Istorijski gledano, rođenje djevojčice u Indiji, posebno u siromašnoj porodici, a svakako na selu, daleko je od najsrećnijeg događaja. U ruralnim sredinama (a ponegdje i u gradovima) i dalje je očuvana tradicija davanja miraza za ćerku, pa je udaja za ćerku skupo zadovoljstvo. Rezultat je diskriminacija, a kćeri se često doživljavaju kao neželjeni teret. Čak i ako ne uzmemo u obzir pojedinačne slučajeve ubistava djevojčica, vrijedi reći da gotovo da nema motivacije za ulaganje u razvoj kćeri, posebno među siromašnim ljudima, a kao rezultat toga, samo mali dio ruralnih indijskih djevojaka dobijaju barem neko obrazovanje. Najčešće dete dobije posao, a potom, mnogo ranije od punoletstva, roditelji, na ulicu ili misao, traže da se ožene devojkom, ne mareći previše za verenikovo poverenje.
Nasilje nad ženama izazvano takvim “tradicijama”, uključujući nasilje u muževljevoj porodici, bolna je i ružna tema za ovu zemlju i rijetko se o njoj otvoreno govori u indijskom društvu. Tako je, na primjer, BBC-jev dokumentarac “”, zabranjen cenzurom, jer. pokreće temu nasilja nad indijskim ženama u samoj zemlji.
Ali čini se da su stanovnici malog indijskog sela Piplanti pronašli neko rješenje za ovaj gorući problem! Njihovo iskustvo daje nadu, uprkos postojanju nehumanih srednjovjekovnih „tradicija“. Stanovnici ovog sela osmislili su, stvorili i učvrstili svoju, novu, humanu tradiciju u odnosu na žene.
Počeo ju je prije šest godina bivši načelnik sela, Shyam Sundar Paliwal () – u čast njegove kćeri, koja je umrla, ja ću još biti mali. Gospodin Paliwal više nije u rukovodstvu, ali tradiciju koju je uspostavio stanovnici su sačuvali i nastavili.
Suština tradicije je da kada se u selu rodi devojčica, meštani stvaraju finansijski fond za pomoć novorođenčetu. Zajedno prikupljaju fiksni iznos od 31.000 rupija (oko 500 dolara), dok roditelji moraju uložiti 13 od toga. Ovaj novac se stavlja na depozit, sa kojeg devojka može da ga podigne (sa kamatom) tek kada napuni 20 godina.je odlučenopitanjemiraz.
U zamjenu za novčanu pomoć, roditelji djeteta moraju potpisati dobrovoljnu obavezu da svoju kćerku neće udati za muža prije navršene 18. godine života i obavezu da joj daju osnovno obrazovanje. Roditelji potpisuju i da moraju posaditi 111 stabala u blizini sela i brinuti o njima.
Posljednja točka je neka vrsta malog ekološkog trika koji vam omogućava da povežete rast stanovništva sa stanjem okoliša u selu i dostupnošću prirodnih resursa. Dakle, nova tradicija ne samo da štiti život i prava žena, već vam omogućava i da sačuvate prirodu!
G. Gehrilal Balai, otac koji je prošle godine zasadio 111 sadnica, rekao je za novine da se brine o drveću sa istom radošću dok ljulja svoju malu kćer.
U proteklih 6 godina, stanovnici sela Piplantry su zasadili desetine hiljada stabala! I, što je još važnije, primijetili su kako su se promijenili stavovi prema djevojkama i ženama.
Bez sumnje, ako vidite veze između društvenih pojava i ekoloških problema, možete pronaći rješenje za mnoge probleme koji postoje u modernom društvu. I postepeno se nove, racionalne i etičke tradicije mogu ukorijeniti – kao što sićušna sadnica izraste u moćno drvo.
Na osnovu materijala