Za “čašu vode” uglavnom slušamo od rodbine i prijatelja koji jedva čekaju da dobijemo djecu. Kao da je jedini razlog njihovog rođenja čaša vode u starosti. Ali malo ljudi zna da je ova izjava zapravo o milosrđu, o suosjećanju, o duhovnoj bliskosti.
"Zašto nam trebaju djeca?" — „Da nekome dam čašu vode u starosti!” odgovori narodne mudrosti. Njen glas je toliko glasan da nam ponekad (i roditeljima i djeci) ne dozvoljava da čujemo vlastiti odgovor na postavljeno pitanje.
„Čaša vode o kojoj je reč bila je deo oproštajnog rituala u ruskoj kulturi: stavljena je na glavu umirućeg da bi se duša oprala i otišla“, kaže porodični psihoterapeut Igor Ljubačevski, „i nije toliko simbolizovala fizička pomoć kao manifestacija milosrđa, odluka da bude u blizini osobe u posljednjim satima njenog života. Nismo protiv milosti, ali zašto onda ova izreka tako često izaziva iritaciju?
1. Reproduktivni pritisak
Ove riječi upućene mladom paru metaforički ukazuju na potrebu za djetetom, bez obzira da li imaju takvu želju i mogućnost, odgovara porodični terapeut. — Umjesto iskrenog razgovora — kliše zahtjev. Uopšte nije jasno odakle dolazi! Ali izgleda da mladi moraju poslušati. Izreka o čaši vode obezvređuje namjere potencijalnih roditelja i postaje manifestacija reproduktivnog nasilja. I, kao i svako nasilje, ono će uzrokovati odbijanje i protest, a ne pristanak.
2. Osjećaj dužnosti
Ova fraza često igra ulogu porodičnog okruženja. “Ti si taj koji će mi dati čašu vode u starosti!” — takva poruka čini dijete taocem odrasle osobe. Zapravo, ovo je prikrivena naredba "živi za mene", Igor Lyubachevsky prevodi "sa roditeljskog na ruski". Ko će se moći radovati činjenici da je osuđen da obezbjeđuje tuđe, pa i „nadređene“ potrebe?
3. Podsjetnik na smrt
Neočigledan, ali ništa manje značajan razlog negativnog stava prema „čaši vode u starosti“ je to što se moderno društvo nerado sjeća da život nije beskonačan. A ono o čemu pokušavamo da prećutimo obraslo je strahovima, mitovima i, naravno, stereotipima, koje zamenjuje iskrena rasprava o problemu.
Ali problem ne nestaje: od jednog trenutka naši stari trebaju njegu i istovremeno se boje svoje impotencije. Gorčina i ponos, hirovi i razdraženost prate učesnike ove drame.
Svaki od njih postaje talac stereotipa o čaši vode: jedni je čekaju, drugi kao da su dužni dati je na zahtjev i bez posrednika.
„Starenje roditelja je istovremeno i sazrevanje dece. Hijerarhija unutar porodice se menja: čini se da moramo da postanemo roditelji svojim majkama i očevima, — objašnjava psihoterapeutkinja dinamiku sukoba. — Oni koje smo smatrali najjačima, odjednom postaju „mali“, potrebiti.
Bez vlastitog iskustva i oslanjajući se na društvena pravila, djeca se prepuštaju brizi i zaboravljaju na vlastite potrebe. Roditelji se ili bune ili se “vješaju” o dijete kako bi s njim podijelili usamljenost i strah od smrti. I jedni i drugi se umaraju, a kriju i potiskuju ljutnju jedno na drugo.
Sumiramo
Svako ima svoje strahove, svoj bol. Kako možemo pomoći jedni drugima i zadržati ljubav u periodu zamjene uloga? “Nije potrebno svo slobodno vrijeme provoditi uz krevet rođaka ili se sami baviti zdravstvenim problemima. Djeca i roditelji mogu sami odrediti granice svojih mogućnosti i dio zadataka povjeriti specijalistima. I da budemo jedni za druge samo voljeni, bliski ljudi “, zaključuje Igor Lyubachevsky.