Sa crno-bele fotografije, devojka sa mašnama me pažljivo gleda. Ovo je moja fotografija. Od tada su se promijenile moja visina, težina, crte lica, interesovanja, znanja i navike. Čak su se i molekuli u svim ćelijama tijela uspjeli u potpunosti promijeniti nekoliko puta. A ipak sam siguran da su djevojka sa mašnama na fotografiji i odrasla žena koja drži fotografiju u rukama ista osoba. Kako je to moguće?
Ova zagonetka u filozofiji se naziva problemom ličnog identiteta. Prvi ga je eksplicitno formulisao engleski filozof John Locke. U XNUMX veku, kada je Locke pisao svoje spise, verovalo se da je čovek «supstanca» - to je reč koju filozofi nazivaju ono što može postojati samo po sebi. Pitanje je bilo samo kakva je to supstanca - materijalna ili nematerijalna? Smrtno tijelo ili besmrtna duša?
Locke je mislio da je pitanje pogrešno. Materija tijela se stalno mijenja – kako to može biti garancija identiteta? Dušu niko nije video i neće videti — ona je, na kraju krajeva, po definiciji nematerijalna i nije podložna naučnom istraživanju. Kako da znamo da li nam je duša ista ili ne?
Kako bi pomogao čitatelju da drugačije sagleda problem, Locke je smislio priču.
Ličnost i karakterne osobine zavise od mozga. Njegove povrede i bolesti dovode do gubitka ličnih kvaliteta.
Zamislite da se izvjesni princ jednog dana probudi i iznenađen otkrije da je u tijelu postolara. Ako je princ zadržao sve svoje uspomene i navike iz svog prethodnog života u palati, gdje mu više neće biti dozvoljeno da uđe, smatrat ćemo ga istom osobom, uprkos promjeni koja se dogodila.
Lični identitet, prema Lockeu, je kontinuitet sjećanja i karaktera tokom vremena.
Od XNUMX vijeka, nauka je napravila ogroman korak naprijed. Sada znamo da ličnost i karakterne osobine zavise od mozga. Njegove povrede i bolesti dovode do gubitka ličnih kvaliteta, a tablete i lijekovi, koji utiču na funkcionisanje mozga, utiču na našu percepciju i ponašanje.
Da li to znači da je problem ličnog identiteta riješen? Drugi engleski filozof, naš savremenik Derek Parfit, ne misli tako. On je smislio drugačiju priču.
Ne baš daleka budućnost. Naučnici su izmislili teleportaciju. Recept je jednostavan: na početnoj tački osoba ulazi u kabinu u kojoj skener bilježi informacije o položaju svakog atoma njegovog tijela. Nakon skeniranja, tijelo je uništeno. Potom se ova informacija prenosi putem radija do prijemne kabine, gdje je potpuno isto tijelo sastavljeno od improviziranih materijala. Putnik osjeća samo da ulazi u kabinu na Zemlji, gubi svijest na trenutak i dolazi k sebi već na Marsu.
U početku se ljudi plaše teleportacije. Ali postoje entuzijasti koji su spremni da probaju. Kada stignu na odredište, svaki put izvještavaju da je putovanje prošlo odlično — mnogo je zgodnije i jeftinije od tradicionalnih svemirskih brodova. U društvu se ukorjenjuje mišljenje da je osoba samo informacija.
Lični identitet tokom vremena možda i nije toliko važan – važno je da ono što cijenimo i volimo i dalje postoji.
Ali jednog dana se sruši. Kada Derek Parfit pritisne dugme u kabini za teleportiranje, njegovo telo se pravilno skenira i informacija se šalje na Mars. Međutim, nakon skeniranja, Parfitovo tijelo nije uništeno, već ostaje na Zemlji. Zemljanin Parfit izlazi iz kabine i saznaje za nevolju koja mu se dogodila.
Zemljanin Parfit nema vremena da se navikne na pomisao da ima dvojnika, jer dobija nove neprijatne vesti — tokom skeniranja, njegovo telo je oštećeno. Uskoro će umrijeti. Zemljanin Parfit je užasnut. Šta mu smeta što je Parfit Marsovac ostao živ!
Međutim, moramo razgovarati. Odlaze u video poziv, Parfit Marsovac tješi Parfita Zemljana, obećavajući da će živjeti svoj život kako su oboje planirali u prošlosti, da će voljeti njihovu ženu, odgajati djecu i napisati knjigu. Na kraju razgovora, Zemljanin Parfit se malo utješi, iako i dalje ne može shvatiti kako on i ovaj čovjek na Marsu, čak iako se ni po čemu ne razlikuju od njega, mogu biti ista osoba?
Šta je moral ove priče? Filozof iz Parfita koji ga je napisao sugeriše da identitet tokom vremena možda i nije toliko važan – važno je da ono što cijenimo i volimo i dalje postoji. Da ima ko da odgaja našu decu onako kako smo mi želeli, i da završi našu knjigu.
Materijalistički filozofi mogu zaključiti da je identitet osobe, na kraju krajeva, identitet tijela. A pobornici informacijske teorije ličnosti mogu zaključiti da je glavna stvar poštivanje sigurnosnih mjera opreza.
Meni je bliža pozicija materijalista, ali ovdje, kao iu svakom filozofskom sporu, svaka od pozicija ima pravo na postojanje. Jer se zasniva na onome što još nije dogovoreno. A to nas ipak ne može ostaviti ravnodušnima.