Po prvi put u ljudskoj istoriji, svijet se mijenja tako brzo. Ove promjene nas čine pod stresom više nego ikad. Šta će biti sa radom? Hoću li moći prehraniti svoju porodicu? Ko će postati moje dijete? Ova pitanja nas održavaju u životu. Psiholog Dmitrij Leontjev je siguran da je jedini način da živite srećnim životom da prestanete da pokušavate da saznate budućnost. Ovo je njegova kolumna. Pomoći će vam da shvatite zašto su očekivanja loša i zašto ne biste trebali ići gatarama.
Šta će se dogoditi za 20 godina? Ukratko, ne znam. Štaviše, ne želim da znam. Iako, kao ljudsko biće, razumijem takvu vrstu igre staklenih perli kao što je futurologija — predviđanje budućnosti. I volim naučnu fantastiku. Ali u njemu ne tražim konkretne odgovore, već niz mogućnosti. Nemojte žuriti da postavljate očekivanja.
U psihološkoj praksi često se susrećem sa destruktivnom ulogom očekivanja.
Ljudi koji dobro žive uvjereni su da im je život pun problema, jer po njihovom mišljenju sve bi trebalo biti drugačije. Ali stvarnost nikada neće opravdati očekivanja. Jer očekivanja su fantazija. Kao rezultat, takvi ljudi pate sve dok ne uspiju uništiti očekivanja od drugog života. Kada se to desi, sve će biti bolje.
Očekivanja su poput sivog kamenja iz Volkovih bajki o avanturama djevojčice Eli — ne dozvoljavaju vam da dođete do Čarobne zemlje, privlačeći i ne puštajući putnike u prolazu.
Šta radimo sa svojom budućnošću? Mi to gradimo u svojim umovima i sami vjerujemo u to.
Počeću sa psihološki paradoks, skoro zen, iako je situacija svakodnevna. Mnogima poznata šala. "Hoće li uspjeti ili ne?" pomisli vozač autobusa, gledajući u retrovizor staricu koja je trčala prema još otvorenim vratima autobusa. „Nisam imao vremena“, pomislio je sa žaljenjem, pritiskajući dugme da zatvori vrata.
Mi brkamo i ne pravimo razliku između onoga što se dešava bez obzira na naše postupke i onoga što se dešava kada se uključimo.
Ovaj paradoks izražava posebnost našeg stava prema budućnosti: mi zbunjujemo i ne pravimo razliku između onoga što se dešava bez obzira na naše postupke i onoga što se dešava kada se uključimo.
Problem budućnosti je problem subjekta — problem ko ga i kako definiše.
Ne možemo biti sigurni u budućnost, kao što ne možemo biti sigurni u sadašnjost.
Tjučev je u KSVIII veku to formulisao u redovima: „Ko se usuđuje da kaže: zbogom, kroz ponor dva ili tri dana?“ Na kraju XNUMX veka, u redovima Mihaila Ščerbakova, ovo je zvučalo još kraće: „Ali ko je znao šta će mu se dogoditi u šesti u petom satu?“
Budućnost često zavisi od naših postupaka, ali retko od naših namera. Stoga ga naši postupci mijenjaju, ali često ne na način na koji planiramo. Razmotrite Tolkienovog Gospodara prstenova. Njegova glavna ideja je da ne postoji direktna veza između namjera i radnji, ali postoji indirektna veza.
Ko je uništio Prsten Svemoći? Frodo se predomislio da ga uništi. To je učinio Golum, koji je imao druge namjere. Ali akcije heroja sa dobrim namjerama i djela dovele su do toga.
Trudimo se da budućnost bude izvjesnija nego što može biti. Jer neizvjesnost stvara neugodnu i neugodnu anksioznost koju želite eliminirati iz života. Kako? Odredite šta će se tačno dogoditi.
Ogromna industrija predviđanja, gatara, astrologa zadovoljava psihološku potrebu ljudi da se oslobode straha od budućnosti kroz dobijanje bilo kakve fantastične slike onoga što će se dogoditi.
Ogromna industrija predviđanja, gatara, prognostičara, astrologa zadovoljava psihološku potrebu ljudi da se oslobode anksioznosti, straha od budućnosti kroz dobijanje bilo kakve fantastične slike onoga što će se dogoditi. Glavna stvar je da slika bude jasna: "Šta je bilo, šta će biti, kako će se srce smiriti."
I srce se zaista smiri od bilo kakvog scenarija za budućnost, samo da je izvjestan.
Anksioznost je naš alat za interakciju s budućnošću. Ona kaže da postoji nešto što još ne znamo sa sigurnošću. Gdje nema tjeskobe, nema budućnosti, zamjenjuju je iluzije. Ako ljudi prave planove za život za mnogo decenija unapred, time isključuju budućnost iz života. Oni jednostavno produžavaju svoju sadašnjost.
Ljudi se drugačije nose sa budućnošću.
Prva metoda — «prognoza». To je primjena objektivnih procesa i zakona, izvodeći iz njih predviđene posljedice koje se moraju dogoditi bez obzira na to što radimo. Budućnost je ono što će biti.
druga metoda — dizajn. Ovdje je, naprotiv, primarni cilj, rezultat. Nešto želimo i na osnovu tog cilja planiramo kako to postići. Budućnost je onakva kakva bi trebala biti.
Treća metoda – otvorenost za dijalog sa neizvjesnošću i mogućnostima u budućnosti izvan naših scenarija, prognoza i akcija. Budućnost je ono što je moguće, ono što se ne može isključiti.
Svaki od ova tri načina odnosa prema budućnosti donosi svoje probleme.
Sposobnost svake osobe pojedinačno i čovječanstva u cjelini da utiče na budućnost je ograničena, ali uvijek različita od nule.
Ako budućnost tretiramo kao sudbinu, ovaj stav nas isključuje iz oblikovanja budućnosti. Naravno, mogućnosti svakog pojedinca pojedinačno i čovječanstva u cjelini da utiču na budućnost su ograničene, ali su uvijek različite od nule.
Istraživanja američkog psihologa Salvatorea Maddija pokazuju da kada čovjek koristi svoju minimalnu sposobnost da nekako utječe na situaciju, mnogo bolje se nosi sa životnim stresovima nego kada unaprijed misli da se ništa ne može učiniti i ne pokušava. To je barem dobro za zdravlje.
Tretiranje budućnosti kao projekta ne dozvoljava vam da vidite šta se u njega ne uklapa. Poznata je drevna mudrost: ako nešto zaista želiš, onda ćeš to i postići, i ništa više.
Tretiranje budućnosti kao prilike omogućava vam da komunicirate s njim što je moguće produktivnije. Kako je napisao autor alternativnog rječnika o mnogim humanističkim znanostima, Jevgenij Golovaha, moguće je ono što se još uvijek može spriječiti. Smisao budućnosti se prvenstveno ne otkriva u nama samima i ne u samom svijetu, već u našoj interakciji sa svijetom, u dijalogu između nas. Andrej Sinjavski je rekao: "Život je dijalog sa okolnostima."
Samo po sebi, smisao o kojem govorimo, pokušavajući da shvatimo šta nas čeka u budućnosti, nastaje u samom procesu života. Teško je pronaći ili programirati unaprijed. Sokrat nas je podsjetio da, pored onoga što znamo, postoji nešto što ne znamo (a znamo). Ali postoji i nešto što mi ni ne znamo, a ne znamo. Ovo posljednje je izvan mogućnosti našeg predviđanja i planiranja. Problem je biti spreman za to. Budućnost je nešto što se još nije dogodilo. Ne propustite.