strašno stvorenje — žena. I JK Rowling je priznala da je Dumbledore gej. Očigledno je i autor ovih redova u ovom dobrom društvu.
Homoseksualna zajednica u posljednje vrijeme jako voli istraživanja o biohemijskim okidačima homoseksualnosti (obično je riječ o određenim hormonima koji počinju da se proizvode još u maternici tokom stresa). Ali ovi biohemijski okidači postoje upravo zato što pokreću bihevioralni odgovor koji povećava šanse da vrsta preživi u datim uslovima. Ovo nije kvar u programu, ovo je potprogram koji smanjuje populaciju, ali povećava količinu hrane za ostale i poboljšava njihovu međusobnu pomoć.
Ljudsko ponašanje je beskrajno plastično. Ljudske kulture pokazuju sve vrste ponašanja primata. Osoba očigledno može da živi u monogamnim porodicama i očigledno (posebno u uslovima stresa ili despotizma) može da se okuplja u ogromna jata sa hijerarhijom, alfa mužjaka, harema i obrnutom stranom hijerarhije - homoseksualnošću, kako fiziološkom tako i simbolično.
Povrh cijelog ovog kolača, ekonomija je također superponirana, au svijetu koji se brzo mijenja, s kondomom itd., svi ti drevni mehanizmi ponašanja su konačno zakazali.
Koliko se brzo ovi mehanizmi mijenjaju i od kojih vrlo nebioloških stvari zavise, može se vidjeti u klasičnom radu Edwarda Evans-Pritcharda o instituciji Zande 'dječak-žena'. Još u 8-im, Azande su imali kraljeve sa ogromnim haremima; u društvu je vladao nedostatak žena, vanbračni seks se kažnjavao smrću, cena neveste je bila veoma skupa, a mladi ratnici u palati to nisu mogli priuštiti. Shodno tome, među naprednim Azandeima, kao iu modernoj Francuskoj, istopolni brakovi su bili dozvoljeni, pri čemu su ispitanici jasno stavili do znanja Evans-Pritchardu da je institucija «supruga dečka» uzrokovana oskudicom i visokim troškovima žena. Čim je nestala institucija neoženjenih ratnika u palati (uporedi sa mladim gorilama ili starim Germanima), cena neveste i smrt za vanbračni seks, prestali su i „dečaci-žene“.
U određenom smislu, homoseksualci uopšte ne postoje. Kao i heteroseksualci. Postoji ljudska seksualnost koja je u složenoj povratnoj vezi sa društvenim normama.
LGBT propaganda često ponavlja frazu o “10% urođenih homoseksualaca u bilo kojoj populaciji”9. Sve što znamo o ljudskoj kulturi pokazuje da je to potpuna glupost. Čak i među gorilama, broj homoseksualaca ne zavisi od genetike, već od životne sredine: da li su ženke postale slobodne? Ne? Može li mladić preživjeti sam? Ili je bolje formirati "vojsku"? Sve što možemo reći je da je broj homoseksualaca jasno različit od nule čak i tamo gdje ima puno glava za to; da je 100% u onim kulturama u kojima je to obavezno (npr. u brojnim plemenima Nove Gvineje) i da je među spartanskim kraljevima, rimskim carevima i učenicima japanskih goji ta brojka očito prelazila 10%, a Patroklo se nije miješao sa Briseisom na bilo koji način.
Ukupno. Tvrditi u XNUMX. stoljeću da je homoseksualni odnos peccarum contra naturam (grijeh protiv prirode) isto je kao tvrditi da se sunce okreće oko zemlje. Sada biolozi imaju potpuno drugačiji problem: ne mogu pouzdano pronaći biseksualne životinje koje to nemaju, barem u simboličkom obliku.
Jedna od najopasnijih karakteristika i homofobije i LGBT propagande, po mom mišljenju, jeste to što i jedno i drugo nameće mladom čovjeku koji je osjetio interes za vlastiti spol, predstavu o sebi kao o “osobi s devijacijama”. i “manjina”. Samuraj ili Spartanac bi u ovoj situaciji išao na pecanje i ne bi mučio glavu: da li je većina onih koji idu u pecanje ili ne, i da li odlazak u pecanje nije u suprotnosti sa brakom sa ženom. Kao rezultat toga, osoba koja bi u nekoj drugoj kulturi, poput Alkibijada ili Cezara, svoje ponašanje smatrala samo aspektom svoje seksualnosti ili fazom svog razvoja, pretvara se ili u frustriranog homofoba koji prihvaća srednjovjekovne zakone, ili u frustriranog homoseksualca koji odlazi. na gej parade. , dokazujući, «Da, jesam.»
I ovo mi je važno.
Čak je i Džordž Orvel u «1984» primetio najvažniju ulogu koju seksualne zabrane igraju u izgradnji totalitarnog društva. Naravno, Putin ne može, poput hrišćanske crkve, zabraniti bilo kakve životne radosti, osim heteroseksualnih kontakata u misionarskom položaju u svrhu rađanja. To bi bilo previše. Međutim, tabuiranje mnogih aspekata ljudske seksualnosti odličan je način za izgradnju nefunkcionalnog društva punog mržnje, kojeg koriste i Putin i islamski ekstremisti.
Stav urednika Psychologosa: „Bestijalnost, pedofilija ili homoseksualnost — sa stanovišta društvenog razvoja društva i sa stanovišta individualnog razvoja — je otprilike ista kontroverzna aktivnost kao i igranje na automatima. Po pravilu, u modernim stvarnostima, ovo je glupo i štetno zanimanje. Istovremeno, ako bestijalnost i pedofilija danas praktički nemaju opravdanja (mi ne živimo u antičkom svijetu) i mogu se sa sigurnošću osuditi, onda je teže sa homoseksualizmom. Ovo je vrlo nepoželjna devijacija za društvo, ali nije uvijek slobodan izbor za čovjeka – neki ljudi se rađaju s takvim devijacijama. I u ovom slučaju, moderno društvo teži da njeguje određenu toleranciju.