Prezir prema onima koji su korak ispod, zapanjujući osećaj izabranosti, osećaj apsolutne permisivnosti — suprotna strana elitizma, smatra pisac Leonid Kostjukov.
Nedavno su me pozvali na godišnjicu Druge gimnazije, a iz nekog razloga nisam otišao na nju. I ne možete reći da nisam volio svoju školu…
Tamo sam studirao od 1972. do 1976. godine i čim sam stigao, osjetio sam radost. Voleo sam da ustanem ujutru i odvučem se na drugi kraj Moskve. Zašto? Prije svega — komunicirati sa kolegama iz razreda, zanimljivim i veselim ljudima. Jesmo li bili petnaestogodišnji, samopouzdani, kockarski, sposobni, proizvod ove škole? U velikoj mjeri, da, jer se naša matematička škola snažno izdvajala u opštoj pozadini.
Da li mi se sviđa tinejdžer kakav sam, na primjer, bio? Da li sam te osobine pokušao, koliko sam mogao, pažljivo usaditi svojoj djeci ili učenicima nakon toga? Ovde smo na veoma klizavom terenu.
Ljudska zahvalnost vredi mnogo: roditeljima, nastavnicima, vremenu, mestu.
Naprotiv, pritužbe sijedog strica na tuđe mane u njegovom odgoju zvuče jadno i uglavnom nikoga ne zanimaju.
S druge strane, moja zapažanja pokazuju da je zahvalnost za sve što ti se dogodilo često u kombinaciji sa potpunim samozadovoljstvom. A ja sam, kažu, pio porto, ušao u policiju — pa šta? (On se ne slaže: tako je dobro odrastao.) Ali nisam siguran da sam tako dobro odrastao.
Morao sam više puta da se tresem i revidiram svoje životne principe i svakodnevne navike, da se stidim za reči i dela. Ne znam mogu li objektivno sagledati školu koja me je u velikoj mjeri oblikovala, ali pokušaću.
Prezirali smo narod, shvatajući ga kao sloj ljudi koji nije prošao na konkursu za fakultete
Matematika je bila odlična u našoj školi. Nastavnici iz drugih predmeta bili su vrlo raznoliki: izuzetno bistri i zaboravni, disidentski i potpuno sovjetski. Time je, takoreći, naglašen značaj matematike u sistemu školskih vrijednosti. A pošto je komunistička ideologija obilovala kontradiktornostima, nije mogla izdržati kritiku matematički orijentisanog uma. Naše slobodoumlje se svelo na njegovo poricanje.
Posebno je sovjetski veliki stil propovijedao nježnost ljudima tzv. Prezirali smo narod, shvatajući ga kao sloj ljudi koji nije prošao na konkursu za fakultete. Generalno, takmičarsku selekciju smo postavili veoma visoko, pošto smo je već jednom prošli i nameravamo da progresivno prolazimo u budućnosti.
Postoji još jedan izvor osjećaja izabranosti: dijete, pa čak i tinejdžer, sebe doživljava iznutra, a druge ljude — izvana. Odnosno, on ima iluziju da i sam svakog minuta živi duhovnim životom bogatim nijansama i emocionalnim izljevima, dok duhovni život drugih postoji samo u onoj mjeri u kojoj on vidi njegov izraz.
Što duže kod tinejdžera traje osjećaj da (sam ili sa drugovima) nije kao svi, to čini gluplje stvari. Ovo odstupanje se tretira spoznajom da ste u samim, vrlo dubinama kao i svi ostali. Što dovodi do zrelosti i empatije prema drugim ljudima.