Postoje razne glasine o Vipassana meditaciji. Neki kažu da je praksa preoštra zbog pravila kojih se od meditatora traži da se pridržavaju. Drugi tvrde da im je Vipassana okrenula život naglavačke, a treći da su vidjeli ovo drugo i da se nakon kursa nisu nimalo promijenili.
Meditacija se predaje na desetodnevnim kursevima širom svijeta. Tokom ovih dana meditanti poštuju potpunu tišinu (ne komuniciraju jedni s drugima ili sa vanjskim svijetom), suzdržavaju se od ubijanja, laganja i seksualnih aktivnosti, jedu samo vegetarijansku hranu, ne prakticiraju druge metode i meditiraju duže od 10 sati. dan.
Pohađao sam kurs Vipassane u Dharmashringa centru blizu Katmandua i nakon meditacije po sjećanju napisao sam ove bilješke
***
Svake večeri nakon meditacije dolazimo u sobu, u kojoj se nalaze dvije plazme – jedna za muškarce, jedna za žene. Sjedamo i na ekranu se pojavljuje gospodin Goenka, učitelj meditacije. Bucmast je, preferira bijelu boju i cijelim putem vrti priče o bolovima u stomaku. Napustio je tijelo u septembru 2013. Ali evo ga pred nama na ekranu, živ. Goenka se pred kamerom ponaša potpuno opušteno: češe se po nosu, glasno ispuhuje nos, gleda direktno u meditatore. I zaista se čini da je živ.
Za sebe sam ga zvao „deda Goenka“, a kasnije – samo „deda“.
Starac je svako veče započeo svoje predavanje o dharmi rečima „Danas je bio najteži dan“ („Danas je bio najteži dan“). Istovremeno, izraz lica mu je bio toliko tužan i tako saosećajan da sam prva dva dana verovao u ove reči. Na trećem sam zarisao kao konj kad sam ih čuo. Da, samo nam se smeje!
Nisam se smijao sam. Iza leđa se začuo još jedan veseli jecaj. Od 20-ak Evropljana koji su slušali kurs engleskog, samo smo se ova devojka i ja smejali. Okrenuo sam se i – pošto je bilo nemoguće pogledati u oči – brzo uzeo sliku kao celinu. Bio je ovakav: sako s leopard uzorkom, roze helanke i kovrčava crvena kosa. Grbavi nos. Okrenuo sam se. Srce mi se nekako zagrijalo, a onda smo se cijelo predavanje povremeno zajedno smijali. Bilo je to veliko olakšanje.
***
Jutros sam između prve meditacije od 4.30 do 6.30 i druge od 8.00 do 9.00 izmislila pričukako mi – Evropljani, Japanci, Amerikanci i Rusi – dolazimo u Aziju na meditaciju. Predajemo telefone i sve što smo predali tamo. Prođe nekoliko dana. Pirinač jedemo u pozi lotosa, zaposleni ne razgovaraju sa nama, budimo se u 4.30… Pa, ukratko, kao i obično. Samo jednom, ujutro, u blizini sale za meditaciju pojavljuje se natpis: „Zatvoreni ste. Dok ne postignete prosvjetljenje, nećemo vas pustiti van.”
I šta učiniti u takvoj situaciji? Spasiti se? Prihvatiti doživotnu kaznu?
Meditirajte neko vrijeme, možda ćete zaista uspjeti nešto postići u takvoj stresnoj situaciji? Nepoznato. Ali čitavu pratnju i svakakve ljudske reakcije moja mašta mi je pokazivala sat vremena. Bilo je fino.
***
Uveče smo ponovo otišli kod dede Goenke. Jako mi se sviđaju njegove priče o Budi, jer odišu stvarnošću i pravilnošću – za razliku od priča o Isusu Hristu.
Kada sam slušao svog dedu, setio sam se priče o Lazaru iz Biblije. Njegova suština je da je Isus Hrist došao u kuću rođaka pokojnog Lazara. Lazar je već bio skoro raspao, ali su toliko plakali da ga je Hristos, da bi učinio čudo, vaskrsao. I svi su slavili Hrista, a Lazar je, koliko se sećam, postao njegov učenik.
Ovdje je s jedne strane slična, ali s druge strane potpuno drugačija priča od Goenke.
Živjela je jedna žena. Njena beba je umrla. Ona je poludjela od tuge. Išla je od kuće do kuće, držala dijete u naručju i govorila ljudima da joj sin spava, nije mrtav. Molila je ljude da mu pomognu da se probudi. I ljudi su je, vidjevši stanje ove žene, savjetovali da ode kod Gautame Bude – on joj je odjednom mogao pomoći.
Žena je došla kod Bude, on je vidio njeno stanje i rekao joj: „Pa, razumijem tvoju tugu. Ti si me nagovorio. Vaskrsnut ću tvoje dijete ako odmah odeš u selo i nađeš barem jednu kuću u kojoj niko nije umro 100 godina.”
Žena je bila veoma srećna i otišla da traži takvu kuću. Ušla je u svaku kuću i srela ljude koji su joj pričali o svojoj tuzi. U jednoj kući umro je otac, hranitelj cijele porodice. U drugom majka, u trećem neko tako mali kao njen sin. Žena je počela da sluša i saoseća sa ljudima koji su joj pričali o svojoj tuzi, a mogla je i da im priča o svojoj.
Nakon što je prošla kroz svih 100 kuća, vratila se Budi i rekla: „Shvatam da mi je sin umro. Ja imam tugu, kao i oni sa sela. Svi živimo i svi umiremo. Znate li šta učiniti da smrt ne bude tako velika tuga za sve nas? Buda ju je podučavao meditaciji, ona se prosvetlila i počela da podučava meditaciju druge.
Oh…
Inače, Goenka je govorio o Isusu Kristu, proroku Muhamedu, kao o “osobama punim ljubavi, harmonije, mira”. Rekao je da samo osoba u kojoj nema ni kapi agresije ili ljutnje ne može osjećati mržnju prema ljudima koji ga ubijaju (govorimo o Hristu). Ali da su svjetske religije izgubile original koji su ti ljudi puni mira i ljubavi nosili. Obredi su zamenili suštinu onoga što se dešava, ponude bogovima – rad na sebi.
I po tom pitanju, deda Goenka je ispričao drugu priču.
Jednom momku je umro otac. Njegov otac je bio dobra osoba, kao i svi mi: jednom je bio ljut, jednom je bio dobar i ljubazan. Bio je običan čovek. I njegov sin ga je volio. Došao je do Bude i rekao: „Dragi Buda, zaista želim da moj otac ode u raj. Možete li ovo urediti?”
Buda mu je rekao da sa 100% tačnošću to ne može garantovati, a zapravo niko, generalno, nije mogao. Mladić je insistirao. Rekao je da su mu drugi brahmani obećali da će obaviti nekoliko rituala koji će očistiti dušu njegovog oca od grijeha i učiniti je toliko laganom da bi joj bilo lakše ući u raj. Spreman je da plati mnogo više Budi, jer je njegova reputacija veoma dobra.
Tada mu je Buda rekao: „U redu, idi na pijacu i kupi četiri lonca. U dva stavite kamenje, a u druga dva ulijte ulje i dođite.” Mladić je otišao veoma radostan, svima je rekao: „Buda je obećao da će pomoći da duša mog oca ode u raj!“ Uradio je sve i vratio se. U blizini rijeke, gdje ga je čekao Buda, već se okupila gomila zainteresovanih za ono što se dešava.
Buda je rekao da se posude stave na dno rijeke. Mladić je to uradio. Buda je rekao: "Sada ih razbijte." Mladić je ponovo zaronio i razbio lonce. Nafta je plutala, a kamenje je ležalo danima.
„Tako je i sa mislima i osećanjima vašeg oca“, rekao je Buda. “Ako je radio na sebi, tada je njegova duša postala laka kao puter i podigla se na traženi nivo, a ako je bio zao čovjek, onda se takvo kamenje stvorilo u njemu. I niko ne može pretvoriti kamenje u ulje, nikakvi bogovi – osim vašeg oca.
– Pa ti, da bi kamenje pretvorio u ulje, radi na sebi – završio je deda svoje predavanje.
Ustali smo i otišli u krevet.
***
Jutros posle doručka primetio sam listu blizu vrata trpezarije. Imao je tri kolone: ime, broj sobe i "šta vam treba". Zastao sam i počeo da čitam. Ispostavilo se da je djevojkama u okolini najviše potreban toalet papir, pasta za zube i sapun. Mislio sam da bi bilo lijepo da napišem svoje ime, broj i „molim jedan pištolj i jedan metak“ i nasmiješio se.
Čitajući listu, naišla sam na ime komšije koja se nasmijala kada smo gledali video sa Goenkom. Zvala se Josephine. Odmah sam je nazvao Leopard Josephine i osjetio da je konačno prestala biti za mene svih ostalih pedeset žena na stazi (20-ak Evropljana, dvije Rusinje, uključujući mene, 30-ak Nepalki). Od tada, za Leopard Josephine, imam toplinu u srcu.
Već uveče, u času pauze između meditacija, stajala sam i mirisala ogromno bijelo cvijeće,
slično duhanu (kako se ovo cveće zovu u Rusiji), samo što je svaki veličine stolne lampe, dok je Džozefina projurila kraj mene punom brzinom. Hodala je vrlo brzo, jer je bilo zabranjeno trčati. Išla je tako pun krug – od sale za meditaciju do trpezarije, od trpezarije do zgrade, od zgrade uz stepenice do sale za meditaciju, i ponovo, i ponovo. Druge žene su hodale, čitavo jato njih se ukočilo na najvišoj stepenici stepenica ispred Himalaja. Jedna žena iz Nepala radila je vježbe istezanja s licem punim bijesa.
Josephine je šest puta projurila pored mene, a onda sela na klupu i zgrčila se. Rukama je stisnula svoje ružičaste helanke, prekrila se krpom crvene kose.
Posljednji sjaj jarko ružičastog zalaska sunca ustupio je mjesto večernjoj plavetnili i ponovo je začuo gong za meditaciju.
***
Nakon tri dana učenja da pazimo na dah i ne razmišljamo, vrijeme je da pokušamo osjetiti šta se dešava sa našim tijelom. Sada, tokom meditacije, posmatramo senzacije koje se javljaju u telu, prebacujući pažnju od glave do pete i nazad. U ovoj fazi mi je postalo jasno sledeće: nemam apsolutno nikakvih problema sa senzacijama, sve sam počeo da osećam već prvog dana. Ali da se ne bi upleli u te senzacije, postoje problemi. Ako mi je vruće, onda, dođavola, vruće mi je, strašno mi je vruće, strašno vruće, jako vruće. Ako osjećam vibraciju i toplinu (a razumijem da su ti osjećaji povezani s ljutnjom, jer je to emocija ljutnje koja se javlja u meni), kako to osjećam! Sve od sebe. I nakon sat vremena takvih skokova, osjećam se potpuno iscrpljeno, nemirno. O kakvom ste Zen-u govorili? Eee… Osjećam se kao vulkan koji eruptira svake sekunde svog postojanja.
Sve emocije su postale 100 puta sjajnije i jače, pojavljuju se mnoge emocije i tjelesne senzacije iz prošlosti. Strah, samosažaljenje, ljutnja. Onda oni prolaze i pojavljuju se novi.
Iz zvučnika se čuje glas djeda Goenke, koji iznova ponavlja isto: „Samo promatrajte svoje disanje i svoje osjećaje. Sva osećanja se menjaju” („Samo pazi na dah i senzacije. Sva osećanja su transformisana”).
oh oh oh…
***
Goenkina objašnjenja postala su složenija. Sada ponekad idem da slušam uputstva na ruskom zajedno sa devojkom Tanjom (upoznali smo je pre kursa) i jednim momkom.
Kursevi se održavaju na muškoj strani, a da biste ušli u našu salu potrebno je preći mušku teritoriju. Postalo je veoma teško. Muškarci imaju potpuno drugačiju energiju. Gledaju vas, i iako su meditativni kao i vi, njihove se oči i dalje kreću ovako:
– kukovi,
– lice (tečno)
– grudi, struk.
Oni to ne rade namjerno, to je jednostavno njihova priroda. Ne žele me, ne misle na mene, sve se dešava automatski. Ali da bih prošao njihovu teritoriju, pokrivam se ćebetom, kao velom. Čudno je da u običnom životu gotovo da ne osjećamo stavove drugih ljudi. Sada je svaki pogled kao dodir. Mislio sam da muslimanke ne žive tako loše pod velom.
***
Prao sam veš sa Nepalkama danas popodne. Od jedanaest do jedan imamo slobodno vrijeme, što znači da možete oprati odjeću i istuširati se. Sve žene peru drugačije. Evropljanke uzimaju umivaonike i povlače se na travu. Tu čuče i dugo namaču odjeću. Obično imaju prašak za ručno pranje. Japanke peru veš u prozirnim rukavicama (uglavnom su smešne, peru zube pet puta dnevno, slažu odeću na gomilu, uvek se prve istuširaju).
Pa, dok svi sjedimo na travi, Nepalke se hvataju za školjke i podmetnu pravu poplavu pored njih. Svoj salwar kameez (nacionalna haljina, izgleda kao široke pantalone i duga tunika) trljaju sapunom direktno na pločicu. Prvo rukama, pa nogama. Zatim jakim rukama umotaju odjeću u snopove tkanine i tuku ih po podu. Prskanje lete okolo. Slučajni Evropljani se raštrkaju. Sve ostale Nepalke ne reaguju ni na koji način na ovo što se dešava.
I danas sam odlučio riskirati svoj život i oprati se s njima. U suštini, sviđa mi se njihov stil. Takođe sam počeo da perem veš na podu, gazio sam ga bos. Sve Nepalke počele su s vremena na vrijeme da me pogledaju. Prvo su me jedan, pa drugi dodirivali svojom odjećom ili polivali vodom tako da je hrpa prskanja izletjela na mene. Je li to bila nesreća? Kada sam smotao podvez i dobro ga udario po lavabou, vjerovatno su me prihvatili. Barem me niko drugi nije pogledao, a mi smo nastavili da se peremo istim tempom – zajedno i u redu.
Nakon nekoliko opranih stvari, došla nam je najstarija žena na stazi. Nazvala sam je Momo. Iako bi na nepalskom baka bila nekako drugačija, onda sam saznao kako – ovo je složena i ne baš lijepa riječ. Ali ime Momo joj je jako odgovaralo.
Bila je sva tako nježna, vitka i suha, preplanula. Imala je dugu sivu pletenicu, prijatno nežne crte lica i žilave ruke. I tako je Momo počeo da se kupa. Nije poznato zašto je to odlučila da uradi ne pod tušem, koji je bio tik do nje, već baš ovde pored lavaboa pred svima.
Nosila je sari i prvo mu je skinula gornji dio. Ostajući u suhom sariju ispod, umočila je komad tkanine u lavor i počela ga pjeniti. Na potpuno ravnim nogama, sagnula se do karlice i strastveno ribala svoju odjeću. Videla su se njena gola grudi. A te su grudi izgledale kao grudi mlade djevojke — male i lijepe. Koža na leđima izgledala je kao da je napukla. Čvrsto prianjaju izbočene lopatice. Bila je tako pokretna, okretna, uporna. Nakon što je oprala gornji dio sarija i stavila ga, spustila je kosu i umočila je u isti lavor sa sapunom u kojem je sari upravo bio. Zašto štedi toliko vode? Ili sapun? Kosa joj je bila srebrna od vode sa sapunom, ili možda od sunca. U nekom trenutku, druga žena joj je prišla, uzela neku krpu, umočila je u lavor u kojem je bio sari i počela da trlja Momina leđa. Žene se nisu okretale jedna drugoj. Nisu komunicirali. Ali Momo nije bio nimalo iznenađen što joj trljaju leđa. Nakon što je neko vrijeme trljala kožu u pukotinama, žena je spustila krpu i otišla.
Bila je jako lijepa, ova Momo. Sunčana dnevna svjetlost, sapunast, sa dugom srebrnom kosom i vitkim, snažnim tijelom.
Pogledao sam oko sebe i protrljao nešto u lavoru za pokazivanje, i na kraju nisam stigao da operem pantalone kada je začuo gong za meditaciju.
***
Probudio sam se u noći u strahu. Srce mi je lupalo kao ludo, jasno mi je zujalo u ušima, želudac me gorio, sav sam bio mokar od znoja. Plašio sam se da je neko u sobi, osetio sam nešto čudno... Nečije prisustvo... Plašio sam se smrti. Ovaj trenutak kada je za mene sve gotovo. Kako će se to dogoditi mom tijelu? Hoću li osjetiti da mi srce staje? Ili je možda pored mene neko ne odavde, samo ga ne vidim, ali on je tu. Može se pojaviti svake sekunde, a ja ću vidjeti njegove obrise u mraku, njegove goruće oči, osjetiti njegov dodir.
Bio sam toliko uplašen da nisam mogao da se pomerim, a sa druge strane, hteo sam da uradim nešto, bilo šta, samo da to okončam. Probudi djevojku volonterku koja je živjela sa nama u zgradi i reci joj šta mi se desilo ili izađi van i otresi se ove zablude.
Na nekim ostacima volje, ili možda već stekao naviku zapažanja, počeo sam da posmatram svoje disanje. Ne znam koliko je sve to trajalo, osjećao sam divlji strah na svakom dahu i izdahu, uvijek iznova. Strah od razumijevanja da sam sam i da me niko ne može zaštititi i spasiti od trenutka, od smrti.
Onda sam zaspao. Noću sam sanjao lice đavola, bilo je crveno i baš kao demonska maska koju sam kupio u turističkoj radnji u Katmanduu. Crvena, sjajna. Samo su oči bile ozbiljne i obećavale su mi sve što želim. Nisam želeo zlato, seks ili slavu, ali ipak je postojalo nešto što me je čvrsto držalo u krugu Samsare. Bilo je…
Najinteresantnije je da sam zaboravio. Ne sećam se šta je to bilo. Ali sećam se da sam u snu bio veoma iznenađen: da li je to zaista sve, zašto sam ovde? A oči đavola su mi odgovorile: "Da."
***
Danas je poslednji dan tišine, deseti dan. To znači da je sve, kraj beskonačne riže, kraj ustajanja u 4-30 i, naravno, konačno mogu čuti glas voljene osobe. Osjećam takvu potrebu da čujem njegov glas, da ga zagrlim i kažem mu da ga volim svim srcem, da mislim da ako se sada samo malo više fokusiram na ovu želju, mogu se teleportirati. U ovakvom raspoloženju prolazi i deseti dan. Povremeno se ispostavi da meditira, ali ne posebno.
Uveče se ponovo sastajemo sa dedom. Na današnji dan je zaista tužan. Kaže da ćemo sutra moći da govorimo, i da deset dana nije dovoljno da shvatimo dharmu. Ali čemu se nada da smo mi ovdje naučili barem malo meditirati. Da ako smo po dolasku kući ljuti ne deset minuta, već barem pet, onda je to već veliki uspjeh.
Deda takođe savetuje da meditaciju ponavljamo jednom godišnje, kao i da meditiramo dva puta dnevno, a savetuje nam da ne budemo kao neki od njegovih poznanika iz Varanasija. I priča nam priču o svojim prijateljima.
Jednog dana poznanici Goenkinih djedova iz Varanasija odlučili su da se dobro provedu i unajmili su veslača da ih cijelu noć jaše duž Ganga. Došla je noć, ušli su u čamac i rekli veslaču – veslajte. Počeo je veslati, ali je nakon desetak minuta rekao: “Osjećam da nas struja nosi, mogu li spustiti vesla?” Goenkini prijatelji su to dozvolili veslaču, lako mu povjerovavši. Ujutro, kada je sunce izašlo, vidjeli su da nisu isplovili s obale. Bili su ljuti i razočarani.
"Dakle, ti si", zaključio je Goenka, "i veslač i onaj koji unajmi veslača." Nemojte se zavaravati na putu dharme. Posao!
***
Danas je posljednja večer našeg boravka ovdje. Svi meditanti idu gde. Prošao sam pored dvorane za meditaciju i pogledao u lica Nepalki. Kako zanimljivo, pomislio sam, da se neka vrsta izraza zaledi na jednom ili drugom licu.
Iako su lica nepomična, žene su jasno „u sebi“, ali možete pokušati da pogodite njihov karakter i način na koji komuniciraju sa ljudima oko sebe. Ova sa tri prstena na prstima, stalno podignutom bradom i skeptično stisnutim usnama. Čini se da će, ako otvori usta, prvo što će reći: „Znaš, naše komšije su takvi idioti“.
Ili ovaj. Čini se da nije ništa, jasno je da nije zlo. Dakle, natečen i pomalo glup, spor. Ali onda gledaš, gledaš kako ona uvijek za večeru uzme par porcija pirinča za sebe, ili kako juri da prva zauzme mjesto na suncu, ili kako gleda na druge žene, posebno Evropljanke. I tako ju je lako zamisliti ispred nepalske televizije kako kaže: „Mukunde, naše komšije su imale dva televizora, a sada imaju i treći. Kad bismo samo imali još jedan TV.” I umoran i, vjerovatno, prilično isušen od takvog života, Mukund joj odgovara: „Naravno, draga, da, kupićemo još jedan televizor.“ A ona mloskajući usnama malo kao tele, kao da žvaće travu, klonulo gleda u televizor i smiješno joj je kad je nasmiju, tužno kad hoće da je zabrine… Ili ovdje…
Ali onda je moje fantazije prekinuo Momo. Primijetio sam da je prošla i dovoljno samouvjereno krenula prema ogradi. Činjenica je da je cijeli naš kamp za meditaciju okružen malim ogradama. Žene su ograđene od muškaraca, a svi smo iz vanjskog svijeta i učiteljskih kuća. Na svim ogradama vide se natpisi: „Molim vas da ne prelazite ovu granicu. Budi sretan!" A evo jedne od ovih ograda koje odvajaju meditatore od hrama Vipassana.
Ovo je ujedno i sala za meditaciju, samo ljepša, ukrašena zlatom i slična čunjiću ispruženom prema gore. I Momo je otišao do ove ograde. Prišla je znaku, pogledala oko sebe i – sve dok niko nije gledao – skinula prsten sa vrata štale i brzo se provukla kroz njega. Potrčala je nekoliko koraka i nagnula glavu vrlo smiješno, jasno je gledala u sljepoočnicu. Zatim, ponovo osvrnuvši se i shvativši da je niko ne vidi (pravila sam se da gledam u pod), krhka i suva Momo je potrčala još 20 stepenica i počela otvoreno da bulji u ovaj hram. Napravila je par koraka ulijevo, pa nekoliko koraka udesno. Sklopila je ruke. Okrenula je glavu.
Tada sam ugledao zadihanu dadilju Nepalki. Evropljanke i Nepalke imale su različite volontere, a iako bi bilo iskrenije reći „volonterka“, žena je izgledala kao ljubazna dadilja iz jedne od ruskih bolnica. Nečujno je otrčala do Mome i pokazala rukama: "Vrati se." Momo se okrenuo, ali se pravio da je ne vidi. I tek kada joj je dadilja prišla, Momo je počela da joj pritiska ruke uz srce i svim izgledom pokazuje da nije videla znakove i da ne zna da je ovde nemoguće ući. Odmahnula je glavom i izgledala užasno krivo.
Šta joj je na licu? Nastavio sam da razmišljam. Tako nešto... Malo je vjerovatno da bi ona mogla biti ozbiljno zainteresovana za novac. Možda... Pa, naravno. Tako je jednostavno. Radoznalost. Momo sa srebrnom kosom bio je užasno radoznao, prosto nemoguće! Čak je ni ograda nije mogla zaustaviti.
***
Danas smo razgovarali. Evropljanke su razgovarale o tome kako se svi osjećamo. Bilo ih je sramota što smo svi podrignuli, prdnuli i štucali. Gabrielle, Francuskinja, rekla je da nije osjećala ništa i da je stalno spavala. "Šta, jesi li nešto osjetio?" pitala se ona.
Ispostavilo se da je Josephine Joselina - pogrešno sam pročitao njeno ime. Naše krhko prijateljstvo srušilo se na jezičku barijeru. Ispostavilo se da je Irkinja sa jako teškim naglaskom za moju percepciju i mahnitom brzinom govora, pa smo se nekoliko puta zagrlili i to je bilo to. Mnogi su rekli da je ova meditacija dio većeg putovanja za njih. Bili su i u drugim ašramima. Amerikanka, koja je po drugi put došla specijalno zbog Vipassane, rekla je da da, to zaista pozitivno utiče na njen život. Počela je slikati nakon prve meditacije.
Ispostavilo se da je ruska djevojka Tanya ronilac. Nekada je radila u kancelariji, ali je onda počela da roni bez ronilačke opreme u dubinu i toliko se poplavila da sada roni 50 metara i bila je na Svjetskom prvenstvu. Kada je nešto rekla, rekla je: "Volim te, kupiću tramvaj." Ovaj izraz me je očarao i ja sam se u tom trenutku zaljubio u nju na čisto ruski način.
Japanke gotovo da nisu govorile engleski i bilo je teško voditi dijalog s njima.
Svi smo se složili samo u jednom – došli smo da se nekako izborimo sa svojim emocijama. Koji su nas okrenuli, uticali na nas, bili su prejaki, čudni. I svi smo hteli da budemo srećni. I želimo sada. I, čini se, pomalo smo počeli… Čini se da jeste.
***
Pred sam odlazak otišao sam na mjesto gdje smo obično pili vodu. Tamo su stajale Nepalke. Nakon što smo započeli razgovor, odmah su se distancirali od dama koje govore engleski, a komunikacija je bila ograničena samo na osmehe i stid „izvinite”.
Stalno su se držali zajedno, tri-četvoro ljudi u blizini i nije bilo lako razgovarati s njima. I da budem iskren, baš sam želeo da im postavim par pitanja, pogotovo što se Nepalci u Katmanduu tretiraju posetioce isključivo kao turiste. Nepalska vlada očigledno ohrabruje takav stav, ili je možda sve loše sa ekonomijom… Ne znam.
Ali komunikacija s Nepalcima, čak i spontano nastala, svodi se na interakciju kupovine i prodaje. I ovo je, naravno, prvo dosadno, a drugo, također dosadno. Sve u svemu, bila je to odlična prilika. I tako sam došao da popijem malo vode, pogledao okolo. U blizini su bile tri žene. Jedna mlada žena koja radi vežbe istezanja sa bijesom na licu, druga sredovečna sa prijatnim izrazom lica, a treća bez. Sada je se ni ne sećam.
Okrenuo sam se sredovečnoj ženi. „Izvinite, gospođo“, rekao sam, „ne želim da vas uznemiravam, ali me jako zanima da saznam nešto o Nepalkama i kako ste se osećali tokom meditacije.“
"Naravno", rekla je.
A evo šta mi je rekla:
„Vidite dosta starijih žena ili žena srednjih godina u Vipassani, i to nije slučajnost. Ovdje u Katmanduu, gospodin Goenka je prilično popularan, njegova zajednica se ne smatra sektom. Ponekad se neko vrati iz vipasane i vidimo kako se ta osoba promijenila. Postaje ljubazniji prema drugima i smireniji. Tako je ova tehnika stekla popularnost u Nepalu. Začudo, mladi su manje zainteresovani za to od ljudi srednjih godina i starijih. Moj sin kaže da su to sve gluposti i da treba ići kod psihologa ako nešto nije u redu. Moj sin posluje u Americi i mi smo imućna porodica. I ja već deset godina živim u Americi i samo povremeno se vraćam da vidim rodbinu. Mlađa generacija u Nepalu je na pogrešnom putu razvoja. Najviše ih zanima novac. Čini im se da ako imate auto i dobru kuću, to je već sreća. Možda je ovo od užasnog siromaštva koje nas okružuje. S obzirom da već deset godina živim u Americi, mogu da uporedim i analiziram. I to je ono što vidim. Zapadnjaci nam dolaze u potrazi za duhovnošću, dok Nepalci idu na Zapad jer žele materijalnu sreću. Da je to u mojoj moći, sve što bih učinio za svog sina bilo bi da ga odvedem u Vipassanu. Ali ne, kaže da nema vremena, previše posla.
Ova praksa za nas se lako kombinuje sa hinduizmom. Naši bramani ne govore ništa o ovome. Ako želite, vježbajte za svoje zdravlje, samo budite ljubazni i ispoštujte sve praznike.
Vipassana mi puno pomaže, posjećujem je treći put. Išao sam na treninge u Ameriku, ali to nije isto, ne menja te tako duboko, ne objašnjava ti šta se tako duboko dešava.
Ne, starijim ženama nije teško meditirati. Vekovima sedimo u položaju lotosa. Kada jedemo, šijemo ili radimo nešto drugo. Stoga naše bake lako sjede u ovom položaju sat vremena, što se ne može reći za vas, ljudi iz drugih zemalja. Vidimo da je vama ovo teško, a nama čudno.”
Nepalka je napisala moj e-mail, rekla da će me dodati na facebook.
***
Nakon završetka kursa, dobili smo ono što smo prošli na ulazu. Telefoni, kamere, kamkorderi. Mnogi su se vratili u centar i počeli snimati grupne fotografije ili nešto snimati. Držao sam pametni telefon u ruci i razmišljao. Zaista sam želio zadržati drvo grejpa sa žutim plodovima na pozadini jarko plavog neba. Vratiti ili ne? Činilo mi se da ako uradim ovo – uperim kameru na telefonu u ovo drvo i kliknem na njega, onda bi to nešto obezvrijedilo. Ovo je tim čudnije jer u običnom životu volim da slikam i to često radim. Ljudi sa profesionalnim kamerama su prolazili pored mene, razmjenjivali mišljenja i kliktali sve okolo.
Prošlo je nekoliko mjeseci od završetka meditacije, ali kada to poželim, zatvorim oči, a ispred njih je ili drvo grejpa sa jarko žutim okruglim grejpfrutima na svijetloplavom nebu, ili sivi češeri Himalaje u vetrovito ružičasto-crveno veče. Sjećam se pukotina na stepenicama koje su nas vodile u dvoranu za meditaciju, sjećam se tišine i smirenosti hodnika unutra. Iz nekog razloga mi je sve ovo postalo važno i sjećam se toga, kao i epizode iz djetinjstva ponekad se sjete – sa osjećajem neke unutrašnje radosti iznutra, zraka i svjetlosti. Možda ću jednog dana po sjećanju nacrtati drvo grejpa i objesiti ga u svojoj kući. Negde gde sunčevi zraci najčešće padaju.
Tekst: Anna Shmeleva.