Da li je vrijedno toga "vjerovati u karmu"?

Otišao je da radi za kompaniju koja pljuje na okolinu ili iskorištava ljudske slabosti — «pokvarenu karmu». Napravio repost poziva u pomoć — uhvatite „za karmu“. Šalu na stranu, ali ideja o univerzalnoj nagradi iz filozofije budizma i hinduizma zaokuplja i one koji ne vjeruju u prateći duhovni prtljag - reinkarnaciju, samsaru i nirvanu.

S jedne strane, karma u svakodnevnom smislu je nešto o čemu ovisimo. Zabranjuje djelovanje protiv interesa drugih, čak i ako niko za to ne zna. S druge strane, obećava sreću - pod uslovom da smo sami spremni da nešto nesebično damo. Ali ovo je sve samo nagađanje. Koliko su opravdani?

Ja dajem tako da ti daješ

Fizički svijet se pokorava zakonu uzročnosti, a njegove manifestacije lako pronalazimo u svakodnevnom životu. Plivali smo s upalom grla u ledenoj vodi — ujutro je temperatura porasla. Bavili ste se sportom šest mjeseci - tijelo je postalo tonirano, počeli ste bolje spavati i raditi više. Čak i bez poznavanja detalja kako metabolizam funkcionira, možemo pretpostaviti: ulaganje u svoje zdravlje je korisno, ali pljuvanje po njemu je u najmanju ruku glupo.

Isti zakoni, po nekima, djeluju i u svijetu ljudskih odnosa. Ayurvedski stručnjak Deepak Chopra uvjeren je u to. U Sedam duhovnih zakona uspjeha, on izvodi «zakon karme» iz drugog, «zakona davanja». Da bismo nešto primili, prvo moramo dati. Pažnja, energija, ljubav su sve investicije koje će se isplatiti. Neka ne odmah, ne uvijek u obliku koji mašta nacrta, ali dogodit će se.

Zauzvrat, neiskrenost, sebičnost i manipulacija stvaraju začarani krug: privlačimo ljude koji također žele da se afirmišu na naš račun, da nas iskoriste i varaju.

Chopra savjetuje da svjesno pristupite svakoj svojoj odluci, da se zapitate: da li je to ono što zaista želim? Da li imam naknadnu misao? Ako nismo zadovoljni životom — možda zato što smo se sami prevarili i nesvjesno odbacili prilike, nismo vjerovali u svoju snagu i okrenuli se od sreće.

AKO NEMA SMISLA, TREBA GA IZMIŠLJATI

Problem je u tome što su pravi uzroci i posljedice mnogih događaja zaklonjeni od nas zidom informativne buke. Ako smo nakon uspješno obavljenog intervjua bili odbijeni, za to bi moglo biti hiljadu razloga. Naša kandidatura je odgovarala potencijalnom lideru, ali se to nije svidjelo višim vlastima. Ili možda intervju nije prošao tako dobro, ali smo se uvjerili u suprotno, jer smo to jako željeli. Šta je odigralo glavnu ulogu, ne znamo.

Svijet oko nas uglavnom je van naše kontrole. Možemo samo nagađati kako će se stvari odvijati. Na primjer, volimo ujutro popiti kafu u istom kiosku. Jučer je bio na mestu, danas i — očekujemo da ćemo sutra na putu do posla moći da se počastimo mirisnim pićem. Ali vlasnik može zatvoriti utičnicu ili je premjestiti na drugu lokaciju. A ako tog dana padne kiša, možemo odlučiti da se svemir naoružao protiv nas i početi tražiti razloge u sebi.

U našem mozgu djeluje posebna neuronska mreža koju neuronaučnik Michael Gazzaniga naziva tumačem. Njegova omiljena zabava je povezivanje pristiglih podataka u koherentnu priču, iz koje bi slijedio neki zaključak o svijetu. Ovu mrežu smo naslijedili od naših predaka, kojima je bilo važnije djelovati nego analizirati. Žbunje koje se njiše na vjetru ili grabežljivac koji se tamo skriva - druga verzija bila je vrednija za preživljavanje. Čak i u slučaju «lažne uzbune», bolje je pobjeći i popeti se na drvo nego biti pojeden.

Samoispunjavajuće proročanstvo

Zašto tumač zakaže, počni da nas hraniš pričama da nismo angažovani, jer usput nismo ustupili mesto u metrou starici, nismo ga dali prosjaku, odbili zahtev da nepoznati prijatelj?

Psiholog Rob Brotherton, u svojoj knjizi Nepovjerljivi umovi, pokazao je da je sklonost povezivanju različitih fenomena koji nasumično slijede jedan za drugim povezana s greškom proporcionalnosti: „Kada je rezultat događaja važan, sudbonosan i teško razumljiv, mi težimo smatrajte da njen uzrok mora biti važan, sudbonosan i teško razumljiv.”

Ako niste imali sreće sa vremenom tokom vikenda, ovo je kazna što niste pristali da pomognete roditeljima na selu, već ste odlučili da vreme posvetite sebi. Naravno, milioni ljudi koji su takođe patili od ovoga mora da su na neki način zgrešili. Inače, kažnjavajući ih zajedno sa nama, svemir se ponaša kao svinja.

Psiholozi Michael Lupfer i Elisabeth Layman pokazali su da je vjerovanje u sudbinu, karmu i proviđenje Boga ili bogova rezultat dubokog egzistencijalnog straha. Ne možemo kontrolisati događaje čije će posljedice promijeniti naše živote, ali ne želimo da se osjećamo kao igračka u rukama nepoznatih sila.

Stoga zamišljamo da smo izvor svih naših nevolja, ali i pobjeda, mi sami. I što je jača naša anksioznost, dublja je neizvjesnost da je svijet uređen racionalno i razumljivo, to smo aktivnije skloni tražiti znakove.

Korisna samoobmana

Vrijedi li pokušati razuvjeriti one koji vjeruju u povezanost nepovezanih pojava? Da li je vjera u sudbinu toliko besmislena i nedjelotvorna, koja kažnjava pohlepu, zlobu i zavist, a nagrađuje velikodušnost i dobrotu?

Vjera u konačnu nagradu daje snagu mnogim ljudima. Ovdje dolazi do izražaja placebo efekat: čak i ako lijek ne djeluje sam, on potiče tijelo da mobilizira resurse. Ako karma ne postoji, vrijedilo bi je izmisliti.

Prema organizacijskom psihologu Adamu Grantu, samo postojanje društva je moguće jer vjerujemo u krug dobra i zla. Bez naših nesebičnih akcija, koje, u stvari, znače razmjenu sa univerzumom, društvo ne bi opstalo.

U psihološkim igrama o raspodjeli općeg dobra, prosocijalno (korisno za druge) ponašanje osigurava uspjeh. Ako svako navuče pokrivač preko sebe, kolektivna „pita“ se brzo topi, bilo da se radi o profitu, prirodnim resursima ili apstraktnim vrijednostima poput povjerenja.

Karma možda ne postoji kao utjelovljena pravda koja unosi ravnotežu u svemir, ali vjerovanje u nju ne šteti nikome, pod uslovom da je doživljavamo kao moralni i etički zakon: «Činim dobro, jer ovo čini svijet boljim mjestom. »