Svako od nas ih je bar jednom u životu sreo. Izgledaju odbojno: prljava odjeća, loš miris. Neki od njih plešu, neki pjevaju, neki recituju poeziju, neki pričaju sami sa sobom. Ponekad su agresivni, psuju prolaznike, čak i pljuju. Često se iza obične nesklonosti prema njima krije strah – ali čega se zapravo bojimo? O tome govori psihologinja Lelya Chizh.
Biti pored njih nam je neprijatno — nema osećaja sigurnosti. Udaljavamo se, okrećemo, pravimo se da ih uopšte nema. Jako se bojimo da će nam prići, dodirnuti nas. Šta ako nas uprljaju? Šta ako od njih dobijemo neku vrstu kožne bolesti? I generalno, izgleda da se plašimo da se oni „zaraze“ ko su, da postanu isti kakvi jesu.
Susret s njima izaziva čitav niz osjećaja. Hladnokrvniji i povučeniji ljudi osjećaju gađenje. Ljudi sa više empatije mogu iskusiti stid, krivicu, empatiju.
Ludi izopćeni starci su naša kolektivna sjenka. Kompleks svega što ne želimo da vidimo, poričemo u sebi. Nešto što je podložno unutrašnjoj kritici svakog od nas i društva u cjelini. I sasvim je očito da, suočen sa tako živom i aktivnom „kondenzacijom“ naših potisnutih svojstava i kvaliteta, bilo ko od nas – shvaćao to on ili ne – doživljava strah.
Susret sa neadekvatnim starim izopćenikom aktivira različite strahove:
- blato,
- siromaštvo
- glad
- bolest,
- starost i smrt
- deformiteti,
- ludilo.
Želim da se fokusiram na poslednji, najvažniji strah u ovom kompleksu. Sve dok osoba zadrži kontrolu nad umom, može se nekako zaštititi od gladi, siromaštva, bolesti, starenja, deformiteta. Može donositi odluke, poduzeti neke radnje kako bi spriječio negativne scenarije. Stoga je najvažnija promjena u transformaciji iz socijalno prilagođene osobe u neadekvatnog marginalca gubitak razuma. I mi smo uplašeni, veoma uplašeni.
Osoba koja razmišlja počinje da razmišlja: kako se to dogodilo, zašto je odjednom izgubila razum
Empatična, simpatična osoba se nehotice, nesvjesno poistovjećuje sa ovim starcem ili staricom koja je sišla s uma. Pogotovo kada su u njima još uvijek uočljive manifestacije inteligencije, obrazovanja, tačnosti, statusa.
Na primjer, jednom sam sreo prosjački obučenu baku sa unakaženom nogom, koja je napamet recitovala Evgenija Onjegina. A video sam i dvoje zaljubljenih starijih beskućnika koji su sedeli na sred đubreta, držeći se za ruke i takmičili se čitajući Pasternakove pesme. I luda starica u finom kaputu od nerca koji je izgrizao moljac, očigledno skupom i po narudžbi šivanom šeširu i porodičnim draguljima.
Osoba koja razmišlja počinje da razmišlja: kako se to dogodilo, zašto je neko, baš kao i ja, odjednom izgubio razum. Mora da mu se dogodila neka strašna tragedija. Veoma je zastrašujuća pomisao da ako psiha zakaže, onda kao rezultat nekog neočekivanog dramatičnog događaja možete izgubiti razum. A to se nikako ne može predvidjeti, i nema načina da se odbrani.
Nakon što je naš stan opljačkan, vrata su grubo razvaljena zajedno sa dovratnicima. Kad sam došao s posla, stan je bio pun ljudi: istražni tim, svjedoci. Mama mi je kroz prag dala čašu vode i nekakvu tabletu za smirenje uz riječi:
Ne brinite, najvažnije je da očuvate svoje mentalno zdravlje.
To se dogodilo u vrijeme potpune oskudice, i iako sam izgubio sav svoj novac, dragocjenosti, pa čak i svu svoju dobru odjeću, i bilo mi je dovoljno teško nadoknaditi sve ovo, gubitak nije bio dovoljno velik da me izludi. Iako je bilo slučajeva da su ljudi izgubili razum zbog materijalne deprivacije: na primjer, nakon gubitka posla, životnog posla ili stanovanja. Pa ipak, ima i gorih stvari. I češće se povezuju s tragičnim prekidom odnosa, a ne s materijalnim gubicima.
Kada gubitak stambenog prostora nije samo gubitak stambenog prostora, kada voljeni sin ili ćerka izbaci starca iz stana. Užas gubitka krova nad glavom ovdje blijedi pred bolom izdaje i gubitka ljubavi najbliže osobe kojoj je posvetio cijeli život.
Moja prijateljica je izgubila razum na neko vrijeme zbog tragičnih okolnosti. Bila je u ranim dvadesetim, izlazila je sa mladićem, bila je trudna s njim. I odjednom je saznala da je momak vara sa njenom prijateljicom. Čini se da je slučaj prilično banalan, dešava se prilično često. Druga bi ga izbrisala iz svog života, zaboravila ime izdajice.
Ali pokazalo se da moja prijateljica ima vrlo krhku psihu i za nju je to bila prava tragedija. Izgubila je razum, imala je zvučne i vizuelne halucinacije, pokušala je da izvrši samoubistvo, završila u psihijatrijskoj bolnici, gde je bila drogirana. Morala je da pozove veštački porod i izgubila je dete. Na sreću, oporavila se, iako je za to trebalo desetak godina.
Oni nam se čine neadekvatni, ali oni sami nimalo ne pate. Oni su udobni i radosni u svojoj subjektivnoj stvarnosti
Općenito, od gubitka razuma, nažalost, niko nije imun. Ali da vas malo umirim, reći ću sljedeće: nisu uvijek nesretni, ovi „ludi“. Ako se starica smiješi, pleše i pjeva pjesme iz crtanih filmova, najvjerovatnije je dobro. I ona koja ekspresivno čita Puškina, a onda se i nakloni, kao sa bine. Oni nam se čine neadekvatni, ali oni sami nimalo ne pate. Oni su udobni i radosni u svojoj subjektivnoj stvarnosti. Ali ima i onih koji viču na prolaznike, psuju, pljuju, psuju. Izgleda kao da su u svom ličnom paklu.
Svako od nas živi u svojoj subjektivnoj stvarnosti. Naše percepcije, uvjerenja, vrijednosti, iskustva su različiti. Ako ste prebačeni u tijelo druge osobe, osjećat ćete se kao da ste poludjeli. Različito ćete vidjeti, čuti, percipirati mirise i okuse, u glavi će vam se pojaviti sasvim druge misli koje vam nisu svojstvene. U međuvremenu, i vi i ova druga osoba ste, uprkos svim razlikama, normalni.
Naravno, postoji granica između norme i ne-norme, ali ona je vidljiva samo vanjskom posmatraču i samo ako ima dovoljno stručnosti u ovoj temi.
Čini mi se da je nemoguće potpuno se zaštititi od gubitka razuma. Strah možemo smanjiti samo tako što ćemo učiniti sve što je u našoj moći da učinimo svoju psihu stabilnijom. I molim vas da se prema gradskim ludacima ponašate nježnije. U ovim teškim vremenima, ovo se može dogoditi svakome.