Formulirajmo najopštiji i najosnovniji zaključak iz rečenog: ličnost nije toliko ono što čovjek poznaje i što je uvježban koliko njegov odnos prema svijetu, prema ljudima, prema sebi, zbir želja i ciljeva. Samo iz tog razloga, zadatak poticanja formiranja ličnosti ne može se rješavati na isti način kao i zadatak nastave (zvanična pedagogija je uvijek griješila s tim). Treba nam drugačiji put. Vidi. Za sažetak lično-semantičkog nivoa ličnosti, osvrnimo se na koncept orijentacije ličnosti. U rječniku «Psihologija» (1990) čitamo: «Ličnost karakterizira orijentacija — stalno dominantan sistem motiva — interesa, uvjerenja, ideala, ukusa itd., u kojima se manifestiraju ljudske potrebe: duboke semantičke strukture (« dinamički semantički sistemi”, prema LS Vygotsky), koji određuju njenu svijest i ponašanje, relativno su otporni na verbalne utjecaje i transformiraju se u zajedničko djelovanje grupa (princip posredovanja aktivnosti), stepen svijesti o njihovom odnosu prema stvarnosti. : stavovi (prema VN Myasishchevu), stavovi (prema DN Uznadzeu i dr.), dispozicije (prema VA Yadovu). Razvijena ličnost ima razvijenu samosvest…” Iz ove definicije proizilazi da:
- osnova ličnosti, njen personalno-semantički sadržaj je relativno stabilan i stvarno određuje svest i ponašanje čoveka;
- glavni kanal uticaja na ovaj sadržaj, odnosno samo obrazovanje je, pre svega, učešće pojedinca u zajedničkim aktivnostima grupe, dok su verbalni oblici uticaja u principu neefikasni;
- jedno od svojstava razvijene ličnosti jeste razumevanje, barem u osnovnom smislu, sopstvenog ličnog i semantičkog sadržaja. Nerazvijena osoba ili ne poznaje svoje „ja“, ili ne razmišlja o tome.
U paragrafu 1, u suštini, govorimo o identifikovanom unutrašnjem pozicioniranju LI Bozhovich, karakterističnom za pojedinca u odnosu na društveno okruženje i pojedinačne objekte društvenog okruženja. GM Andreeva ukazuje na legitimnost poistovećivanja koncepta orijentacije ličnosti sa konceptom predispozicije, što je ekvivalentno društvenom stavu. Uočavajući vezu ovih koncepata s idejom ličnog značenja AN Leontiev i radovima AG Asmolova i MA Kovalchuka, posvećenim društvenom stavu kao ličnom značenju, GM Andreeva piše: „Takva formulacija problema ne isključuje koncept društvenog stava iz glavnog toka opšte psihologije, kao i koncepti „stav“ i „orijentacija ličnosti“. Naprotiv, sve ideje koje se ovdje razmatraju potvrđuju pravo na postojanje koncepta „socijalnog stava“ u općoj psihologiji, gdje on sada koegzistira s konceptom „stava“ u smislu u kojem je razvijen u školi D.N. Uznadze” (Andreeva GM Socijalna psihologija. M., 1998. str. 290).
Sumirajući rečeno, pojam odgoja odnosi se prije svega na formiranje lično-semantičkih sadržaja vezanih za formiranje životnih ciljeva, vrijednosnih orijentacija, simpatija i nesklonosti. Dakle, obrazovanje se očigledno razlikuje od obuke, koja se zasniva na uticaju u oblasti individualnih performansi sadržaja pojedinca. Obrazovanje bez oslanjanja na ciljeve formirane obrazovanjem je neefikasno. Ako su prinuda, rivalstvo i verbalna sugestija prihvatljivi za potrebe obrazovanja u nekim situacijama, onda su u proces obrazovanja uključeni i drugi mehanizmi. Možete natjerati dijete da nauči tablicu množenja, ali ne možete ga natjerati da voli matematiku. Možete ih natjerati da mirno sjede na času, ali natjerati ih da budu ljubazni je nerealno. Za postizanje ovih ciljeva neophodan je drugačiji način uticaja: uključivanje mlade osobe (deteta, tinejdžera, mladića, devojke) u zajedničke aktivnosti vršnjačke grupe vršnjaka na čelu sa nastavnikom-vaspitačem. Važno je zapamtiti: nije svako zaposlenje aktivnost. Zapošljavanje se može desiti i na nivou prinudne akcije. U ovom slučaju, motiv aktivnosti se ne poklapa sa njenim predmetom, kao u poslovici: „makar u panj udari, samo da se provede dan“. Zamislite, na primjer, grupu učenika koji čiste školsko dvorište. Ova radnja nije nužno «aktivnost». Biće to ako momci žele da urede dvorište, ako se dobrovoljno okupe i isplaniraju akciju, rasporede obaveze, organizuju rad i osmisle sistem kontrole. U ovom slučaju, motiv aktivnosti — želja da se dvorište dovede u red — krajnji je cilj aktivnosti, a sve radnje (planiranje, organizacija) dobijaju lični smisao (želim i, dakle, činim). Nije svaka grupa sposobna za djelovanje, već samo ona u kojoj odnosi prijateljstva i saradnje postoje barem minimalno.
Drugi primjer: školarci su pozvani kod direktora i u strahu od velikih nevolja naređeno im je da čiste dvorište. Ovo je nivo akcije. Svaki od njegovih elemenata urađen je pod prisilom, lišen ličnog značenja. Momci su primorani da uzmu alat i pretvaraju se radije nego da rade. Školarci su zainteresovani da izvedu najmanji broj operacija, ali u isto vreme žele da izbegnu kaznu. U prvom primjeru, svaki od učesnika aktivnosti ostaje zadovoljan dobrim radom — tako se postavlja još jedna cigla u temelje osobe koja rado učestvuje u korisnom radu. Drugi slučaj ne donosi nikakve rezultate, osim, možda, loše očišćenog dvorišta. Školarci su ranije zaboravili na svoje učešće, napustivši lopate, grabulje i metlice, otrčali su kući.
Smatramo da razvoj ličnosti tinejdžera pod uticajem kolektivne aktivnosti obuhvata sledeće faze.
- Formiranje pozitivnog stava prema činu prosocijalne aktivnosti kao poželjnoj akciji i anticipacija vlastitih pozitivnih emocija o tome, osnaženih grupnim stavom i pozicijom emocionalnog vođe — vođe (učitelja).
- Formiranje semantičkog stava i ličnog značenja na osnovu ovog stava (samopotvrđivanje pozitivnim postupcima i potencijalna spremnost za njih kao sredstvo samopotvrđivanja).
- Formiranje motiva društveno korisne aktivnosti kao smislenog, promicanje samopotvrđivanja, zadovoljavanje starosne potrebe za društveno relevantnim aktivnostima, djelovanje kao sredstvo za formiranje samopoštovanja kroz poštovanje drugih.
- Formiranje semantičke dispozicije — prve nadaktivne semantičke strukture koja ima transsituaciona svojstva, odnosno sposobnost nesebične brige o ljudima (lični kvalitet), zasnovanu na opštem pozitivnom stavu prema njima (čovječanstvu). Ovo je, u suštini, životna pozicija — orijentacija pojedinca.
- Formiranje semantičke konstrukcije. Po našem shvatanju, to je svest o svojoj životnoj poziciji među ostalim životnim pozicijama.
- “To je koncept koji pojedinac koristi da kategorizira događaje i odredi smjer djelovanja. (...) Čovjek doživljava događaje, tumači ih, strukturira i daje im značenja”19. (19 First L., John O. Psihologija ličnosti. M., 2000. str. 384). Od konstrukcije semantičkog konstrukta, po našem mišljenju, počinje čovjekovo razumijevanje sebe kao osobe. Najčešće se to događa u starijoj adolescenciji s prijelazom u adolescenciju.
- Derivat ovog procesa je formiranje ličnih vrijednosti kao osnove za razvoj principa ponašanja i odnosa svojstvenih pojedincu. One se odražavaju u svijesti subjekta u obliku vrijednosnih orijentacija, na osnovu kojih osoba bira svoje životne ciljeve i sredstva koja vode do njihovog ostvarenja. Ova kategorija uključuje i ideju smisla života. Proces formiranja životnih pozicija i vrednosnih orijentacija pojedinca karakteriše nas na osnovu modela koji je predložio DA Leontiev (slika 1). Komentirajući to, on piše: „Kao što proizilazi iz sheme, empirijski zabilježeni utjecaji na svijest i aktivnost imaju samo lična značenja i semantičke stavove određene aktivnosti, koji su generirani kako motivom ove aktivnosti tako i stabilnim semantičkim konstruktima i dispozicije ličnosti. Motivi, semantičke konstrukcije i dispozicije čine drugi hijerarhijski nivo semantičke regulacije. Najviši nivo semantičke regulacije formiraju vrijednosti koje djeluju kao značenja u odnosu na sve druge strukture ”(Leontiev DA Tri aspekta značenja // Tradicije i perspektive pristupa aktivnosti u psihologiji. Škola AN Leontiev. M ., 1999. str. 314-315).
Sasvim bi logično bilo zaključiti da u procesu ontogeneze ličnosti prvenstveno dolazi do uzlaznog formiranja semantičkih struktura, počevši od odnosa prema društvenim objektima, zatim — do formiranja semantičkih stavova (premotiv aktivnosti) i njenog ličnog značenje. Dalje, na drugom hijerarhijskom nivou moguće je formiranje motiva, semantičkih dispozicija i konstrukata sa prekomernom aktivnošću, ličnim svojstvima. Samo na osnovu toga moguće je formirati vrijednosne orijentacije. Zrela ličnost sposobna je za silazni put formiranja ponašanja: od vrijednosti do konstrukata i dispozicija, od njih do čulno-formirajućih motiva, zatim do semantičkih stavova, ličnog značenja određene aktivnosti i povezanih odnosa.
U vezi s gore navedenim, napominjemo: stariji, na ovaj ili onaj način u kontaktu s mlađima, moraju shvatiti da formiranje ličnosti počinje njenom percepcijom odnosa značajnih drugih. U budućnosti se ti odnosi prelamaju u spremnost da se postupi u skladu s tim: u društveni stav u njegovoj semantičkoj verziji (premotiv), a zatim u osjećaj ličnog značenja nadolazeće aktivnosti, što na kraju dovodi do njenih motiva. . Već smo govorili o uticaju motiva na ličnost. Ali treba još jednom naglasiti da sve počinje od ljudskih odnosa od onih koji su značajni — do onih kojima su ti odnosi potrebni.
Nažalost, nije slučajno da u većini srednjih škola učenje ne postaje aktivnost za formiranje ličnosti školarca. Ovo se dešava iz dva razloga. Prvo, školsko obrazovanje se tradicionalno gradi kao obavezno zanimanje, a njegovo značenje nije jasno za mnogo djece. Drugo, organizacija obrazovanja u savremenoj masovnoj opšteobrazovnoj školi ne uzima u obzir psihološke karakteristike djece školskog uzrasta. Isto važi i za juniore, tinejdžere i srednjoškolce. Čak i prvašić, zbog ovog tradicionalnog karaktera, gubi interesovanje nakon prvih mjeseci, a ponekad i sedmica nastave, i počinje doživljavati učenje kao dosadnu potrebu. U nastavku ćemo se vratiti na ovaj problem, a sada napominjemo da u savremenim uslovima, uz tradicionalnu organizaciju obrazovnog procesa, studij ne predstavlja psihološku podršku obrazovnom procesu, pa je za formiranje ličnosti neophodno da organizuje druge aktivnosti.
Koji su to ciljevi?
Slijedeći logiku ovog rada, potrebno je osloniti se ne na specifične osobine ličnosti, pa čak ni na odnose koje treba razvijati „idealno“, već na nekoliko, ali odlučnih semantičkih orijentacija i korelacija motiva, i svega ostalog čovjeka. , na osnovu ovih orijentacija, razvijat ću sebe. Drugim riječima, radi se o orijentaciji pojedinca.