O paradoksima procesa samoaktualizacije ličnosti

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Izdavač: MOTKOV O.I. O paradoksima procesa samoaktualizacije ličnosti / Mag. 1995, br. 6, str. 84 — 95

Sažetak — Predlaže se originalan pristup proučavanju čovjekove samospoznaje i harmonije. Pokazuje se da je za efikasan razvoj ličnosti potreban optimalan balans između uspeha i postizanja harmonije.

Tvorac teorije samoaktualizacije ličnosti A. Maslow definiše potrebu za samoaktualizacijom kao „želju osobe da ispuni sebe“ (23, str. 92). Osoba mora biti ono što može biti: muzičar mora stvarati muziku, umjetnik mora crtati. «ALI. Maslow je samoaktualizirajućim ličnostima nazvao one koji žive život punim plućima, potpunijim od prosječnog pojedinca. Radi se o … sposobnosti korištenja unutrašnjeg potencijala» (21, str. XNUMX).

Termin «samoaktualizacija» prvi je upotrebio K. Goldstein. Maslow je samoaktualizaciju smatrao ne samo kao krajnje stanje, već i kao proces identifikacije i realizacije vlastitih sposobnosti. Smatrao je da „čovek uvek želi da bude prvoklasan ili onoliko dobar koliko može“ (13, str. 113). Vidimo da Maslow fokusira samoaktualizaciju na najviša dostignuća, maksimum u oblasti za koju je osoba potencijalno predisponirana. Činjenica je da je on vodio biografske studije starijih ljudi sa visokim uspehom u svom izabranom polju — Ajnštajna, Toroa, Džefersona, Linkolna, Ruzvelta, V. Džejmsa, Vitmana itd. Proučavao je osobine ličnosti «lepog, zdravog, snažnog, kreativni, vrli, pronicljivi ljudi” (ibid, str. 109). To su ljudi sa visokim nivoom samoaktualizacije. Karakterišu ih karakteristike kao što su fokusiranost na sadašnjost, unutrašnji lokus kontrole, veliki značaj rasta i duhovnih vrednosti, spontanost, tolerancija, autonomija i nezavisnost od okoline, osećaj zajedništva sa čovečanstvom u celini, snažna poslovna orijentacija, optimizam, stabilne unutrašnje moralne norme, demokratičnost u odnosima, prisustvo intimnog okruženja koje uključuje nekoliko bliskih ljudi, kreativnost, kritičnost u odnosu na njihovu kulturu (često se nađu izolovani u kulturnom okruženju koje ne prihvataju) , visoko samoprihvatanje i prihvatanje drugih (20, str. 114; 5, str. 359).

U kontekstu ovog članka posebna pažnja posvećena je dobnim i kulturološkim aspektima samoaktualizacije ličnosti. “Još ne znamo koliko su naši podaci primjenjivi na mlade ljude. Ne znamo šta znači samoaktualizacija u drugim kulturama...” (13, str. 109). I dalje: «... mladi ljudi pate od nedostatka nesebičnosti i od viška stidljivosti i uobraženosti» (isto, str. 112). „Tek u adolescenciji postaju važni određeni aspekti samoaktualizacije, koji se, u najboljem slučaju, mogu ostvariti već u odrasloj dobi“ (20, str. 113).

Sproveli smo istraživanje stepena harmonije u ličnosti srednjoškolaca i studenata filozofije Ruskog otvorenog univerziteta. Što se tiče učenika 10. razreda moskovske gimnazije, to je uključivalo i određivanje nivoa samoaktualizacije pojedinca. U domaćoj psihologiji ovo je prva studija samoaktualizacije srednjoškolaca. Najzanimljivija i paradoksalna je bila činjenica da su se fenomeni lične disharmonije našli kod učenika sa visokim nivoom samoaktualizacije. Maslowova teorija opisuje samoaktualizirajuće ličnosti kao općenito prilično harmonične, uravnotežene unutar sebe i s vanjskim okruženjem, kao osobe sa visokim nivoom razvoja. Ovo nismo vidjeli kod naših srednjoškolaca. Ovaj članak je posvećen analizi rezultata našeg istraživanja, uzrocima unutrašnje i eksterne neravnoteže kod visoko aktualiziranih mladih ljudi.

Prije nego što pređemo na analizu, ukratko opisujemo konceptualne odredbe na kojima se temelji naš eksperiment.

Ličnost se u ovom slučaju shvata u širem smislu kao motivaciona sfera ljudske psihe. Pojedinci se rađaju i postaju. Početni, prirodni potencijal osobe ima složenu strukturu i uključuje najmanje tri međusobno povezane komponente: osnovne meta-težnje (potrebe), karakterološki potencijal i kulturni potencijal (vidi sliku 1).

prirodni potencijal je okvir ličnosti, koji tokom života dobija nove ljuske: Ja-potencijale u vidu II koncepta, Ja-Vi i Ja-Mi koncepti (odnosi sa mikro- i makrodruštvom), Ja-zemlja priroda i ja -Svjetski koncepti. Osim toga, na granici s vanjskim i intrapersonalnim svijetom postoji situaciono-lični sloj. U cjelini, ličnost sadrži prirodni osnovni potencijal, Ja-potencijal i situacijski blok koji se bavi samo situacijskim, „trenutnim“ ciljevima.

Četiri osnovne težnje dijele se na −

primarni adaptivni:

I — očuvanju i nastavku života — samouništenju, smrti;

II — na snagu ličnosti (pouzdanje i visoko samopoštovanje) — na slabost ličnosti (neizvesnost, nisko samopoštovanje);

sekundarni adaptivni:

III — na slobodu, oslanjanje na sebe — nesloboda, oslanjanje na druge;

IV — razvoju, samospoznaji, samoaktualizaciji — uobičajenom, stereotipnom funkcionisanju.

Karakterološke tendencije uključuju motivacione komponente temperamenta i karakternih osobina. Osobine karaktera sazrevaju do 15-16 godina i donekle su podložne obrazovanju i samoobrazovanju; moduliraju, daju individualni obrazac procesu implementacije osnovnih i svih drugih motivacionih formacija. Kulturne motivacije imaju istu funkciju.

Kulturne motivacije — to su primarni moralni — nemoralni, estetski — neestetski, kognitivni — nesaznajni, psihoregulatorni — nepsihoregulatorni, tjelesno-regulatorni — netjelesno-regulatorni odnosi ličnosti. Na njihovoj osnovi se formiraju vrijednosti, uključujući i duhovne.

Sva lična motivacija jesu polarne prirode. Pozitivne i negativne težnje i tendencije prikazane su na sl. 1 sa znakovima «+» i «-». Ovi znakovi označavaju suprotne impulse. Mogu se vrednovati sa različitih gledišta. Na primjer, da li ova želja doprinosi ili ne doprinosi unutrašnjoj i vanjskoj adaptaciji ličnosti, samoostvarenju. Sve težnje i tendencije su u potencijalu, ili u stvarnom (spremne za implementaciju), ili u aktualizirajućem stanju. U prvoj fazi potencijalna težnja se prevodi u stvarno stanje.

Sa osnovnom težnjom IV (razvoju, samoostvarenju), inicijalno zadati sistem je i interno povezan svrha života osoba. Usmjerava razvoj na određene aktivnosti. Odnosno, on je i modulator procesa samoostvarenja pojedinca. Često je ovaj sistem u latentnom stanju i zahtijeva napore za njegovo samoopredjeljenje, svijest. Smisao života ljudi je u harmoničnom samoostvarenju svojih životnih ciljeva.

Sve komponente osnovne ličnosti, a o tome ćemo prije svega govoriti, doprinose procesu razvoja. Međutim, ove komponente su često različite, neuravnotežene, kontradiktorne unutar sebe i među sobom. Poseban zadatak razvoja, samoaktualizacije je «psihosinteza» svih odjela ličnosti među sobom, njihova integracija u cjelokupni integritet. Za datu osobu postoje optimalni balansi različitih motivacija. Stvara se sistem unutrašnjih optimalnih ravnoteža ličnosti unutrašnja harmonija (19, itd.).

Optimalne ravnoteže ličnosti mogu se uspostaviti i sa okruženjem u kojem ličnost živi i djeluje. Takve spoljašnja harmonija sama ličnost se razvija u svom odnosu sa izvršnom psihom (sposobnostima, mentalnim procesima), sa telom, sa mikro-makro-društvom, sa živom i neživom zemaljskom prirodom, sa različitim aspektima Kosmosa, osnovnim principima bića. Proces uspostavljanja takve optimalne ravnoteže unutar ličnosti i sa aspektima njenog okruženja nazvaćemo harmonizaciju ličnosti. Rezultat ovog procesa je određeni nivo harmonije ličnosti. Unutrašnja harmonija, saglasnost sa samim sobom izražava se u optimalnim balansama negativnih i pozitivnih osnovnih težnji, adaptivnim primarnim i sekundarnim težnjima, optimalnim međukomponentnim odnosima itd. Osim toga, izražava se u optimalnim psihičkim stanjima, emocionalnim iskustvima. Spoljni sklad se manifestuje u optimalnom nivou realizacije motiva, u optimalnom načinu života i funkcionisanja.

Postavlja se legitimno pitanje: šta je kriterijum harmonije i optimalnosti unutrašnji i eksterni odnosi, konzistentnost ličnosti? Identifikovano je nekoliko kriterijuma:

1. harmonija — nešto iznad prosječnog stepena integracije, integriteta ličnosti (unutrašnja i eksterna integracija određena je odnosom optimalne i neoptimalne ravnoteže u komponentama ličnosti, u načinu života i u samorealizaciji);
2. optimalnost: osiguravanje dugoročne i održive samoostvarenja razvoja, jer samo takav razvoj može stvoriti uslove za potpuniji razvoj svih prirodnih potencijala čovjeka, cjelokupnog sistema njegovih životnih ciljeva (treba se pridržavati zakona dosljedno ostvarivanje ciljeva pojedinca u vremenu i zakon heterohronosti rasta — neravnomjerno starosno sazrijevanje potencijala i njihova neravnomjerna moguća aktualizacija; dakle, razvoj je akumulacija individualnih adaptacija, povećanje s tim u vezi, složenost , integritet sistema orijentacije ponašanja, usložnjavanje i optimizacija funkcionisanja, povećanje, uz skladan razvoj, životne mudrosti);
3. stabilna prevlast pozitivnog emocionalnog tona, dobrog zdravlja, pozitivnih iskustava;
4. nešto veće od prosječnog zadovoljstva svojim životom (položaj u porodici, na poslu, život uopšte);
5. prisustvo većine pozitivnih kulturnih orijentacija iz skupa osnovnih orijentacija (uključujući i duhovne) i većine adaptivno neophodnih aktivnosti koje čine optimalan stil života.

Mi, kao i A. Maslow, S. Buhler, K. Rogers, K. Horney, R. Assagioli i drugi, smatramo samoostvarenje, samoostvarenje svoje životne svrhe centralnim aspektom razvoja ličnosti. Međutim, ako Maslow svoj koncept samoaktualizacije prvenstveno fokusira na maksimalna postignuća, onda takvu orijentaciju smatramo potencijalno disharmonizirajućom osobnost i fokusiramo se na postizanje harmonije u ljudskom životu, njegovom razvoju. Trka za velikim dostignućima često čini proces samoaktualizacije jednostranim, osiromašuje način života i može dovesti do hroničnog stresa, nervnih slomova i srčanih udara.

Potreban je izlet u pojam prirodne ličnosti kako bi rezultati našeg istraživanja bili razumljiviji. Ispitanici su bili učenici desetog razreda škole-gimnazije br. 1256 u Moskvi, ukupno 27 osoba. Korišćene su originalne metode: «Osnovne aspiracije», «Stil života pojedinca», kao i Mini-mult test (utvrđivanje mentalnog stanja i karakternih osobina), CAT test samoaktualizacije (varijanta MV Zagika i L.Ya Gozman — 108 pitanja), Upoznavanje (10 karakteristika I), metoda «Socio-psihološke regulatorne jezgre ličnosti» — «HID» Yu.A. Mislavskog, anketa o iskustvima punoće i harmonije života, psihogeometrijski test S. Dellinger. Metode omogućavaju da se identifikuju karakteristike prirodnog potencijala pojedinca — osnovne težnje, karakterološki potencijali; karakteristike sociokulturnog jezgra ličnosti; I-koncepti; holističke karakteristike samoaktualizacije i stila života; emocionalna iskustva.

Indikatori harmonije dostupni su u metodama «Osnovne težnje», «Način života pojedinca», Mini-crtić test. Njihovo određivanje moguće je i drugim metodama.

Pored eksperimentalnih podataka, prikupljani su i podaci o napredovanju učenika, o njihovim hobijima, nastavi u kružocima, sekcijama, ateljeima itd.

Hipoteza

Hipoteza našeg istraživanja je da sklad razvoja ličnosti igra ne manju, a možda i veću ulogu u životu čoveka, u samom procesu samoaktualizacije, nego želja za visokim dostignućima i samim tim dostignućima, nego korišćenje nečijih talenata. “do punog izražaja” (21, 1966).

način

Posebno bih želio reći o CAT metodi — testu samoaktualizacije u verziji MV Zagika (9). Ovo je domaća modifikacija klasičnog POI testa — Upitnika lične orijentacije, koji je razvio učenik Abrahama Maslowa Everett Shostrom 60-ih godina. I CAT i POI su potvrđeni i utvrđeno je da su vrlo pouzdani. CAT je ponovo standardizovan na uzorku sovjetskih građana. Postoji i modifikacija POI koju je objavio L.Ya. Gozman i M. Kroz uz dodatak ljestvice kreativnosti (7). Međutim, u publikaciji ne postoji obrazac za profil. Odabrali smo CAT u MV Zagika, jer ima svu neophodnu aparaturu i najkraća je opcija — 108 pitanja, što je neophodno pri izvođenju testa u školi (za poređenje: POI — 150 pitanja, modifikacija L.Ya. Gozmana i M. Kroz — 126 pitanja) . Varijanta MV Zagik zadržava cjelokupnu strukturu sadržaja POI testa, sve njegove skale i sistem za određivanje nivoa samoaktualizacije. Sačuvana je cjelokupna «ideologija» POI testa.

Rezultati

Dakle, dobili smo sljedeće nalazi. Od 27 ispitanika, samo 3 su dostigla visok nivo samoaktualizacije prema CAT metodi. Nekoliko ljudi se približilo ovom nivou. Postoji opšti, ne baš izražen trend: što je viši nivo samoaktualizacije, to je veća harmonija životnog stila (10% stepena značajnosti rang korelacije). Ovaj trend se ne pojavljuje kod svih. Pokazalo se da je nivo samoaktualizacije učenika veoma osjetljiv na privremena negativna mentalna stanja, na negativne lokuse u self-konceptu. Na primjer, učenik OE, 10. razred, ima nizak nivo samoaktualizacije i visok nivo harmoničnog načina života. Stidljiva je, nezadovoljna svojim izgledom, što povećava sumnju u sebe. Istovremeno, u njenom karakterološkom statusu, osim što odražava sumnju u sebe, postoje i pozitivni potencijali za samoaktualizaciju, umjereno povišene skale 6 i 9, što ukazuje na dobar nivo energije, istrajnost, koja može pomoći u snalaženju. sa situacionim stresovima. Djevojka studira sa 4 i 5 godina, bavi se krugovima. Zaključak: na nivo samoaktualizacije snažno utiču karakteristike psihičkih stanja, povećana anksioznost. Obratimo pažnju na činjenicu da je OE u CAT podacima, skala “Ljudska priroda” veoma visoka, na nivou visoke samoaktualizacije, odnosno ideje o osobi kao pretežno dobroj, dobrom prepoznavanju istine. i neistina, dobro i zlo. Nizak rezultat na ovoj skali znači da ispitanik osobu smatra suštinski lošom i nesinergističkom.

Za našu analizu važno je da upravo na ovoj skali E. Shostrom, osnivač POI testa, nije dao značajne razlike između grupa visoko aktualiziranih i neaktualiziranih subjekata. Sve ostale testne skale pokazale su značajne razlike. Naime, ova skala i, donekle, skala „Vrijednosti samoaktualizacije” odražavaju pozitivne kulturne vrijednosti i orijentacije samorazvoja, ličnog rasta, želje za visokim postignućima, te moralni aspekt kulturnih vrijednosti. .

Samoaktualizacija visoko aktualiziranih subjekata je paradoksalna. To je u suprotnosti sa idealnom slikom takvih ličnosti u Maslowovoj teoriji i idejom o visokorazvijenim ljudima u našem ruskom društvu. Djevojčice BC i GO su prema integralnim pokazateljima „orijentacija u vremenu“ i „interna podrška“ pokazale visok nivo samoaktualizacije. Analiza je pokazala da je ovaj porast rezultat njihovih visokih ocjena na skalama «samopoštovanje» i «samoprihvatanje». Govore o visokom samopoštovanju, samopouzdanju. Na skali “ljudske prirode” djevojčice imaju prosječan i ispodprosječan nivo. Generalno, imaju unutrašnji lokus kontrole, unutrašnju stabilnost, sposobnost da žive u stvarnoj sadašnjosti, samostalnost u ponašanju, samopouzdanje, dobar kontakt, visoko samopoštovanje. Svi ovi kvaliteti, naravno, stvaraju dobro tlo za visoku samoaktualizaciju prema A. Maslowu, ali samoaktualizirajuća ličnost ima visoko razvijene «B-vrijednosti» — želju za istinom, dobrotom, ljepotom, harmonijom, sveobuhvatnošću itd. (13, str. 110). Ove «egzistencijalne» vrijednosti su zapravo slične našim metakulturnim tendencijama u osnovnoj ličnosti, kako po sadržaju, tako i po svojoj izvornoj ukorijenjenosti u prirodi ličnosti: «Najviše vrijednosti postoje u samoj ljudskoj prirodi i mogu se pronaći tamo. To je u suprotnosti sa starijim i poznatijim stavovima da najviše vrijednosti dolaze samo od natprirodnog Boga ili nekog drugog izvora izvan same ljudske prirode” (13, str. 170). “…B-vrijednosti su smisao života za većinu ljudi; Samoaktualizirajući ljudi ih aktivno traže i posvećeni su im.” (13., str. 110).

Kako je s kulturnim, posebno moralnim orijentacijama naših visoko aktualiziranih subjekata? Skala „ljudske prirode“, kao što je već napomenuto, je na nivou neostvarenih. Prema metodi Upoznavanje (10 karakteristika sebe), obje djevojke su kao bitne karakteristike svoje ličnosti otkrile visok egoizam i osjećaj superiornosti nad drugima. Imaju visok akademski uspjeh i ozbiljan stav prema učenju. Nakon diplomiranja žele ići na fakultete. Prema Mini-Cartoon testu, djevojčice imaju dobar karakterološki potencijal za samoaktualizaciju: umjereno povišene skale 9, 6, 8 i 4. Ali negdje na trećem mjestu je blago povećana anksioznost. Općenito, dominira životna aktivnost, svrhovitost, visoko samopoštovanje, optimizam i spontanost. Poređenja radi: osobe sa niskom samoaktualizacijom na prvom mjestu na skali 2,7 i 1, odnosno «depresija», «anksioznost» i «hipohondrijske sklonosti». Općenito, POI i CAT testovi daju visoko značajnu korelaciju sa skalama i faktorima MMPI testa, na osnovu kojih se pravi smanjeni analog Mini-multa. CAT skale «podrška», «vrijednosti samoaktualizacije», «samopoštovanje» i «spontanost» su u visokoj pozitivnoj korelaciji sa MMPI faktorom samopouzdanja i visokog samopoštovanja (9). Istovremeno, utvrđena je visoko značajna negativna korelacija CAT i POI sa skalama 2, 7, 0 (“0” — introverzija) MMPI (9; 21).

Svi ovi faktori nam omogućavaju da izvučemo sljedeće zaključke. POI i CAT testovi se otkrivaju kod srednjoškolaca karakterološki potencijal samoaktualizacije ličnosti, au znatno manjoj meri njen opšti kulturni vrednosni potencijal. Ove metode ne određuju nivo razvoja ličnosti, koji treba da obuhvati kvalitet ostvarivanja osnovnih potreba, kvalitet karakterološkog statusa i stepen aktuelizovanosti opštih kulturnih vrednosti. One. opšti nivo razvoja određen je stepenom harmonične integracije i aktualizacije svih komponenti prirodnog ličnog potencijala. Neophodno je razviti skup metoda za određivanje nivoa razvoja ličnosti, koji je na teorijskom nivou blizak nivou Maslowove samoaktualizacije, ali za razliku od njega, nužno uključuje stepen harmonije ovog procesa kao veoma značajna komponenta.

Drugi zaključak se odnosi na starosni aspekt problema. 15-16-godišnjaci su u ranoj fazi samoaktualizacije i, prirodno, u tom procesu nastaju nesklad i kontradikcije. Njihova važna starosna karakteristika je snažna želja za samostalnošću. Nailazi na otpor kod odraslih i često se još pojačava, brani, što se, posebno, manifestuje u blagom povećanju 6. skale testa Mini-crtića, rigidnosti, kod mnogih srednjoškolaca. Subjektivno, to se može doživjeti i kao sebičnost u odnosu na druge, kao unutrašnja kontradikcija. „Snažno pozdravljamo… nezavisnost, ali… višak unutrašnjeg vodstva je opasan jer osoba može postati neosetljiva za prava i osećanja drugih ljudi… Aktuelizator… ne pada u krajnosti unutrašnjeg vođenja“ (21, str. 63). ). Upravo to se uočava kod nekih učenika, posebno onih sa karakterološkim statusom povoljnim za samoaktualizaciju. Žele da postignu mnogo, ali „veslaju uglavnom za sebe“, zaboravljajući ili zanemarujući druge. Time stvaraju teren za sukobe sa ljudima i poteškoće u stvaranju porodice, u održavanju prijateljskih odnosa.

starost donekle objašnjava i opravdava ovakav nesklad u razvoju ličnosti srednjoškolaca. Roditelji, nastavnici i učenici sa visokim nivoom samoaktualizacije treba da obrate posebnu pažnju na moralni razvoj pojedinca.

Šostromovi podaci uvjerljivo potvrđuju ispravnost naših zaključaka. Uporedni učinak različitih grupa američkih subjekata testiranih POI metodologijom otkriva viši nivo samoaktualizacije kod muških kriminalaca nego kod studenata! (21). I iako sve ove grupe ne dostižu visok nivo samoaktualizacije, činjenica je ipak značajna i omogućava nam da zaključimo da POI i CAT testovi nisu osjetljivi na sebične i antisocijalne tendencije koje onemogućavaju održavanje stabilnog i dugoročnog samoaktualizacija. Zanimljivo je da je skala “ljudske prirode” kriminalaca znatno niža od one kod studenata. Za pun život u društvu neophodan je određeni nivo prihvatljivosti oblika i metoda samoaktualizacije. Ovo je važna komponenta integriteta, harmonije ličnosti, pokazatelj njene zrelosti (22, str. 36). Prihvatanje u društvo i prirodu postiže se ne samo prihvatanjem sebe, već i drugih, moralnim služenjem ne samo mikrodruštvu, već i cijelom čovječanstvu, zemaljskoj prirodi, Kosmosu.

Ako visoko aktualizirani učenici imaju tendenciju da sebe cijene visoko, a druge nisko, onda neki nisko aktualizirani učenici, naprotiv, teže sebi nisko, a visoko druge; U oba slučaja vidimo neravnotežu u odnosu. Optimalniji i harmoničniji je takav balans: ja sam vrijedan i ti si vrijedan, a mi, čovječanstvo, smo vrijedni. Očigledno se takva ravnoteža vrijednosti postiže postepeno s godinama, kada se prevazilazi jaz karakterističan za srednjoškolce između snage osnovne želje za slobodom, samostalnošću i stepena njene implementacije u ponašanju (4,2 i 2,4). ,XNUMX boda, odnosno određen petostepenim sistemom ocjenjivanja metodologije Osnovnih aspiracija). «).

Za skladan razvoj ličnosti neophodna je potpunost realizacije osnovnih potreba, a pre svega pozitivnih. Moguće je da uz visok stepen realizacije osnovnih potreba samoaktualizacije ovih učenika interferiraju negativna psihička stanja situacionog karaktera. Ali može se pretpostaviti i da postoji određeni prosjek ili nešto viši od prosječnog stepena potpunosti realizacije, koji je najoptimalniji, harmoničniji, u smislu održavanja namjere ka holističkom, svestranom samoostvarenju pojedinca. Potonje je relevantno za učenike koji još moraju mnogo toga da urade sami (a ne o trošku svojih roditelja) kako bi zaista postali zadovoljni svojom samostalnošću i stepenom razvoja. Ali, kao što je rekao idol naših desetoškolaca Freddie Mercury, „Predstava se mora nastaviti“. One. a zadovoljstvo samoostvarenjem ne bi trebalo da bude maksimalno, inače će životna igra prestati da bude zanimljiva i kreativna.

Sljedeći slučaj pokazuje važnost ravnoteže između primarnih i sekundarnih adaptivnih osnovnih potreba — «nižih» i «viših» u Maslovovoj terminologiji. Ispitanik GM (9. razred) utvrdio je veoma jaku želju za razvojem i veoma visok nivo njene implementacije (obojica po 5 bodova u anketi metodom «Osnovne aspiracije»). Pritom je kod njega slabo izražena primarna osnovna želja za životom i očuvanjem života, a stepen njene realizacije je također nizak (obje po 2 boda). Vrlo su niske ocjene, na 1 bod, a na drugom primarna želja za snagom ličnosti, za samopouzdanjem i visokim samopoštovanjem. Prema Mini-cartoon testu u GM-u, među vodećim vrhovima skale su 9 i 2, «vitalna aktivnost» i «depresija», što ukazuje na preovlađujuće stanje napetosti i preostalu unutrašnju nedosljednost s periodima apatije i konfuzije. GM svoje stanje objašnjava na ovaj način: „Postoje mnoge kontradikcije: najveće su morbidni ponos i stidljivost. Sve vreme krivim sebe što sam stidljiva. Ponekad mi se čini da ne živim kako treba, ali ne znam kako bih. Ne žalim se na druge, iako me često ne razumiju. Često poželite da napustite ovaj svijet, ali to je strašno. … Živjeti punim plućima znači biti u harmoniji sa sobom i onima oko sebe.”

Zapetljajući GM-a na ponos, želja za zaštitom sopstvenog Ja evidentna je iz činjenice da je vodeći vrhunac u Mini-crtaću njegova skala 6 — «rigidnost». Ostvarenje potrebe za samostalnošću je nisko ocijenjeno (2 boda). I ona je prosječna. Realizaciju samostalnosti ometa stidljivost i, kao što je uobičajeno kod adolescenata, zavisnost od roditelja i nerazumevanje, neidentifikacija smisla sopstvenog života. GM — dobar učenik, vodi odeljak o književnosti u školskom časopisu, čita složene knjige.

Uprkos aktivnoj samospoznaji, GM nema osjećaja punoće života, harmonije sa samim sobom, nema čak ni izražene želje za životom. Primarne potrebe su potisnute. Dakle, samo aktualizacija nije dovoljna da se osjeti radost i punina života. Za to je apsolutno neophodno, barem na prosječnom nivou, zadovoljiti primarne potrebe i želju za slobodom. Intelektualno, kreativno samoostvarenje bez toga ne donosi mir i radost. A radost je, kako je N. Rerich verovao, „posebna mudrost. Radost je zdravlje duha” (16). Nije sve tako tužno sa GM-om. On je na pragu samoopredeljenja svoje životne svrhe. Ovo je kriza rasta, ali ne i pad. Ovo je njegovo privremeno stanje. Na to ukazuje prisustvo u profilu ličnosti prema testu Mini-crtića dovoljno visokih energetskih skala — 6 i 9, koje stvaraju potencijalno veliku snagu Jastva. Ova moć i komunikacija s mudrim ljudima pomoći će mu da izađe iz situacijske depresije.

Sličan nesklad između «zemaljskog» i «nebeskog» uočavamo među studentima filozofije na Ruskom otvorenom univerzitetu. Ispitano je 19 učenika druge godine po metodi «Stil života ličnosti», CAT itd. Pokazalo se da je duhovna linija života učenika (obraćanje vječnih pitanja života i smrti, istine dobra i zla, značenja života, strukture Kosmosa itd.) izraženo je znatno jače nego kod srednjoškolaca: njihov prosječan rezultat je 3,8 naspram 2,92 za školarce po petostepenom sistemu ocjenjivanja. Fizička linija izražena u aktivnostima sa pretežno fizičkom aktivnošću znatno je slabija kod filozofa: 2,9 poena naspram 3,52 za ​​srednjoškolce. Prirodna linija života, izražena u aktivnostima na otvorenom, u komunikaciji sa prirodom, još je niža kod učenika: 2,45 poena naspram 3,4 poena kod školaraca. Analiza biografija mnogih poznanika i poznatih ljudi pokazala je da je svih 12 životnih linija predstavljenih u metodologiji Personal Lifestyle adaptivno potrebno. Subjektivno, mogu imati različite vrijednosti, ali, ipak, treba obratiti pažnju na sve ove linije (mentalne i fizičke, sujetne i svakodnevne i vječno duhovne, prirodne i civilizirane, kolektivne i individualne, kreativne i rutinske, komunikaciju sa suprotnim polom i komunikacija sa osobama istog pola). Što se više linija života ignoriše, ne sprovodi, to je niži stepen harmonije životnog stila pojedinca. Ignorisanje je niska ocjena ozbiljnosti interesovanja za ovu vrstu aktivnosti i vremena utrošenog na nju (2 ili 1 bod).

Visok nivo harmoničnog načina života uočen je samo kod 26,3% filozofa, među srednjoškolcima — kod 35,5%. Samo jedan učenik dostigao je nivo visoke samoaktualizacije. Ovaj student „odgovara“ niskom nivou harmoničnog načina života, što ukazuje na usku specijalizaciju u sferi samoaktualizacije. Ovi podaci ukazuju na postojanje nesklada između duhovnih i fizičkih aktivnosti filozofa, ukazuju na nedovoljan nivo komunikacije sa prirodom. Kvaliteta filozofiranja iz ovih neravnoteža se ne povećava, već, naprotiv, opada. Kao iu prethodnim slučajevima, ovdje vidimo parcijalnu prirodu samoaktualizacije i samorazvoja ličnosti u cjelini.

Zanimljivo je da prema VT Mayi i R. Ilardiju, studenti Američkog medicinskog koledža, koji imaju tendenciju da visoko ocjenjuju vjerske vrijednosti na skali učenja vrijednosti, imaju nizak nivo samoaktualizacije. Orijentacija na rigidne moralne i duhovne vrijednosti ili blokira njihovu samoaktualizaciju, ili još nije pronašla načine svoje aktivne samoostvarenja. Najvjerovatnije postoji i jedno i drugo. Prema Dandisu, «dogmatizam» je u negativnoj korelaciji sa svim POI skalama, ali je «liberalizam» također pozitivno koreliran sa svim test skalama osim sa skalom «sinergija» (21). Većina religija često dovodi do dogmatizacije ličnosti, posebno među početnicima, i do potiskivanja slobodoljubive i igrive prirode samoaktualizacije. A, kao što smo vidjeli gore, same duhovne i opšte kulturne vrijednosti nisu dovoljne za skladan razvoj ličnosti, za cjelovitu samoaktualizaciju. Ne postoji direktna veza između nivoa postignuća i nivoa harmonije u načinu života. Predmet EM, 11. razred, odličan učenik, eksterno upisao Hemijski fakultet Moskovskog državnog univerziteta. Pokazala je veoma nizak nivo harmonije u svom načinu života. I obrnuto, srednjoškolci češće pokazuju visok nivo skladnog načina života.

Da rezimiramo

1. U mnogim slučajevima, visok nivo samoaktualizacije mjeren POI i CAT metodama je samo djelomična samoaktualizacija i ne može poslužiti kao indikator ukupnog razvoja pojedinca. Ovaj zaključak se ne odnosi samo na srednjoškolce, već i na odrasle. Obje ove metode mjere karakterološki potencijal ličnosti koji je povoljniji za samoaktualizaciju, ali ne i integralni sistem njenog unutrašnjeg određenja.
2. Potvrđuje se hipoteza da razvoj ličnosti treba prvenstveno biti usmjeren na postizanje skladnog procesa samoaktualizacije, a ne na postizanje maksimalnog uspjeha u realizaciji destinacije. Inače, visoka postignuća ne donose zadovoljstvo, unutrašnji mir i radost.
3. Razlozi nezadovoljstva visoko aktuelizovanih učenika su ozbiljan nesklad u njihovom prirodnom, bazičnom ličnom potencijalu, u jednoj ili više njegovih komponenti, i delimična samorealizacija. Spoljašnje disharmonije ličnosti generišu unutrašnje.
4. Stanje i stepen usklađenosti prirodnog potencijala pojedinca je glavna odrednica opštih sociokulturnih i bihevioralnih karakteristika osobe.
5. Harmonična samoaktualizacija uključuje: strukturalni sklad ličnosti u vidu integracije unutrašnjih potencijala, uspostavljanje pretežno optimalnih odnosa unutar svake od tri komponente osnovne ličnosti i između ovih komponenti; emocionalnu harmoniju u vidu pretežno pozitivnih mentalnih stanja i emocionalnog tona života; njegov proceduralni sklad u vidu pretežno optimalnog funkcionisanja — razumnog trošenja energetskih resursa, umjerene snage želje, održavanja elementa igre u samoaktualizaciji, ravnoteže različitih vrsta aktivnosti itd.
6. Na osnovu kanona zlatnog preseka, možemo smatrati harmoničnu situaciju kada je oko dve trećine unutrašnjih i spoljašnjih odnosa ličnosti optimalno uravnoteženo, a druga trećina nije uravnotežena. Isto se, po svemu sudeći, tiče omjera pozitivnih i negativnih iskustava u samoaktualizaciji, te karakteristika funkcionisanja. Uravnoteženi lokusi ličnosti optimalno dinamiziraju proces razvoja. Pri tome treba voditi računa o posebnoj potrebi za prevashodnim usklađivanjem adaptivno najvažnijih momenata osnovnog potencijala pojedinca: primarnih bazičnih težnji, moralnih kulturnih orijentacija i ravnoteže u karakterološkom statusu subneurotičnih i normalno izraženih osobina. .
7. Američki mentalitet karakteriše orijentacija samoaktualizacije na vrlo visoke uspjehe u kompetitivnom društvenom okruženju, na pobjednički karakter, na inicijativu, sposobnost adekvatnog prihvatanja izazova okruženja. „Pogubna orijentacija našeg društva na tržište čini aktualizaciju izuzetno teškom“ (21, str. 35).
8. Ruski mentalitet usmjerava razvoj prvenstveno na zahtjeve u velikoj mjeri totalitarne države, na prosječne manifestacije i, s druge strane, na pravednost i savjesnost (potonja je, nažalost, idealna samo za mnoge). Ni jedan ni drugi mentalitet i društva ne doprinose procesu harmonične samoaktualizacije.
9. Nivo harmonije u razvoju ličnosti može se teorijski odrediti odnosom broja optimalnih i neoptimalnih ravnoteža u prirodnoj bazi i u I-potencijalima osobe. Da parafraziramo Maslowa, formuliramo novi moto: „Čovek mora postati harmoničan koliko može.“

REFERENCE

1. Alekseev AA, Gromova LA Psihogeometrija za menadžere. L., 1991.
2. Antsyferova LI Koncept samoaktualizirajuće ličnosti A. Maslow //Pitanja psihologije. 1970 — br. 3.
3. Antsyferova LI Do psihologije ličnosti kao sistema u razvoju //Psihologija formiranja i razvoja ličnosti. — M., 1981.
4. Artemyeva TI Međuodnos potencijalnog i stvarnog u razvoju ličnosti. Tamo.
5. Asmolov AG Psihologija ličnosti. — M., 1990.
6. Gozman L.Ya. Psihologija emocionalnih odnosa. — M., 1987.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. Mjerenje nivoa samoaktualizacije ličnosti // Socio-psihološke metode istraživanja bračnih odnosa. M., 1987.
8. Zeigarnik BV Teorije ličnosti u stranoj psihologiji. M., 1982.
9. Zagika MV Psihometrijska verifikacija validnosti upitnika koji meri nivo samoaktualizacije osobe. Diplomski rad. Fakultet psihologije, Moskovski državni univerzitet, 1982.
10. Golitsyn GA, Petrov VM Harmonija i algebra živih. M., 1990.
11. Lisovskaya E. Samoaktualizacija ličnosti //NTR i socijalna psihologija. M., 1981
12. Najbolji psihološki testovi za karijerno vođenje i odabir karijere. Petrozavodsk, 1992.
13. Maslow A. Samoaktualizacija // Psihologija ličnosti. Tekstovi. M., 1982.
14. Mislavsky Yu.A. Samoregulacija i aktivnost pojedinca u adolescenciji. M., 1991
15. Motkov O.I. Psihologija samospoznaje ličnosti: Prakt. naselje M .: UMTs Južnog vojnog okruga Moskve - Trougao, 1993.
16. Roerich N. U knjizi. «Državne i nedržavne gimnazije, liceji». M., 1994.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: usporedba // Foreign. Psihologija. 1993, br. 1.
18. Feidimen D., Freiger R. Ličnost i lični rast. Problem. 4. M., 1994.
19. Ferrucci P. Tko možemo biti: psihosinteza kao metoda mentalnog i duhovnog rasta // Eksperimentalna i primijenjena psihologija. 1994, br. 1.
20. Hekhauzen H. Motivacija i aktivnost. T. 1. M., 1986.
21. Shostrom E. Anti-Carnegie, ili Manipulator. Minsk, 1992.
22. Erickson E. Djetinjstvo i društvo. Obninsk, 1993.
23. Maslow A. Motivacija i ličnost. NY, 1954/
24. Maslow A. Ka psihologiji bića. NY: Van Nostrand, 1968.
25. Maslow A. Dalji dometi ljudske prirode. NY, 1971.
26. Shostrom E. Priručnik za ličnu orijentaciju inventara POI. San Dijego, 1966.