Nastavljamo s kratkim prepričavanjem Willa Tuttlea, Ph.D. Dijeta za mir u svijetu. Ova knjiga je obimno filozofsko djelo, koje je predstavljeno u lakoj i pristupačnoj formi za srce i um.
„Tužna ironija je što često zavirujemo u svemir, pitajući se ima li još inteligentnih bića, dok smo okruženi hiljadama vrsta inteligentnih bića, čije sposobnosti još nismo naučili da otkrivamo, cijenimo i poštujemo…” – Evo glavna ideja knjige.
Autor je napravio audio-knjigu od Dijeta za svjetski mir. A kreirao je i disk sa tzv , gdje je iznio glavne ideje i teze. Možete pročitati prvi dio sažetka “The World Peace Diet” . Danas objavljujemo još jednu tezu Willa Tuttlea, koju je opisao na sljedeći način:
Naslijeđe prakse nasilja
Veoma je važno ne zaboraviti da je jedenje hrane životinjskog porijekla naša vjekovna navika, naše loše naslijeđe. Niko od nas, uvjerava nas autor, ne bi svojom voljom izabrao takvu naviku. Pokazali su nam kako se živi i hrani. Naša kultura, od najstarijih, tjera nas da jedemo meso. Svako može otići u bilo koju trgovinu i vidjeti kako se stvara navika. Idite u odjeljak hrane za bebe i vidjet ćete svojim očima: hrana za bebe do godinu dana već uključuje meso. Sve vrste pire krompira sa mesom zeca, teletine, piletine ili ćuretine. Gotovo od prvih dana života, meso i mliječni proizvodi su uključeni u našu prehranu. Na ovaj jednostavan način svoju mladu generaciju od prvih dana obučavamo da jede životinjsko meso.
Ovo ponašanje se prenosi na nas. To nije nešto što smo sami svjesno odabrali. Jedenje mesa nam se nameće iz generacije u generaciju, na najdubljem nivou, kao deo procesa našeg fizičkog razvoja. Sve se radi na takav način i u tako ranoj dobi da se ne možemo ni pitati da li je to ispravno. Na kraju krajeva, do ovih uvjerenja nismo došli sami, već su ih ona ubacila u našu svijest. Dakle, kada neko pokuša da započne razgovor o ovome, mi jednostavno ne želimo da čujemo. Pokušavamo promijeniti temu.
Dr Tuttle napominje da je mnogo puta svojim očima promatrao: čim neko postavi slično pitanje, sagovornik brzo mijenja temu. Ili kaže da hitno treba negdje bježati ili nešto raditi... Ne dajemo razuman odgovor i negativno reagiramo, jer odluka da jedemo životinje nije pripala nama. Uradili su to za nas. A navika je samo jačala u nama – roditeljima, komšijama, nastavnicima, medijima…
Društveni pritisak koji se vrši na nas tokom života tjera nas da na životinje gledamo samo kao na robu koja postoji isključivo da bi se koristila kao hrana. Kada počnemo da jedemo životinje, nastavljamo u istom tonu: pravimo odjeću, testiramo kozmetiku na njoj, koristimo je za zabavu. Na različite načine životinjama se nanosi ogromna količina boli. Divlja životinja neće dozvoliti da se na sebi izvode trikovi, poslušaće samo kada joj se nanese strašna bol. Životinje u cirkusima, rodeima, zoološkim vrtovima izgladnjuju, tuku, strujne udare – sve da bi kasnije izvodili koncertne brojeve u briljantnoj areni. Ove životinje uključuju delfine, slonove, lavove – sve one koji se koriste za zabavu i takozvano “obrazovanje”.
Naše korištenje životinja za hranu i druge oblike eksploatacije temelje se na ideji da su one samo sredstvo za našu upotrebu. A tu ideju podržava i stalni pritisak društva u kojem živimo.
Još jedan važan faktor, naravno, jeste da jednostavno volimo ukus mesa. Ali zadovoljstvo kušanja njihovog mesa, ispijanja mlijeka ili jaja nikako ne može poslužiti kao izgovor za bol i patnju koja im se nanosi, za stalno ubijanje. Ako muškarac doživi seksualno zadovoljstvo samo kada nekoga siluje, povrijedi, društvo će ga nesumnjivo osuditi. I ovdje je isto.
Naše ukuse je lako promijeniti. Brojna istraživanja u ovoj oblasti su pokazala da da bismo voljeli okus nečega, moramo stalno održavati sjećanja na to kakav je. Will Tuttle je to primijetio iz prve ruke: trebalo mu je nekoliko sedmica da njegov okusni pupoljci nauči da šalje signale zadovoljstva od povrća i žitarica u mozak nakon što jede hamburgere, kobasice i drugu hranu. Ali to je bilo davno, a sada je sve postalo još lakše: vegetarijanska kuhinja i vegetarijanski proizvodi su sada uobičajeni. Zamjene za meso, mliječni proizvodi mogu zamijeniti naš uobičajeni ukus.
Dakle, postoje tri moćna faktora koji nas tjeraju da jedemo životinje:
– nasljeđivanje navike jedenja životinja
društveni pritisak da jedu životinje
– naš ukus
Ova tri faktora uzrokuju da radimo stvari koje su suprotne našoj prirodi. Znamo da nam nije dozvoljeno da udaramo i ubijamo ljude. Ako počinimo krivično djelo, morat ćemo odgovarati u najvećoj mjeri po zakonu. Zato što je naše društvo izgradilo čitav sistem zaštite – zakone koji štite sve članove društva. ljudsko društvo. Naravno, ponekad postoje prioriteti – društvo je spremno da zaštiti jače. Iz nekog razloga, mladi i aktivni muškarci s novcem su zaštićeniji od djece, žena, ljudi bez novca. Oni koji se ne mogu nazvati ljudima, odnosno životinjama, imaju još mnogo manje zaštite. Za životinje koje koristimo za hranu ne pružamo nikakvu zaštitu.
Čak i obrnuto! Will Tuttle kaže: Ako stavim kravu u skučene prostorije, ukradem joj djecu, popijem njeno mlijeko, a zatim je ubijem, društvo će me nagraditi. Nemoguće je zamisliti da je moguće napraviti veću podlost prema majci – oduzeti joj djecu, ali mi to radimo i za to smo dobro plaćeni. Zbog toga živimo, zbog toga nas poštuju i imamo mnogo glasova podrške u Vladi. Istina je: industrija mesa i mlijeka posjeduje najmoćniji lobi u našoj vladi.
Dakle, ne samo da radimo stvari koje su suprotne prirodi i donose izuzetnu patnju drugim živim bićima – za to dobijamo nagrade i priznanja. I bez negativnosti. Ako roštiljamo rebra životinje, svi oko nas se dive mirisu i odličnom ukusu. Jer ovo je naša kultura i u njoj smo rođeni. Da smo rođeni u Indiji i tamo pokušali da spržimo goveđa rebra, mogli bismo biti uhapšeni.
Važno je shvatiti da je ogroman broj naših vjerovanja ugrađen u našu kulturu. Stoga je potrebno, slikovito rečeno, smoći snage da „napustiš svoj dom“. “Napustiti dom” znači “postaviti sebi pitanje o ispravnosti koncepata prihvaćenih u vašoj kulturi.” Ovo je veoma važna tačka. Jer dok ne dovedemo u pitanje ove opšteprihvaćene koncepte, nećemo se moći duhovno razvijati, nećemo moći živjeti u harmoniji i apsorbirati najviše vrijednosti. Zato što je naša kultura zasnovana na dominaciji i nasilju. “Odlaskom od kuće” možemo postati pokretač pozitivnih promjena u našem društvu.
Nastavlja se.