Da bismo definisali lošu veru, sukobljavaju se dve škole:

• Za razliku od dobre vjere (uvjeren u istinitost onoga što neko kaže), loša vjera bi bila čin znati da neko govori pogrešnu stvar. u Umetnost da uvek budete u pravu, Šopenhauer opisuje 38 trikova kako bi uspjeli pokazati „da je neko u pravu kada zna da nije u pravu“.
• Za autora Jean-Paul Sartrea, loša vjera nije svjesna. ” Ne lažemo o onome što ne znamo, ne lažemo kada širimo grešku da smo sami prevareni, ne lažemo kada smo u krivu “. Na neki način, loša vjera bi bila jednostavan nedostatak lucidnosti…

Obje definicije imaju nedostatke. Loša vjera ponekad nije laž: to se dešava sve što se kaže da je striktno tačno, ono što je bitno je jaz između onoga što je rečeno i onoga što se misli, da bi se prevariti drugog. A cilj osobe loše vjere je često skriven. U Ovi ljudi koji su uvijek u pravu: Ili kako spriječiti zamke loše vjere, Hervé Magnin govori o ” relacijski fenomen koji se sastoji u namjernom obmanjivanju drugih o vlastitim namjerama kako bi ih bolje ostvarili “. On dodaje da, u lošoj namjeri, “ postoji ozloglašeni izgovor i okultna namera ".

Loša vjera često poprima oblik vrlo društvenog stava, obilježenog trajna ili čak pretjerana ljubaznost.

Iza loše vjere uvijek stoji a svjesna motivacija.

Pojedinac koji se ponaša u lošoj vjeri čini sve da ne prođe za nekoga ko je loše vjeran. Stoga je pretjerano zabrinut za svoj imidž, čak i nakon što je postigao svoj cilj.

Potrebna je primarna namjera i projekat nepošteno.

Dobro je poznato da su sajtovi za upoznavanje mesta sumnje. Svako može da iznese šta hoće (a da se pritom ne smatra da zaista laže), cilj je da o sebi pričaju obilato, da kroz meni izlože svoj narativni identitet. Nažalost, niko nema direktan način da provjeri istinitost onoga što je tamo rečeno. Stoga se svi korisnici sumnjiče za lošu vjeru. 

Na pitanje ” Da li vam loša vjera drugih stvara stres? »

40% kaže da loša vjera drugih stvara “mnogo” stresa, za 10% ispitanika čak ih “mnogo” brine.

30% kaže da ih loša vjera nervira, 25% da ih nervira, a za 20% ispitanika čak ih čini nasilnim.

S obzirom na ove brojke, čini se da je loša vjera problem koji kristalizira mnoge tenzije. Ipak, loša vjera jeste uvek ono od drugih : 70% ispitanika kaže da se nikada ili rijetko ponašaju u lošoj namjeri. 

« Odvratna stvar u vezi sa lošom vjerom je to što na kraju daje lošu savjest dobroj vjeri » Jean Rostand