Uticaj okoline na rodni identitet djece
Izvještaj IGAS-a predlaže “obrazovni pakt za djecu” u cilju borbe protiv seksističkih stereotipa u prihvatnim ustanovama. Preporuke koje će nesumnjivo oživjeti vruću debatu o rodnim teorijama.
Fotografije iz kataloga U prodavnica iz decembra 2012
Generalni inspektorat za socijalna pitanja upravo je objavio svoj izvještaj o “Jednakosti između djevojčica i dječaka u aranžmanima za brigu o ranom djetinjstvu” koji je zatražio Najat Vallaud Belkacem. U izvještaju se navodi sljedeća zapažanja: sve politike koje promovišu ravnopravnost nailaze na veliku prepreku, pitanje sistema predstavljanja koji muškarcima i ženama pripisuje rodno ponašanje. Zadatak koji se čini da se razvija od ranog djetinjstva, posebno u metodama prijema. Za Brigitte Grésy i Philippe Georges, osoblje vrtića i dadilje pokazuju želju za potpunom neutralnošću. U stvari, ovi stručnjaci ipak prilagođavaju svoje ponašanje, čak i nesvjesno, spolu djeteta.Djevojčice bi bile manje stimulisane, manje ohrabrene u kolektivnim aktivnostima, manje bi bile ohrabrene da učestvuju u građevinskim igrama. Sport i upotreba tijela bi također predstavljali lonac za rodno učenje: „lijepo za vidjeti“, individualni sportovi s jedne strane, „potraga za postignućima“, timski sportovi s druge. Izvjestitelji također prizivaju „binarni” univerzum igračaka, s ograničenijim igračkama siromašnijih djevojčica, često svedenim na obim domaćih i majčinskih aktivnosti. U dječijoj književnosti i štampi također prevladava muško nad ženskim.78% korica knjiga ima muški lik, a u djelima sa životinjama asimetrija je uspostavljena u omjeru jedan prema deset. Zbog toga se u izvještaju IGAS-a zagovara uspostavljanje “obrazovnog pakta za djecu” kako bi se podigla svijest među osobljem i roditeljima.
U decembru 2012. godine, prodavnice U distribuirale su katalog „uniseks“ igračaka, prvi te vrste u Francuskoj.
Rastuća debata
Već su se pojavile lokalne inicijative. U Saint-Ouenu su jaslice Bourdarias već privukle veliku pažnju. Dječaci se igraju lutkama, djevojčice prave igrice za izgradnju. Pročitane knjige imaju isto toliko ženskih i muških likova. Osoblje je mješovito. U Suresnesu je u januaru 2012. osamnaest agenata iz sektora za djecu (medijateke, jaslice, rekreacijski centri) pratilo prvu pilot obuku usmjerenu na prevenciju seksizma kroz dječju literaturu. A onda, zapamti,tokom posljednjeg Božića, U prodavnice su uzburkale katalog sa dečacima sa bebama i devojčicama sa građevinskim igrama.
Pitanje jednakosti i rodnih stereotipa se sve više raspravlja u Francuskoj i dolazi do sukoba političara, naučnika, filozofa i psihoanalitičara. Razmjene su živahne i složene. Ako dječaci kažu "vroum vroum" prije nego izgovore "mama", ako djevojčice vole da se igraju lutkama, da li je to povezano s njihovim biološkim polom, njihovom prirodom ili obrazovanjem koje im je dato? kulturi? Prema rodnim teorijama koje su se pojavile u Sjedinjenim Državama 70-ih godina, a koje su u središtu današnjeg razmišljanja u Francuskoj, anatomska razlika polova nije dovoljna da objasni način na koji djevojčice i dječaci, žene i muškarci, na kraju se pridržavaju reprezentacija koje su dodijeljene svakom spolu. Rod i seksualni identitet više su društvena konstrukcija nego biološka stvarnost. Ne, muškarci nisu sa Marsa, a žene nisu sa Venere. IZa ove teorije nije riječ o negiranju početne biološke razlike već o njenom relativiziranju i razumijevanju u kojoj mjeri ta fizička razlika naknadno uslovljava društvene odnose i odnose jednakosti.. Kada su ove teorije uvedene u udžbenike SVT-a za osnovne škole 2011. godine, bilo je mnogo protesta. Kružile su peticije u kojima se dovodi u pitanje naučna valjanost ovog istraživanja, koje je više ideološko.
Mišljenje neurobiologa
Anti-teorije roda će vitlati knjigom Lise Eliot, američke neurobiologinje, autorke knjige "Pink mozak, plavi mozak: da li neuroni imaju seks?" “. Na primjer, ona piše: „Da, dječaci i djevojčice se razlikuju. Imaju različite interese, različite nivoe aktivnosti, različite senzorne pragove, različite fizičke snage, različite stilove odnosa, različite sposobnosti koncentracije i različite intelektualne sposobnosti! (...) Ove razlike među spolovima imaju stvarne posljedice i predstavljaju ogromne izazove za roditelje. Kako da izdržavamo svoje sinove kao i naše kćeri, zaštitimo ih i nastavimo da se prema njima ponašamo pošteno, kada su njihove potrebe očigledno toliko različite? Ali ne vjeruj tome. Ono što istraživač prije svega razvija je da su razlike koje u početku postoje između mozga male djevojčice i mozga malog dječaka minimalne. I da su razlike između pojedinaca mnogo veće od onih između muškaraca i žena.
Zagovornici kulturološki izmišljenog rodnog identiteta mogu se pozvati i na renomiranog francuskog neurobiologa Catherine Vidal. U kolumni objavljenoj u septembru 2011. u Liberationu, napisala je: „Mozak neprestano stvara nova neuronska kola zasnovana na učenju i proživljenom iskustvu. (...) Ljudsko novorođenče ne zna svoj pol. On će sigurno vrlo rano naučiti razlikovati muško od ženskog, ali tek sa 2 i po godine moći će da se poistovjeti s jednim od dva spola. Međutim, od rođenja se razvija u rodnom okruženju: spavaća soba, igračke, odjeća i ponašanje odraslih razlikuju se ovisno o spolu malog djeteta.Interakcija sa okolinom je ta koja će usmjeriti ukuse, sklonosti i pomoći u stvaranju osobina ličnosti prema muškim i ženskim modelima koje daje društvo. ".
Svi se uključuju
Ne manjka argumenata s obje strane. Velika imena filozofije i humanističkih nauka zauzela su stav u ovoj debati. Boris Cirulnik, neuropsihijatar, etolog, na kraju se spustio u arenu kako bi osudio teorije žanra, videći samo ideologiju koja prenosi „mržnju prema žanru“. ” Lakše je odgajati devojčicu nego dečaka, uvjeravao je Point u septembru 2011. Štaviše, na konsultacijama dječje psihijatrije su samo mali dječaci, čiji je razvoj mnogo teži. Neki naučnici ovu promjenu objašnjavaju biologijom. Kombinacija XX hromozoma bila bi stabilnija, jer bi se promjena na jednom X mogla kompenzirati drugim X. Kombinacija XY bi bila u evolucijskim poteškoćama. Dodajte tome glavnu ulogu testosterona, hormona smjelosti i pokreta, a ne agresije, kako se često vjeruje. ”Sylviane Agacinski, filozof, također je izrazila rezervu. „Onaj ko danas ne kaže da je sve konstruisano i veštačko optužen je da je „prirodnjak“, da sve svodi na prirodu i biologiju, što niko ne kaže! »(Christian Family, jun 2012).
U oktobru 2011. godine, pred Delegacijom za ženska prava Narodne skupštine, Françoise Héritier, velika ličnost u antropologiji, iznijela je argument da standardi, izraženi manje-više svjesno, imaju značajan utjecaj na rodni identitet pojedinaca. Ona daje nekoliko primjera koji potkrepljuju svoju demonstraciju. Test motoričkih sposobnosti, prvo, sproveden na bebama od 8 meseci van prisustva majke, a zatim u njenom prisustvu. U nedostatku majki, djeca se tjeraju da puze po nagnutoj ravni. Djevojke su bezobzirnije i penju se na strmije. Potom se pozivaju majke i moraju same prilagoditi nagib daske prema procijenjenim kapacitetima djece. Rezultati: precjenjuju za 20° kapacitete svojih sinova i potcjenjuju za 20° kapacitete svojih kćeri.
S druge strane, spisateljica Nancy Houston je u julu 2012. objavila knjigu pod naslovom “Odrazi u muškom oku” u kojoj je iritiraju postulati o “društvenom” spolu, tvrdi da muškarci nemaju iste želje i iste želje. seksualno ponašanje kao žene i da ako žene žele ugoditi muškarcima to nije otuđenjem.Rodna teorija bi, prema njenim riječima, bila “anđeosko odbacivanje naše životinjskosti”. Ovo je odjeka opaski Françoise Héritier pred parlamentarcima: „Od svih životinjskih vrsta, ljudi su jedini kod kojih mužjaci udaraju i ubijaju svoje ženke. Takvo rasipanje ne postoji u životinjskoj „prirodi“. Ubistveno nasilje nad ženkama unutar sopstvene vrste proizvod je ljudske kulture, a ne životinjske prirode.”
To nam svakako ne pomaže da se odlučimo o porijeklu neumjerenog ukusa dječaka za automobile, ali nas podsjeća u kojoj mjeri su u ovoj raspravi česte zamke da bi se uspjelo identificirati dio kulturnog i prirodnog.